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但是天有不测之风云，因为管理上的不善，再加上不断的天灾，使得羊群的规模不断的减少。可是在过去羊群繁荣期成长起来的牧羊犬和牧羊人却并没有减少，那么这就出现了一个问题。
羊群的数量已经无法养活这么多牧羊犬和牧羊人了，如果继续按照以前的方式去供养这些牧羊犬和牧羊人，羊群就失去了增长的可能，只会变得越来越少，最终让大家都饿死。
那么请问两位爱卿，当你们遇到了这样的局面时，应该怎么选择？”
钱谦益一时难以回答皇帝的问题，他身边的温体仁却毫不犹豫的回道：“回陛下，要想让大家活下去，恐怕就得把一些牧羊犬和牧羊人裁撤掉了。”
朱由检盯着他问道：“这些牧羊犬和牧羊人会认同自己被裁撤掉的现实吗？”
温体仁的眼皮跳了跳，但口中却依然不乱的说道：“那就只好动用武力镇压这些不知好歹的牧羊犬和牧羊人了。”
朱由检这才悠悠说道：“这就是国家啊，国家就是这样无血无泪，没有丝毫同情心的暴力机器。它所作出的选择只有一个标准，就是维持羊群、牧羊犬和牧羊人三者之间的平衡，好让这个羊圈的秩序永远存在下去。
区区一个亢氏的委屈算得了什么？山西士绅的不满又算得了什么？国家若是不在了，我们这些人还有明天可言吗？这种时刻谁还会去关心他们活的好不好？
亢氏违抗朝廷律令，于荒年积攒银粮，试图煽动山西灾民叛乱，其罪无可恕。山西士绅中尚有其同党为其呐喊，令唐世济一体缉拿，内阁尽快下发通告，澄清舆论，以正视听。
至于姜氏三兄弟，朕自会令总参谋部进行处置…”
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正文 第三卷 帝国之路_第738章 序幕五（）
虽然总觉的哪里有些不对，但是在皇帝摆出的坚定姿态之前，钱谦益终于还是接受了皇帝的命令。就算他不接，身边的温体仁肯定是要接的。钱谦益虽然觉得那些山西士绅有些可怜，但是他更不愿意自己成为被皇帝抛出去的那个牧羊人。
皇帝所描述的羊圈理论固然太过直白，但是却极好的将大明眼前的局势描绘了出来。钱谦益和温体仁一样，几乎当时就听明白了，只不过他心中还是有所不忍，方才让温体仁抢了个先而已。
然而当事情已经成为定局之后，钱谦益也只能选择跟着皇帝的脚步走下去了。在这个该死的世道里，死上一百数千的普通民众，也解决不了朝廷面临的赈灾大局。但是如果把对象换成为那些士绅大户的话，死上一家往往可活上几十上百户平民，这可就有利于解开朝廷所面临的危局了。
既然这些人不愿意主动响应朝廷的号召，把钱粮上缴给国家，那么也就别怪朝廷动用强制性的手段了。到了眼下的局势，就算是钱谦益也顾不上其他地方的士绅，只能先保住自家和家乡的亲朋好友了。
钱谦益、温体仁两人下去之后，朱由检看到一边站立的夏允彝表情颇为不忍，不由对着他说道：“怎么，你是不是觉得朕的处置办法过于严厉了？”
夏允彝摇了摇头，拱手回道：“陛下快刀斩乱麻的举动，若是能够让天下士绅因此而幡然醒悟，则去一亢氏倒是能够活了大多数的士绅，这是施政如火的意思，臣不以为是严厉。
臣只是有些怜悯姜氏受此事连累，其家数代守卫边疆，这忠于君父一说倒不是假的。”
朱由检对此却摇着头嘲讽道：“对于一个拿着忠君爱国来跟朕讨价还价的臣子来说，他口中的忠君爱国，恐怕还是生意居多。
打着忠君爱国的旗号，就能克扣军饷奴役军士了？就能够给他自己挂上一块免死金牌，视朝廷律法于无物了？
他家立下的功绩难道还能大的过颍公友德、凉公蓝玉了？这些人啊，不动他们的利益，他们就天天喊着忠君爱国的口号。一旦动了他们的利益，他们就开始抱怨过去的口号是白喊了。
可见啊，想要让他们忠君爱国，就得任由他们鱼肉百姓割地为王。否则他们就要怨气满腹的喊上几句：他们爱国，可国爱他们么？
可这国家难道是朕一人之私产吗？这天下百姓难道是朕的奴隶吗？用国家的财富和百姓的痛苦去换取这等无耻之徒的忠诚，这样的王朝还有什么存在的价值？以天下而奉一人，这不是朕想要的大明。”
夏允彝顿时大为感动，一时忘却了刚刚皇帝说起的羊圈理论，不由开口说道：“陛下志向高远，臣愿为陛下驱使，成就陛下心目中的那个大明。”
朱由检的面上终于露出了几分笑容，他上前拍了拍夏允彝的肩膀后称赞道：“好，我就知道，瑗公和外面那些人是不同的。他们心中只有自己和家族，心中已经再也装不下其他人了。瑗公你不同，你心里还有老百姓啊，只要国家像你这样的人越来越多，大明就不会再回到过去…”
