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三锅家的防备简直有如纸片，一吹就倒。
他们既不组织抵抗，也不坚壁清野。
东南军根本没有战斗减员，只有非战斗减员，相比于三锅造成的麻烦，环境的麻烦更大，东南军即使采取严格的管制，也依旧有不少人因为水质、伙食、天气、虫子的问题而倒下，由医生治疗后送回后方。
一个明显的麻烦就是队伍中带的中华毛驴因为不适应三锅家的情况而大量减员，到后来，都是三锅家里的毛驴来替换使用。
卡博特派人往后方舰队上坐镇负责支援的西雷斯马那里送信道：“或许是我疯了，看来他们已无意抵抗，至少在本地是如此！”
西雷斯马的回复是“把‘疯了’后面的字删去！”
三锅是战5渣，他们头上的王公，土邦主即使心有不甘，但想带领三锅对抗东南军是不可能的！
你只要表示尊重三锅的信仰，于是三锅就会安静下来，任你宰割。
不禁让人想问，三锅难道天生有被奴役的怪癖？还真猜对了，三锅确实有这种怪癖，大家都知道三锅都有着极强的宗教信仰，正是这些宗教的信仰禁锢了他们的思想。
当然除了宗教信仰之外，三锅还将人分为四个不同的等级，即：宗教贵族、世俗贵族、平民、奴隶，宗教信仰的禁锢，种族等级划分，使得印度人没有反抗的勇气，好比你家三辈皆奴隶出生，你去反抗？开什么玩笑。
一个奴隶去反抗，会被别人笑死的，那些三锅非常相信命运，信来世，他们认为自己这一生是奴隶，一定是上辈子做了什么坏事，这辈子是来惩罚自己的，认为这是神的旨意。
说难听点的就是“早死早投胎，投个好胎！”
在中华，虽然儒家有种种不足，但儒家积极入世的思想对整个中华影响极大，孔圣怀着澎湃的入世之心而开创儒学，曾子则说过“士不可以不弘毅，任重而道远”是整个儒家学派的共识。
因此，中华人积极地争取今生，改变今生！
话说回来，三锅的宗教思想，对偶们的统治确实有利哦。
……
孟加拉达卡城，总督阿米尔·汗听闻华人正向自己进发，已经离城不到百里时，不由得又惊又怒！
对比于其他三锅，阿米尔·汗是个明白事理的人，他知道华人的不好惹，又见华人有礼貌会做人，就顺水推舟，满足了华人的要求，想的是快快打发华人，他们爱咋地就咋地，不要来打扰劳资就好。
当听闻是因为加尔各答的土邦主拖延把土地移交华人，华人以此为借口发动战争时，阿米尔·汗却觉得华人的反应再正常不过了，他太清楚三锅的德性了！
可背锅的是自己啊！
其实华人开战的理由确实牵强，只能说华人居心不良，有心发动战争，而且三锅的不抵抗也引发了华人心中更大的贪欲。
没办法，只好战吧。
不同于信三锅大神教的土邦主，阿米尔·汗绿教出身，手上还是具备了一定的力量，于是他紧急动员这些力量。
公元48年底，入侵的七千华军（本来有八千人，数百人由于各种各样的怪病不得不往后运，还有一些人负责护送他们）对阵阿米尔·汗率领的三万人。
三锅军队在战场上被主要划分成三个部分：左翼＋中军＋右翼。
左右翼是密密麻麻的杂兵，他们的装备五花八门，除了军官和少许老兵有金属兵器之外，大部分手持木制兵器。
中军则是精锐，包括了一百头大象的象军，这些大象倒也得到精心的饲养，身躯庞大壮实，象军的作用无需多言，巨大的象蹄和强壮的象鼻都是大杀器；还有直属总督的一千重骑兵和一千的步兵加轻骑兵，他们的装备最好。
