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言语之间，那衙差还在挤眉弄眼，好似在说，只要您舍得给钱，我们就可以帮你解决眼下的难题。
赵宸早就从何亭等人口中得知了这发解试内部的门道，但真正遇上了，还是有些吃惊。
虽然发解试不是终身制，无法获得永久性的称号和地位，来年只要没中进士，下次还要继续回来考。
可这毕竟是国家的抡才大典，一个小小的衙差竟然敢明目张胆索贿，足见这南宋朝已经腐败到了怎样的程度。
赵宸苦笑着摇摇头，他也不说什么，直接接过考题，认真的看了起来，让原本满怀期待的衙差多少有些失望。
不过，衙差也不着急，就这么默默的站在原地，似乎在等着赵宸回心转意。
这种场面他们早就司空见惯了，你不需要？好，那你先看看考题，若是答不出来，可以改变主意，乖乖拿出钱来，他们好找人给你做，考场外早已埋伏了无数枪手，翘首以盼，等着赚钱。
经义场三道题，题目一般都是从《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里边出，要写三篇文章，阐述你对圣人之言的理解。
圣人的牛逼之处在于，一字一句都是经典，随便从他们的论著拿出几个字来，都可以作为一道题。
圣人圣人，就是折腾后人的。
赵宸看了看第一道题目。
水信无分于东西。
只有简单的七个字。
首先，你要知道这句话是出自哪里，明白什么意思。如果写偏了，不好意思，出局。
这主考官刘少柄绝对不是善茬，上来就给考生挖了个大陷阱。
这句话是孟子说的，是为了反驳一个叫告子的人的观点。
告子说：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
大概的意思是，人性没有善恶之分，就好像水流，东边有缺口就向东流，西边有缺口就向西流。
孟子听完后，就说了句：水信无分于东西。水的确是向东流向西流都可以，随便。
但你觉得孟子是支持告子的观点的，拜拜，三年后再见。
孟子下边还有一句呢，“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。”
水是不分东西，但也分上下啊，人性本善，就如同水只能往低处流，从而引出了人本行善的结论。
赵宸突然想起了一本书——《三字经》，开篇第一句不就是“人之初，性本善，习相近，性向远。”
这本书的作者王应麟这个时候还在朝廷当官，没时间搞文学研究，所以《三字经》现在还没问世。
第一题有着落了！
赵宸提笔写道：“人之初，性本善”，以此为论点，洋洋洒洒写了起来。
等他完成第一道题时，一抬头，但见之前那衙差正倚靠着墙，一脸诧异的看着他。
这位赵公子下笔如有神助，看来果如传言一般。
坊间传闻，赵宸之所以有一个整日游手好闲，不干人事的恶少爷，变成一个头脑过人，才气过人的佳公子，是因为他看了四本书，其中一本好像叫什么《三国演义》，听说这本书有的卖，抢都抢不上，回头自己也得买回一本看看。
唉，看来今天，是甭想再赚到他的钱了，可惜了。
他又忍不住往旁边天字二号和天字三号考舍看了一眼。
陆谦和韩邵琦正对照着小抄，奋笔疾书。
衙差目光中又不由得多了几分鄙夷。
第一百二十三章 狄夷兵犯中原（）
伸了个懒腰，赵宸看了看第二道题目。
君子有三戒。
只有五个字，似乎也很简单。
上一句是孟子说的，这一句是孔子说的，三戒，是指女色、争斗、贪念，这三样东西，没事最好别碰，小心被毁。
赵宸不禁摇摇头，心中暗道，孔老二，其实三戒应该是黄赌毒。
对了，“存天理，灭人欲”的源头不就是君子三戒吗。
孔老夫子绝对不会想到，南宋会有一个叫朱熹的家伙把他这句话发扬光大，并拿来禁锢人的自由。
岂不知欲望即为动力，正因为有了欲望，人类社会才得以不断进步。
出这么个题目，看来这刘少柄是朱熹理学的忠实拥趸。
这时候理学虽未大行其道，一统天下，不过好像也已经形成气候了。这对赵宸以后推广新学潮，可不是什么好事。
想到此，赵宸眉头皱了起来。
这一幕刚巧被那衙差看到。
赵大公子怎么了？刚才不还下笔如有神，怎么一转眼就眉头紧皱了？难道是这是下面的考题不会做，犯了难？
这可真是太好了，大买卖要上门喽！
可是等了半天，却不见赵宸有反应，人家已经忙着答题了。
