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若是论写诗作文，100个朱由检也及不上冯铨，但是讨论这种军国大事，冯铨就只剩下一片茫然了。毕竟他可不是洪承畴，他的聪明才智大都被拘束在四书五经之中了，剩下的哪一点也用在琢磨上位者的心思里了。
虽然不明白崇祯要如何不出钱教训德川幕府，但是冯铨对于教训德川幕府这件事还是举双手赞成的，不管是为了获得皇帝的好感，还是为了保护自家的利益。
而当冯铨带着崇祯的指示离去之后，朱由检也起身对着房内的吕琦吩咐道：“准备马车，朕要去见见那位丰臣家的公主。”
身为大明皇帝，朱由检自然不能这么光明正大的去见一个被劫掠来的日本女子。于是皇帝的车驾进入了东华门外的一处宅院后，朱由检便进入宅邸换上了便服，乘坐另一辆轻便的马车从后门离去了。
和大队人马随行出行的方式相比，这种轻车简从的出行方式让朱由检感觉更为舒适一些。因为在马车经过的街道上，他能够看到熙熙攘攘的行人、马车在身边经过，他们不会注意到身边经过的马车内坐的是什么人。对他来说，这才像是一个真实的世界。
不过朱由检也清楚，这种生活基本上已经和他无缘。也只有在京城这样治安较好的地方，朝廷大臣们才对他不时的微服出行睁一眼闭一眼，但是在京城以外他是休想这么做了。不管他承认或是不承认，大明皇帝都是这个国家的主心骨，一旦皇帝本人出了问题，这个国家的运转就会出现问题。
难得以平民身份出行的朱由检，饶有兴趣的隔着车窗看着外面各型各色的路人，听着偶尔飘进车厢内的讨价还价声或是争吵声，一时之间倒是忘却了对于政事上的烦恼。他觉得要是他当初穿越的不是朱由检的话，他一定会记录下这个时代人们的生活，也好让后世知道明代人的日常是个什么样子。
在朱由检走神的时候，马车拐进了一条安静的小巷，最后在一处槐荫遮蔽下的院门前停了下来。朱由检下车后看了看周边静谧的环境，不由称赞了一句，方才走进了院子。这处院门正对着的是一处花园，顺着一条曲折蜿蜒的青石板路前进，在道路的尽头便是一座濒临海子的小轩。
当朱由检走到此处时，在这座名为菊香台的小轩前，一名穿着和服的娇小女子带着数名侍女便走上前来，向他见了礼。
朱由检上前扶起了女子，打量了她一眼后，才笑着问候道：“朕现在应当叫你丰臣千代小姐呢？还是天秀尼师傅？”
和在东庆寺相比，现在的天秀尼身形更为消瘦一些，但是容颜却变得更为秀丽了，对于崇祯的问话，她平静的回答道：“不管是丰臣千代还是天秀尼，在佛祖眼中都是一般无二。陛下想要称呼什么，对余来说都是一样的。”
天秀尼的回答让朱由检有些意外，但他并没有再说什么，只是一边同天秀尼闲聊，一边向着菊香台内走去。
菊香台是一座东西向的单层建筑，东面濒临什刹海。由于东面的地势较低，为了防止水淹，设计者干脆把东面半间抬高，形成了一个临水平台样式的建筑。这样一来，整个建筑内部分成了东西两间的格局。
将中间的隔墙打开，西面可以摆放宴席，东面的平台上表演女乐，配着身后空旷的海子，倒是一处风景绝佳的宴请之所。而建筑的四周又栽满了各种菊花，在菊花盛开之期，更是花香袭人，故称之为菊香台。
不过今日崇祯到来并不是为了饮宴，而是为了谈话，这中间的隔墙自然也就没有拆除了。天秀尼将崇祯引入了东面的高台，将其他人留在了西面的外间，亲自为他煮水烹茶，这里倒是成了一个绝佳的私密谈话场所。
在天秀尼摆弄着炭炉烧水的过程中，盘腿坐在一方锦缎垫子上的朱由检也在打量着高台内的布置。高台三面的窗户虽然都打开了，但是窗户内侧都拉上了纱帐，这样不影响采光，但却隔绝了水上游船对高台内的窥视。
高台内原先摆放的家具已经全部被撤除，只留下了用以待客的一张矮几和两方垫子，如此一来整个高台上倒是显得简洁了起来。朱由检面前的案几上只有一碟梅子和一个插着菊花的花**。
看着天秀尼专心致志的烹茶，朱由检也不好意思分她的神，于是他悄悄的取过了碟中的梅子尝了一口，很快他就皱着眉头吐了出来，不敢再尝试这种酸死人的零食了。
朱由检正百无聊赖之际，天秀尼终于将茶水端到了他面前，他很快拿起泛着泡沫的茶汤一饮而尽，茶汤的味道老实说朱由检并没有尝出来，但是口中梅子的酸味总算是冲淡了下去。看着崇祯的饮茶方式，天秀尼终于忍不住皱起了眉头，但她并没有对此说什么。
放下了茶碗的朱由检爽快的说道：“这茶不错，可惜就是渣渣太多了些，我还是比较喜欢喝泡茶啊。”
