按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
王诩给了李左车和臧荼半个时辰的时间，在两万多人中找出一个行凶者，其实这并不是一件特别难的事情，因为稍微分化一下，就可以规划出跟那名受伤野人交际重合的范畴，然后依次审问就可以了。
但是问题就在于，臧荼和李左车，都担心如果真的是自己手底下人反的错误，如果承认了，他们也会受到连坐罪的处罚。
连坐罪自古有之，应该是从夏商时期流传下来的一种刑法，后来被法家归整成为一种治民的手段，其中以商鞅在秦变法推广最为成功。
商鞅变法时，立相坐之法，十家为伍，有问题要互相纠举揭发，否则连坐。如不告奸，腰斩；匿奸与降敌同罪。
怠贫收孥法，对于因怠惰而贫苦的平民收录其妻子，没入官府为奴婢。里典和伍老也因其该管范围有人“犯罪”未检举而连坐。
虽然不知道王诩所说的连坐罪到底要连坐多少人，但是他们知道担任乡长的自己肯定难逃罪责，所以他们都想要将整个罪名推卸给对方。
于是本来团结一致的燕地遗民，瞬间就分成了三个派系。
李左车和臧荼，还有一伙中立看热闹的。
眼见着时间就要到了，李左车和臧荼依旧僵持不下，让城中的气氛越来越凝重了。
要不是道路两旁的神奴和沚戛军过于凶悍，城墙上的火凤军旁边的弩炮过于骇人，臧荼可能会先发制人率众跟李左车打上一架。
自从来到了毫都之后，臧荼彻底放弃了当时要与李左车‘共谋大事’的雄图大志了。
毫都不但有免费的粮食和衣服，还有免费的住房，而且还会分配免费的耕地，甚至耕牛畜牧，生活在这样的神仙地方，为什么要去提着脑袋出去闯天下？
不过他现在也是知道什么叫做贪婪是原罪了，虽然还不确定到底是不是自己手下犯事儿了，但是臧荼还是感觉自己当初想要反客为主占领毫都的想法过于愚蠢了。
一个这么富足的城市，怎么可能没有完备的军事力量呢。
他现在可以说是肠子都悔青了。
而且在见识到王诩之后，臧荼更加肯定，跟着这样神秘莫测的高誓君主，才会有出头之日，所以他不想因为今天这件事情受到牵连。
“左车先生，那名伤者确实是与你管辖范围内的手下有所纠结，为何非要死不承认呢？”臧荼看了看日晷，皱眉说道。
“将军此言差矣，那名伤者并非与我治下有纠结，只是劳作的地点相近而已，没有直接的关系和交集，他们甚至都不认识，往日无冤近日无仇，为何要行凶伤人？”李左车摇头说道“反倒是那名伤者同伴的口供，说你的几位手下似乎之前跟那名伤者有所争执啊。”
臧荼面不改色“就算有争执如何？只是猜测，并非目睹，而且伤者昏迷的地方，距离我们有一城之遥，若真是我治下兄弟行凶，会没人看见？”
李左车微微挑眉，似乎想到了什么“这还真是怪异呢，确实没人看见。”
臧荼也皱起眉“先生是什么意思。”
“会不会是，伤者的同伴行凶呢？”李左车眯着眼，嘴角带着一抹怪异的笑容。
臧荼微微一怔，眸子一亮点头道“或许有可能，行凶者未必就是你我二人治下啊，反而是同伴更容易起争执，而且这些野人不同礼数教化，情急之下动手也是难免的。”
李左车微笑着点点头，伸出手掌“不如我们就将此结论报告给大帝，然后再听定夺？”
臧荼思索了一下，与李左车击掌笑道“甚好。”
当居委会会长墨己把这个结论报告给王诩之后，王诩并没有太大的意外，如果李左车连这种逻辑漏洞都找不出来狡辩的话，说明跟历史上那个李左车并非一人。
“我要的是犯错者，要的不是结论，既然时间到了，他们没有找出犯错者，那么连坐罪成立，处罚就是出城劳作不许穿衣服，赤身劳作，时效一个月。”王诩翻看着屠檀和王离今天传回来的军报随后说道。
“啊？”墨己一怔“就这样？”
“你觉得惩罚不够？”王诩抬眼看了他一眼笑道。
“天气已经转暖，就算赤身也不会感觉到寒冷，而且劳作起来浑身燥热，大帝惩罚的似乎过于仁慈了。”墨己跪坐着恭声道“臣觉得，不如罚劳作时长吧，每天工作量加三成。”
王诩摇摇头“体力惩戒的效果没有你想想中那么大，反而这种精神羞辱让他们更加记忆犹新，他们毕竟是燕地遗民，跟孤竹人还有些不同，孤竹人最开始穿衣是为了保暖，而他们穿衣是为了廉耻。”
“我们穿衣服也是顾忌廉耻的。”一边处理政务墨怜抬头嗔道。
“嗯嗯嗯，知道了。”王诩轻笑着敷衍道，转头对墨己说“就这样颁布吧，若是他们有歹心不忿闹事，按照规定处置，轻者鞭笞，重者禁闭驱逐。”