那衙差咬了咬牙，绝望的走了！
既然主考官喜欢，那就投其所好，按照理学的套路往下写好了。
今天的题目好像是为老子量身定做的，果然，穿越者的运气都不会差。
第三道题就更简单了。
故大德者必受命。
就是说当皇帝的一定要伟光正，才会受万民爱戴，江山万年。
夸人谁不会，更何况是夸皇帝，那些赞美之言可谓如黄河之水，滔滔不绝。
开考还不到一个时辰，赵宸已经将三道考题都做完了。
这三道题发挥好了，只要后边不出现大失误，发解试基本就能过。
毕竟发解试不是选状元，排名没那么重要。
只要过关，第一名跟最后一名都有资格去参加省试，而且大家还是在同一起跑线上。
第二场考题，诗、赋题目各一道，也就是说，诗词和赋，各写一篇。
诗的题目是《战论》，赋的题目是《琴赋》。
这个好说，借鉴一下明朝人的诗文，绝对可以。
凡是能流传后世的文章，哪怕算不得经典，也是经得起推敲的，更何况明朝人的作品，还是有些风骨的。
完成第二场，赵宸放下毛笔，倒了一杯茶水，优哉游哉喝了起来。
这时，换了一个衙差过来问道：“赵公子，是不是需要小人帮忙？”
赵宸看了他一眼，却什么都不说。
这厮不会是收了谁的好处，故意使坏吧？
考场内禁止喧哗，如果他是故意引老子说话，被取消了成绩，那不是冤死。这种傻事坚决不做，绝对不能让人抓住把柄。
那人见赵宸不理他，也失望的离开了。
又过了一会，第三场的题目按时放了下来。
第三场也是两道题，一道史论，一道时务策。
如果说经义三道题决定能不能过发解试，那最后的时务策就关系着最终的排名。
子史题是对历史典故的考问，这些典故人所共知，想从中判断一个考生学问高低，很难。
这也使时务策成为群生逐鹿的重点。
时务策，看的是考生对天下大事的见解，对考察其能力大小有极强的参考性。
今天子史论的题目是：裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋，请于私第见客论。说的是唐朝名人裴度招揽人才的典故。
选贤任能嘛，这论题并不复杂。
至于时务策，则让赵宸稍微惊讶了一下。
狄夷兵犯中原！
直接拿蒙古人犯境的事情为题，这时务策也太识时务了吧？
向一群一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事的考生问退敌之策，好像是问错人了吧？
不过似乎也没错，毕竟高手在民间。
赵宸面对这样一道本来有无限发挥空间的题目，却也犯了难。
在这专制时代，很多事是不能直接去议的，有些话能说，有些话万万不能说，说了就会犯禁，后果非常严重。
赵宸心中暗暗嘀咕，出这题的目的，到底是问策，还是议论狄夷犯境的非法性，然后提出一些观点来抨击狄夷？
若这题目只是婺州一地出，可能只是巧合。
但现在蒙古人入侵的事情正在发生，这种题目出现在发解试中，那是否意味着朝廷是想通过这次的发解试，问计于士人呢？
就这样，本来不算难的题目，倒是让心怀顾虑的赵宸沉思良久，迟迟拿不定主意。
不想通背后的因由，贸然下笔，很可能一不小心就掉进坑里，前功尽弃。
嗯？不对啊，我赵宸什么时候变得畏手畏脚了？
我可是一个三观奇正，有着这强烈爱国情怀和民族责任心的有为青年，既然来了，那就做点自己该做的事，怕个毛线，敞开写就是了，若是朝廷不喜欢，大不了回家卖肉串！
这样把机会送到跟前的考题，如果写不出自己想写的东西，岂不是很没出息！
万一呢？
万一能被上边的人看到，或许还真能改变些什么。
写一些单纯抨击狄夷，跟狄夷势不两立，不共戴天的文字，强烈谴责一下，蒙古人就会乖乖退兵了？
这种事不是没人干过，东汉末年，黄巾叛乱，一个叫向栩的傻逼，就提出了一个退敌之法，让人去黄河北边对着黄巾军诵读《孝经》，黄巾军就会分分钟灭亡。
都是没几把用的瞎扯淡，谴责有用，还要军队干嘛！
如果答卷里只是一味的抨击，谴责，甚至谩骂，无关痛痒，根本不可能引起当局的兴趣。
所以，要写我所想！
自己拥有后世的灵魂，更有一腔热血，不能放弃这样一次跟上层沟通的机会。
哪怕这种沟通的机会微乎其微。
声音再微小，也不能因为丧气而放弃发声的机会！
可这个时候，肚子却不争气的咕噜咕噜叫了起来。
看来得先填饱肚子，才有力气写出锦绣文章。
还好，让衙差去福满楼订的酒席很及时的送来了，十贯钱的席面虽然被打了很大的折扣，可终究