双手放在膝前，一丝不苟的跪坐在那里的天秀尼终于忍不住说道：“陛下应当尊重茶道的礼仪，陛下身为天朝上国的君主，怎么可以如此轻薄？余虽然身为外邦之人，却也知道：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。若是陛下不遵守礼仪，又怎么能够治理中国而让四海宾服呢？”
对于天秀尼的劝谏，朱由检并没有什么反应，他依旧盘腿而坐的看了天秀尼许久，才微笑着说道：“你说的很是不错，但有一点你还是没有搞明白。礼仪这种东西，是上位者用来教导下位者顺从自己的规矩，而不是用来束缚上位者的镣铐。
你瞧，我们在唐朝时发明了饮茶的礼仪，到了宋朝时就成了让你们迷醉的茶道艺术。但是当我们觉得这种礼仪喝起茶来不舒服的时候，我们便废弃了它，就好像丢掉了一件旧衣服一样，并不觉得可惜。可是你们却只能紧紧抱着茶道的规矩，半点也不敢走样，你知道这是为什么吗？”
对于崇祯的无礼，天秀尼有些不悦，但她还是按耐不住好奇心问道：“还请陛下示下？”
朱由检微笑着说道：“因为穿不穿这件衣服，华夏依然是华夏。但如果你们丢弃了这件衣服，就只能退回去当蛮夷了。所以，礼仪这种东西，我们可以创造它，自然也能废弃它。
就像现在中国和日本之间的关系，此前朕的祖父能够容忍日本的无礼，不代表朕能够容忍日本的无礼。现在朕想再问你一次，你究竟是愿意做丰臣家的后人丰臣千代姬，还是想要继续做一名与世无争的天秀尼？”
第152章 建一座春帆楼（）
听到对面的男子将日本比作穿上了衣服的蛮夷，天秀尼原本平静无波的心境差点就破碎了，她好不容易才想起对面男子的身份，才没有顺手把手中的茶汤泼过去。
自公元630年，舒明天皇派出第一次遣唐使开始，从630…895年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，向大唐学习先进的政治、文化和先进技术。
也自那时开始，日本人接受了中华文明的华夷观念。在日本人自己看来，中华文明的源头虽然在唐土，但是他们通过学习之后，也就成为了中华文明中的一员。而蛮夷就应当是指不学四书五经的虾夷人，来自欧洲的南蛮人才是。
她们花了八百多年的时间去研究学习，认为自己已经和中国人并没有什么区别的时候，却被对面的男子轻轻一语击破了她们心中的幻想。原来在这些中国人的眼中，日本人不过是一些穿上了衣服的蛮夷，这如何不让天秀尼愤怒呢。
通过调节呼吸，让自己的情绪慢慢稳定下来之后，天秀尼才努力以平和的语气说道：“陛下这是在威胁一个弱女子吗？这要是传扬了出去，陛下之举止岂不为天下笑乎。”
朱由检将面前的茶碗推到了天秀尼面前，一边示意对方给自己倒茶，一边则说道：“弱女子？从日本东庆寺被劫持到数千里外的大明都城，你还能保持如此平和的心态，我看就算是一般男子也做不到，所以你究竟弱在何处呢？
至于今日的事情宣扬出去，会不会成为天下人的笑柄，这不在于我究竟有没有威胁过你，而在于我这辈子究竟做了些什么事。不过有一点我倒是很确定，我这辈子能做的事，一定会很多，多的会让人忘记我今天做过什么。
所以，你做好选择了么？”
天秀尼沉默了半天后，才终于出声回道：“陛下何必如此咄咄逼人呢？日本国不闻刀兵之声也差不多有15年了，而父子兄弟互相残杀的乱世也结束快40余年了。
余只是丰臣家苟活于世的一名孤女，生平对日本百姓未加有一丝一毫之恩惠，又岂能为了丰臣家的一己之私，而置鄙邦百姓于乱世之中，让他们父子兄弟之间白刃相向。余自幼念佛，岂敢做此等大恶之事。
此外，余虽见识浅薄，但也有良言劝谏陛下。日本虽小，但也有千万之口，昔日蒙古大军远渡重洋而来，也被我国所击退。大明虽强，也未必强于昔日的蒙元。陛下身为大明天子，也当知道在德不在险的道理啊。”
看着这个试图用儒家思想来劝谏自己的女子，朱由检也是有些茫然无语的感觉。他思索了许久，突然看着矮几上的插花说道：“这花**中的花插的不错，不过你可知插花的要点是什么吗？”
天秀尼的思绪顿时被打断了，她迟疑了好一会才对着崇祯回道：“余对于插花一道并不擅长，不过昔日千利休大师倒是说过，插花的好坏在于生气，生气来自于插花人的精神，与盛花器具的好坏并无什么关系，余以为这是至理名言。”
原本只是想要打个岔，然后继续说服天秀尼的崇祯，听到这段话也不仅为之点了点头，突然之间他心里就有些意兴阑珊了起来。在他的计划中，丰臣千代姬的作用并非不可取代，既然对方的态度如此坚决，他也没兴