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羊迟的尸首，对于家大业大的公羊家而言，只不过是随时可以舍弃的牺牲。
果然，公羊寿大喜过望：“如此甚好！”
随即迟疑地问道：“公子愿意隐瞒此事，不报复公羊家，结草之恩，公羊家没齿难忘，不知公子想从我家得到什么？”
“我没有什么要求。”明月摇了摇头：“公羊家不怨我杀了他们的子弟，再派刺客来害我便好了……”
开了个让公羊寿尴尬的玩笑后，他开始说自己的打算：“两方和解，值得庆贺，我想再送公羊家一份礼物。”
公羊寿却紧张了起来：“礼物？”
“然，你回去将我的原话告诉家主。就说滕更一死，齐国儒家群龙无首，这正是公羊家跻身之机，而公羊家需要做的事情很简单。”
“我希望公羊家站出来，到齐王面前，到卿相大夫面前，到临淄百姓面前，将公羊派的理念再说一遍！”
明月起身，抛出了李斯的那条计策：“公羊曰：九世之仇犹可报乎？孔子曰：王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！’今燕军破齐，窃据路寝之台，掘墓焚骨之事不过十余年，齐人竟已忘仇乎？”
第135章 国仇（）
七月初五，长安君遇刺后的第四天，一个震惊齐国朝堂的消息传出：今日早朝时，公羊派的当家人，挂名”博士“，被齐王亲赐鸠杖，准许他见王不跪的公羊敢难得地出席了朝会，还在殿堂上慷慨陈词一番。
“宗周之时，纪侯向周夷王进谗言，将齐侯活活烹杀，齐人哀之，谥为哀公。自哀公起，传九世至齐襄公，齐襄公出兵灭纪国，为齐哀公复仇。纪与齐，国仇也，九世犹可以复仇乎？虽十世百世可也！只因国君一体，先君之耻犹今君之耻……”
“今燕军破齐，窃据路寝之台，残害齐人，掘墓焚骨之事不过十余年，大王竟已忘仇乎？君辱臣死，老臣请求大王伐燕，族中子弟，愿投笔从军！”
公羊敢已是白发苍苍的老翁，却有一口高亢好嗓音，他这番话传遍殿堂，使得群臣面面相觑，反应过来后，也有不少人站了出来附议，说燕国还占据着齐国北地，如今燕赵相攻，正是齐国乘机复仇的好机会。
这下齐王就有些难办了，答应吧他又不情愿，拒绝吧又会显得自己懦弱，这些挥舞着“国仇”大义的卿大夫，他可不敢招惹，只能再度祭出杀手锏，声称身体不适，明日再议……
纸包不住火，发生在朝堂上的这一幕，很快就传到了关心时政的士人耳中。
前些天，稷下墨家一直在宣扬“兼爱非攻”，主张齐国要避免战争。随着公羊派突然站出来，祭出他们“大复仇”理论，士人阶层里，东风开始压倒西风，鼓噪战争的声音一天高过一天，他们纷纷指责那些不赞成战争的人并非齐人，没有经历过亡国之痛……
稷下学宫里已吵开了锅，大体上，名家、墨家、黄老道家是反对战争的，大部分儒家则是支持战争的。因为不管是《公羊传》还是《左传》，儒家的经典都同意复国仇，区别只在于究竟是不限制地十世百世复仇，还是将复仇止于五代人，百年之内。
他们学派内部的分歧，在此事上不会受影响，因为距离燕军被田单击败撤离齐国，才过去短短十五年，大多数成年的齐人，都对那几年亡国奴的生活有深刻印象……
外面吵成一锅粥，一手促成此事的长安君却优哉游哉地呆在府邸内，摇着蒲扇驱赶秋老虎，一边与已能下榻走路的赵括、舒祺谈论此事。
“公羊派果然听了公子的话，出面主战了！”眼看公子妙计凑效，舒祺有些兴奋。
明月慢悠悠地说道：“公羊家也是为了自己，如今滕更已死，孟氏之儒式微，齐鲁儒家各派都希望自己能取而代之，接过道统大旗。恰逢燕赵开战，齐王犹豫未决，这种千载难逢的机会，公羊敢若是错过，那这一派也不会有什么出息……”
公羊派一口吞下自己抛出的饵，对此明月并不惊讶。再过一百多年，那时候公羊派会出一个叫董仲舒的后学，也是乘着汉武帝想要讨伐匈奴之际，祭着“大复仇”“大一统”的理论献上，正中武帝下怀。于是汉武帝大喜，一改汉初的黄老政策，开始对儒家青眼有加，甚至独尊儒术……
现在公羊派抓住的也是类似的机遇，只不过齐王田法章本意不想参战，但经过公羊派一鼓噪，他就没有理由直接拒绝了。
说到这里，明月笑道：“也怪燕人，本来听乐毅的话，好好在齐国行怀柔之策，说不定现在齐地已经是燕国郡县。可燕惠王继位后，非要将齐人燕人区别对待，苛政之下，齐人不恨燕国都难。”
赵括对那位父亲的至交“乐伯父”有很深的印象，他与乐毅的儿子乐间还是朋友，可惜他后来去了燕国，继承其父爵位做了燕国的昌国君。
