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孩子们是不晓得白天的事情，因为无知而毫无察觉，老罗则是因为不在意，他可以在任何情况下吞下任何事物，是因为有知而完全不在意物质元素之间的形式变幻。
“为什么三兄你还可以吃下那么多肉食？”因为战事戒备解除，李姌自然可以跑到老罗所在的山谷边营地来凑热闹。
“为什么不可以？你尽可以想象，那不过是山火烧死了一些野兔山鸡之类。”老罗是个纯粹的肉食动物，能吃好的绝不虐待自己的胃口。
“可是，那不是野兔山鸡……”李姌对老罗轻松的说话口吻有些恼火，因为她看到那么多肉食有些恶心。
“有区别吗？”老罗随口反问了一句，然后觉得这样好像说话太生硬了，“你要知道如果不是他们，或许就是我们，你选择哪一个？”
“……”李姌自然不愿意那种山火的祸事轮到自己人头上。
“无论如何，山鸡野兔也好，突厥人也好，都不过尘归尘土归土，我们只为自己人活着。”老罗可不是笨嘴笨舌的家伙，除了谈情说爱的时候。
好吧，为了能够享用自己的美食，他的这句话把李姌糊弄过去了，至少这类语言还是有市场的，宗教总是这个时代这片土地的人们最喜欢谈论的话题。
“三兄的话很像天竺人的僧侣说的……”李姌咬着手里的烤麦圈说道。
“大伊玛目1也说过类似的话，我在爱资哈尔清真寺听过。”努拉尔曼是个好学生，每次有类似的话题，总是免不了参与。
“正教会2的苦修士也说过人生往复，哀乐循环的道理。”始终在旁听的可诺顿也顺口插了一句。
“为什么说起宗教的事情，你们都这么有兴趣？”老罗吃完了嘴里的食物，对众人如此感兴趣的表现有些好奇。
“因为只有信仰才会让人的心灵安宁，知道的越多，迷惑的也就越多，世界如此纷杂，总要有所选择。”说话的是李姌，也是因为有一个来自传说中的亚历山大大帝的血脉的老师，她才有如此独立的思绪，而没有被绿教在这片土地的传播所影响。
“女士说的不错，诸神不显，我们都相信战神的精神，不管是奎托斯还是马尔斯，只有他的意志才能鼓励我们活下去。”说话的自然是信奉战神的可诺顿，几乎所有的前角斗士都信奉战神。
“我不知道该不该信奉安拉，舅舅说安拉并不存在人间，而且我父母完全遵从安拉的旨意，却没见安拉对他们垂怜……”努拉尔曼的陈述有些迷茫，即使是阿拉伯人，他却算不上是绿教的信徒。
“神或者存在，只不过他们不会轻易干涉人间的事情，作为人，需要的是尊崇神的意志，却不是遵从所谓的神的代言者的指令。因为世间多有人借用神的名义来行事，愚弄众人以达到他们的野心或者欲｜望，确实如此，不是吗？”老罗当然做不来布道者，但他也无法确定或者否定神的存在，在这个经常有人假借神名挑起战争的时代，他这样说只是希望身边的人能够警醒一些。
对宗教的理解，老罗还是有一套自己的看法的，他不介意身边的人们有自己的不同信仰，却绝不接受他们成为某一宗教的狂热信徒。当然最好的办法是老罗自己成为人们心中的信仰核心，只是他实在不想成为一个神棍，而且目前也没有这个必要。
“将主，你的意思是说神不曾行走人间吗？”涉及到信仰，可诺顿第一时间对老罗的话产生了疑问。
“不，神或许曾经行走人间，远古的很多事情谁也说不清楚，数千年前在人们最开始还不知道怎么生存的时候指导人们的求生，只是在人们变得越来越复杂后，神或者开始离开，或者开始隐退，在这之前他们留下了自己的知识。然后这些知识被一些或许曾经跟随神的人们传播开来，至于现在？已经成了很多人实现自己野心的工具而已。”老罗在说这番话的时候自己也在思考，自己的经历，还有所有世界的未知的东西，以及自己未来的方向。
事实上他对已知的东西没有任何畏惧，只有未知的历史才让他困惑，尤其是上古的历史3更是一团迷雾，一点点探寻未知或许才能解答他跨越时空的疑问。而他所说的有很多来自后世的猜想，也有的来自于自己的职业经历，一些是被后人证实过的，一些则是始终没能求证过的纯理论。
在资讯极为发达的后世，这种话语或者只会让人随意一笑。
但在这个时代？
并不比惊雷差多少，至少对于崇信者来说是如此，比如正在刚刚问话的可诺顿已经没了任何想法，他的脑子里满是老罗的言语。
“三兄，你的这种说法与安娜莉亚老师的话语很像，她曾经说过随着古希腊诸神的隐退，古希腊开始迅速衰退，西方才有如今的基督教的兴起，耶稣或许是神明的路上行者，但如今的教会显然不是。”李姌接受的教育比其他人更加完整一些，能说出这样的话也就不足为奇。