受到皇帝的称赞固然让夏允彝大为激动，但是能够从皇帝口中听到对于未来大明的描绘却更令他振奋。也只有皇帝口中描述的这个大明，才值得他不顾一切的追随着皇帝去追求这样的理想中的国度。
不过在初初兴奋了一阵之后，他便很快冷静了下来，向着皇帝说道：“陛下不愿同这些自私自利的小人妥协，固然是为了天下百姓的利益着想。但是臣担心，这样的处置会不会太过强硬，若是这些士绅们铤而走险，也未必是国家之福啊。”
朱由检轻蔑的笑了笑说道：“自古以来，能够凭借着地方豪强身份造反成功的，大约也就只有刘秀一人了。你可知这是为何吗？”
夏允彝低头想了一会，最终还是摇着头说道：“臣愚钝，还请陛下指点一二。”
朱由检摆了摆手说道：“指点谈不上，不过朕倒是有那么一点想法，倒是可以同瑗公你探讨一二。
朕以为，地方豪强之所以造反成功者极少，一是负担太重；二便是缺乏大局观。
所谓豪强者，自然是地方上有着土地产业之人。似这等地方上的大户，在本乡本土自然能够拉出一帮人来。但是一旦远离了家乡，也就和流民没了区别。
所以每到王朝末世，固然有不少豪强打着旗帜起兵造反，但是他们丢不下家中的土地和财产，也无法让庞大的亲族跟着自己四处流浪，最终往往只能打出保境安民的旗帜，就在自家周边折腾。
家人、土地、宅邸就是他们身上最大的负担，因此他们很难同一无所有的流民那样四处流窜作战，从而不断的吸收有生力量并淘汰那些老弱病残，最终建立起一支强大的武力。
而这些豪强的乡土观念太重，自然也就无法正确的看待外面的局势，一心只以家乡为中心，在某些时候也就失去了壮大自己力量的机会。
朕观我大明的士绅，也是这类的守户之犬，即便他们想要反抗朝廷，最多也就不过在自己家乡折腾。想要让他们散尽家财，跟着流民四处作乱，那他们还起兵反对朝廷的律法做什么？
只要地方上不糜烂，似这等守在一地的逆贼，朝廷调兵一路平息过去并不困难。朝廷所担心的，乃是流民不断流动，吃光了一地的粮食，再裹挟一地的百姓继续抢下一个地方。
这种滚雪球式的流贼，对于地方上的破坏性太大，就算官军击败了他们也难以安置这些人。只要形势稍有变化，流民大军就又起来，最终让地方上再无赈灾之可能，而朝廷手中的资源却变得越来越少。
所以，每逢王朝末年，地方豪强造反者鲜有成功者，倒是流民领袖和外戚大将多能笑到最后。
山西士绅也好，其他地方的士绅也好，他们若是没动作也就罢了，要是有所动作，其实对于朝廷来说，反而更有利一些。平息流民的叛乱，朝廷除了人口以外得不到任何资源，但是平息地方上的豪强造反，朝廷起码还能收回土地以分百姓，这没什么不好的。”
对于皇帝的这番解说，夏允彝并没有完全信服，他皱着眉头想了半天，方才继续问道：“若是地方上的流民叛乱和士绅叛乱联合起来，朝廷恐怕并不能如此轻易的应对吧？”
朱由检沉默了半天，方才回道：“是啊，这样的局势自然是最坏的。但是我们现在没有别的选择，这就好比治水一样，一味去堵截洪水，终究还是要溃坝的。所以我们治水，首先要梳理，其次才是拦截。
朝廷手上的资源就好比是修筑堤坝的土石，但是越往后去，朝廷手中的资源就越少，因为大部分资源都要消耗在赈灾行动当中去。
而民众的怨气就是洪水，哪怕我们再怎么努力，我们也无法让所有受灾的百姓都活下来的。死的人越多，民众的怨气就越大。
民众并不会从朝廷的角度看待问题，他们只会从自身的角度去看待朝廷赈灾这件事。不管朝廷花费了多少资源，那些眼睁睁看着自己至亲之人死在身边的民众，只会认为朝廷是无能和腐败的。
因此最危险的时刻，并不是灾害最严重的时候，而是灾害刚开始和灾害将要过去的时候。
灾害刚起的时候，为了让家人能够活下去，民众就会铤而走险。灾害将要过去时，活着的人虽然已经活了下来，但是他们却失去了一切。在这个时刻，只要有人煽动起来，民众的怒火就会朝着某个目标宣泄出去。
所以解决危机最好的办法，不是把危机延后到无法解决的时刻。而是趁着我们手中还有着充足资源的时刻，把一个大危机分解为无数个较小的危机，这样即便我们解决不了所有的麻烦，起码也能降低危机爆发时的破坏力。
现在就是这样的时刻，少数士绅的叛乱，一是可以转移灾民的怨气，他们现在可是为了阻扰朝廷救灾而发动的叛乱；二便是将地方上的不稳定因素提前爆发出