墨己领命，下了玄鸟座驾去发布命令。
“大帝已经知道犯错的人是谁了？”墨怜好奇的问道。
“不知道，也许是自己不小心撞晕或者被畜牧伤到也未可知。”王诩耸了耸肩，嘴角噙着一抹难掩的笑意“你也觉得这个处罚轻了？”
“只是赤身而已，天气又不冷，他们下地工作本身热了就会脱衣服啊，当然轻了。”墨怜蹙眉道“大帝真的太仁慈了，这些燕地遗民需要下猛药治理，要不然以后可能会成为祸患。”
“按，堂之侧边曰廉，故从广。天子之堂九尺，诸侯七尺，大户五尺，士三尺。堂边皆如其高。廉最开始就是指房屋那个笔直的棱角，不可弯，弯则漏，天子堂高九尺，说明廉之高，常人不可见，而士人高三尺，则人人可见。”王诩轻笑解释道“而耻从心，耳声，意为心中声，人内心的声音，多数是不能让别人知道的，所以为耻，而两个字组合起来，就代表着士人之廉，人人可见，所以人人都对其有心中之耻，管仲将礼义廉耻称之为四维，引以为治国牧民的四方天柱，此为中原文明伊始。”
墨怜眨着水汪汪的大眼睛，似懂非懂的看着王诩“所以，您不让他们穿衣服，赤身于世，就相当于让他们最丑陋的廉耻暴露出来？”
“衣服除了保暖之外，还能够藏住很多东西。”王诩笑着摇摇头“尽管依旧看不到人心，但是对人心确实很大的考验，你很快就知道衣服对于中原人的重要性了，孔丘说过，微管仲，吾其被发左衽矣。”
墨怜虽然没有接触过太多的中原书册，但是对于左衽右衽区分还是知道的中原人以右衽为文明，左衽为野蛮“但是这些燕地遗民刚开始也算衣不蔽体吧。”
“这就是文明与野蛮的差距了。”王诩笑了笑“文明虽然可能会迫于外界因素而回归野蛮，但是一旦安定下来，会第一时间捡起文明，而野蛮不管安稳还是战乱，都只想得起拳头。”
墨怜鼓了鼓脸颊点点头。
“可惜现在手里没有中原的藏书给你看。”王诩叹了口气“希望屠檀能够把稷下学宫的好东西都带回来，这样能够填补孤竹国的根基问题，衣食足而知荣辱仓廪实而知礼节，孤竹国虽然如今衣食无忧，但是荣辱观和礼节依旧欠缺太多。”
墨怜嘟了嘟嘴，埋头处理手上的政务，她还是感觉，吃饱穿暖没有战祸更重要一些。
王诩瞥了眼墨怜的小模样，笑着摇摇头，这就是文化差异了，孤竹国毫无疑问是殷商正统文化，但是在被周朝逼入蛮地之后，生存问题将正统文化磨灭了太多，在加上这么长时间的被蛮族同化，难免有些实用主义了。
在她眼中，衣服的作用就是保暖，至于美观和形制什么的并不重要，不只是她，孤竹国所有人对衣服的作用都是这样的。
王诩虽然不是形式主义者，但是确实有在刻意培养族人们的审美观，因为审美是文明促进的基石之一，只有确立正确的审美，才能够做出正确的选择。
当然，这个审美不是指物质上的，而是精神上的。
就像是王诩对于李左车和臧荼这些人的惩罚，也不是身体上的，是精神上的，相信这些人赤身劳作一个月之后，可能在精神境界上会有所提高。
第186章 值得更好的生活（求全订~）（）
第一百八十四章值得更好的生活求全订~
遮羞，这个概念在《圣经》当中有一个比较粗浅的寓言故事。
就是亚当和夏娃。
生活在伊甸园房中的亚当和夏娃在没有偷尝禁果之前，都是不穿衣物的，直到毒蛇引诱了两人偷尝禁果之后，羞耻才出现了。
而羞耻也被耶稣定义成人类的原罪，所以遮羞，就是赎罪。
但是造成这个结果的，其实就是上帝本人，而目的是什么，就不可言传了。
羞这个字，在甲骨文中其实是一个人抓着羊头的样子，表示谦恭进献贡品的样子，后来在文字进化中，人手的部分被误写成了丑，于是最后演变成了羞字，也改变了这个字的本意。
但是巧妙的是，羞和美却成功的对应上了。
同样都是来源于羊部首，美与羞就成了算是对立的词语，毕竟只有遮羞了才能称之为美。
但是在生物进化观点上来说，羞耻这个情感出现，出源于人类文明进化的正常过渡，并非意外，而是必然。
上古人类都是衣不蔽体的，因为那个时候人类的毛发还没有完全退化，不需要担心保暖的问题，但是让上古人类发展到一定规模，并且形成超过了动物族群概念的社会概念时，就会面临一个重要的问题，就是交配权。
任何生物最开始都是遵从强者拥有交配权的丛林法则，而且上古婴儿夭折率过高，为了保证自己的血脉延续传承，通常一个雄性就会占有多个，甚至一整个部落的雌性交配繁衍后代。
但是这个族群又需要其他雄性打猎或者保护，如何保证