听长安君提及乐毅，赵括便道：“我听父亲说，当年望诸君志在灭齐，在攻占临淄后着力整饬军纪，严禁燕军掳掠齐国百姓。他还宽减齐民赋税，废除齐闵王苛法，恢复齐威王之政，在临淄郊外祭祀齐桓公与管仲，封归顺齐人以燕国爵位、封邑。如此一来，齐国从卿大夫到百姓，都愿归顺燕国，故而才能连下齐国70余城。”
“燕昭王支持望诸君，还差点封他为齐国假王，燕惠王则不然，猜疑望诸君，使之逃到赵国。燕惠王又一改望诸君治齐之策，不论都市乡邑，凡是齐人，加税两倍，又收回齐人卿大夫爵位封邑，妄图化为郡县。镇守齐国的燕将骑劫更过分，他把即墨、莒城俘虏的齐卒统统割了鼻子，还挖掘齐人祖坟，焚烧死尸，想逼即墨投降……”
在齐地的燕人，不过齐人的十分之一，暴政越大，反抗越大，于是燕惠王继位短短一年时间内，燕国在齐地人心尽失，这才是田单能一举复齐的原因……
田单并无惊世之才，怪就怪燕国人自己作死，并而不能凝，还与齐人结下了解不开的仇恨。
舒祺想着一旦齐国向燕开战，他们的使命就完美完成，可以归国了，便急切地问道：“公子，如此一来，齐王应会答应伐燕罢？”
明月却没那么乐观：“不，还远远不够。虽然有时候，舆情会迫使君王做出决定，但光靠公羊家，齐人的复仇之火还不够猛，我还得往临淄这个刚起了火星的炉子里，再添些柴，吹阵风！”
话音刚末，他派出去在临淄街巷行走打探消息的李谈回来了，禀报明月：“公子让小人找的人，找到了！”
“你将他们带回来了？快快有请！”
明月开始整理衣冠，正襟危坐，赵括和舒祺则面面相觑，不知道公子打的什么主意。
不多时，李谈便带着两个中年男子走进厅堂，却见他们都穿着一身葛布衣服，是临淄街头常见的士人、商贾装束，算不上富裕，也不贫穷。
再往上一瞧，明月、赵括、舒祺三人不由一愣……
因为那两男子的脸，竟长得一模一样！不论鼻子眼睛，还是两撇矢状的胡须，甚至连走路的步伐姿势，都全然像是一个模子里刻出来的！
“居然是对双胞胎？”
众人还在挑双胞胎脸上的异同，他们已走到面前施礼道：“小人纪伯夷。”“小人纪叔齐。”“见过长安君！”
“伯夷叔齐，不是不愿食周粟，饿死首阳山的那两位古人么，这兄弟俩的名字倒是取得有趣，一听就忘不了……”
明月收起惊讶，还礼请他们就坐后道：“贸然请二位入府，是我唐突了，我听闻二位是……小说家？”
第136章 小说家（）
早在来临淄之前，明月就听说过小说家的名声。这小说家为诸子百家中的一家，出自周代稗官，也就是帮官府在街巷采言的小吏，他们听取百姓的谈话，编篡成故事，以记录四方风俗。
见长安君这么客气，那纪伯夷、纪叔齐二人却有些不好意思，有些惭愧地说道：“街谈巷语，道听途说，不能入流，亦不敢称大家……”
原来这小说家虽然自成一家，但传承却很杂乱，比不了墨子、孟子等人动辄成千上百学生，顶多一个人收三两个徒弟，平日就赶着车在街头巷尾行走，记录下一些传说怪谈、古人之语，编成自己觉得有趣的故事，然后用惟妙惟肖的语言说出来，献给封君卿大夫过目，若他们喜欢，就能混成门客舍人。
但要是运气不好，无人赏识的话，小说家就只能在街头讲故事，讨围观者开心，讨点赏钱，颇有点像后世的说书先生。
正因为如此，小说家一直被儒、墨等显学视为不入流者，连稷下学宫里，也没有他们的一席之地。这对兄弟俩人自从师傅死后，平日里就在庄岳之市讲故事讨生活，与倡优侏儒卖艺者无异，日子久了，自己也自卑起来，不敢与稷下诸子相提并论，被长安君请来，还有些坐立不安，诚惶诚恐……
长安君却没有拿架子将他们视为小人匹夫，而是很和蔼地询问他们平日都有些什么“小说”。
哥哥纪伯夷道：“夫子传了吾等《伊尹说》、《黄帝说》……”
虽然听上去名字很高大上，可听他们一讲，明月才发觉，都是托古之作，论思想性，远远比不上儒、墨、道的经典，好在其语浅薄，连乡野村妇都听得懂。
弟弟纪叔齐的专精略有不同，他擅长讲一些愚人故事……从他口中，明月听到了许多后世人耳熟能详的寓言，诸如买椟还珠、杞人忧天、画蛇添足、郑人买履、揠苗助长、守株待兔、邯郸学步、掩耳盗铃等……
原来这些诸子百家著作里的小故事，是出于小说家之手？
明月顿时来了兴趣，让兄弟二人表演一番，这些寓言通常用一问一答的故事说出来，配合上他们妙趣横生的表情，的确挺有趣。
算起来，这小说家最能代表战国平民社会的四方风俗，但却因