“爱资哈尔清真寺的导师们不会讲述这些，伊玛目们更是只说安拉是唯一真神。”努拉尔曼有些双眼无神，他的话语中更有一种曾经被迷惑的缺憾感觉，当然不会被老罗的几句话就改变了心中的想法，而是这种对话验证了他心中的疑问——法蒂玛学校的教育与舅舅艾尔黑丝恩的话语之间的矛盾与疑问。
“用神的名义愚弄世人做事的野心家从来都不缺少，所有人都要小心，别因为你们的信仰被人误导。”身边人的信仰很复杂，老罗现在还没资格要求他们改信，所以不能不提前做一个警告，这不是能避而不谈的问题，不过多说无用，点到为止也就足够了。
现在他不过在这个时代寻找到到了自己的起始点，一切还是要到东方之后找到自己的立足点，才有机会探寻一切未知的秘密，至于能否回到自己的那个时代？老罗心中并没有把握，他那个空间“收藏“的拜占庭图书馆资料里面或许有一部分答案，但是那对读不懂古希腊语甚至泥板上的楔形文字的他来说，暂时没有任何参考价值。
想要读懂，就需要有很多的学者或者认识古文字的人，想要有很多这样的人，就必须有合适的招揽人才的渠道，还有提供一个能够稳定研究那些远古文献的环境。而且老罗相信自己的“收藏”或许是能够引发战争的根源，保密这个事情必然是一个困难活，而足够的武力则是保留这些“收藏”的必须。
所以一定要摆脱眼前这种被周围事物推着走的感觉，太被动了，老罗实在不喜欢这种感觉。立足点是必须的，或许可以顺便改变一下历史的进程？这可是一个大活，不是佣兵任务那种简单的杀戮能够比拟的。听人命令这种事情，有后世的经历已经足够，在这个时代这个世界，没有任何人可以对他指手划脚。
桌边话毕竟只是闲话，很难估计这种没有决策的闲话会造成什么影响，至少现在的老罗不能，当务之急的现实问题，还是要回到东归的事情上来。
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1大伊玛目，绿教的宗教领袖，相当于天主教的红衣大主教。
2正教会，基督教分裂之前，东罗马帝国也就是拜占庭帝国的国教被称作正教会，是后来东正教的前身。
3西方的古埃及文明和两河流域的文明存在断层，东方的历史同样存在断层，夏商周时期的文明记载不过是后人根据甲骨文做的一部分推演，并不能完整描述整个文明的历史。
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附：感谢书友“金风细细梧桐坠”的打赏。
第二十节 葬礼上（）
三十一个在夜袭的战斗中阵亡的战士被三十一堆木柴混合着火油焚化，一面面连夜被绣好的黑红相间的“罗”字战旗盖在他们的躯体上，他们的骨灰将被装入精致的羊皮袋中带到东方，然后安葬在必将会建成的英灵祠中享受后人的祭拜。帕萨尔和山羊胡子等七个俘虏被充作了祭品，所有能够到场的人都被要求做观礼，以对牺牲者的敬意。
即使年龄最大的老头子李坦也到了现场，老罗不知道他是否认出了“山羊胡子”的身份，不过这位睿智的老人直到葬礼的最终也没说任何话，即使祭品的鲜血浸湿了所有柴堆的地面。
老罗没有给任何俘虏再次说话的机会，敌人是没有资格在死者面前大放厥词的，而且这种死硬的敌人只有化作泥土才是最好的结果。
这是老罗能够给予死去战士们的最好的葬礼，算是结合了这个时代的特色，也掺杂了一些老罗的想法。不要小看这种琐碎的事情，死得其所这样的话绝不能只停留在大话空话上，拢络人心这种事情，野心家与道德者在形式上并没有什么区别。
“将主，他们会被安葬在东方吗？。”问话的是参加葬礼的冈萨斯，不但是因为老罗要求的参加葬礼的礼仪要求，更因为其中一个不幸丧生的前角斗士是他的同乡。
“会的，你们是我的战士，我不允许我的人被丢弃在荒野，像一条被抛弃的野狗。当然如果你觉得这个葬礼不合适，我们下次换一种更符合你们的信仰的礼仪。”老罗之前征询过很多其他人关于葬礼的事情，只不过冈萨斯回来的有些晚。
“不，葬礼很好！出乎我预料的好！”冈萨斯的声音有些嘶哑，“只是这种葬礼让我想起了往事，那时候我们的人多数死得还不如最低贱的奴隶。”
“嗯……现在，至少现在我们还顾不了那么多，我的人绝不允许像那样死去。”老罗说的是实话，他还照顾不了太多人的想法，唯一能保全的也只有身边这些人。
葬礼持续的时间并不久，，连同收集牺牲者的骨灰，并把所有的祭品挂在高架的木杆上也只用了一个上午，但是这次葬礼带给所有人的意义却是不能忽