换言之，整个孟加拉行省只得三千精锐，就维系了诺大一个行省的统治，可想而知三锅的战斗力。
卡博特投入了六千兵力，留下一千预备队，他的阵势中规中矩，前面火枪手列阵，后面摆了火炮。
这场战争不值一提，在东南军的战史上甚至没提多少句！
阿米尔·汗清楚三锅的德性，本来最好的方法是炮灰向前进，消耗敌方的火力，但他知道自家的炮灰过于奇葩，战之前他考虑再三，直接用象军冲阵。
结果，当百头大象如同坦克般气势汹汹冲来时，东南军采取早就计划好的方法，投出了大量的火油坛。
点燃后，前线燃起了熊熊大火，动物是怕火的，哪怕象奴催促，大象们甩着鼻子，就是不敢越雷池半步，毕竟它们没有三锅那种赤脚踩炭火的能耐。
当它们转过身体时，东南军火枪手集中火力射向它们的肛门，亦叫做p眼，就是火暴菊。
吃痛的大象发疯地冲撞已军，撞飞三锅，踩死它们，顿时中军大乱，阿米尔·汗拨马就逃！
东南军放了三排枪，打了一趟炮，端起上了刺刀的火枪冲锋，三锅三万人的大阵即时崩溃！
第939节 榨三锅油（）
阿米尔·汗纵马狂奔，跑到马尾巴都直了，他把城池拱手相让！
他的那些精锐兵马，跟随他狂逃，头也不回。
东南军杀入城内，恍然大悟，对方没作备战！
他们的城防彻底荒废，处处漏风，根本守不得。
他们的军队已成俘虏，三锅连跑都不跑，老老实实地呆着，束手就擒，华人没开杀戒，他们有军纪约束，毕竟是妈祖娘娘治下的部队，不会滥杀无辜。
华人忙着向前推进以至于来不及管理三锅俘虏，在这样的情况下，三锅们把武器丢下，原地待命，这种良好的合作态度，让一些东南军军官“于心不忍”，安排了二百人负责管理二万多人的俘虏。
经过清点，三锅被大象踩死了三十四人，被伤及百数人，被乱枪打死百多人，死伤不到五百人，再无伤亡，就这样地败下阵去！
而东南军齐装满员，无一阵亡，只有个别士兵扭到了腿什么的。
东南军进入达卡！
由于华人军行神速，城里根本没作撤离，给卡博特纵兵大抢达卡，挨家挨户地搜索，穷人家里也不放过！
他富有经验，知道三锅有“藏富于民”的习惯，再穷的人家也有一些首饰，哪怕是劣质首饰………三锅女子出嫁必须有陪嫁，否则丈夫有权把她烧死！
蚂蚁虽小也是肉，千里为官只为财，既然双方开战，我们不杀人已经对得起他们，他们给钱赎命是应该的。
这是神的旨意，这样的解释，三锅们居然认同！
除了首饰，还把三锅家里的牲畜除掉神牛不抢之外，一抢而空，用来打牙祭。
东南军进入三锅地区，严格三条军纪。
头条是不乱杀人，这么“可爱的”三锅我们是舍不得杀他们的；
第二条则是不拆庙，不拆三锅大神庙，三锅们口口相传，甚至有华人对他们的神庙恭敬有加的传说，此乃p话，只要他们的神像是金银铜的，统统抬走，倒是那些泥塑土制的神像逃过一劫；
第三条军纪就是不杀神牛，吃牛肉属于东南军的食谱，由于土澳大陆及各大海岛的开发，华人养三牛极多，哪三牛？就是干活的役牛，做肉吃的肉牛和奶牛，吃牛肉不是难事，尤其是海军常吃牛肉（他们的伙食费高），海军陆战队和陆军倒是吃得少一些。
此地满是神牛，要不是有军纪约束，只怕那些牛统统成神了。
满城抢掠，达卡城里的富人区，那些达官贵人和富商大贾的家庭更是不容错过。
例如建于1644年的巴拉·卡特拉宫，该宫系莫卧儿帝国沙贾汗大帝之子沙舒贾所建，用以安寓东方国家队商及接待高官之用，为一四边环抱的方形建筑，内里式样精美，有大量的金银器皿，被一抢而空！
卡博特去作过客的总督府更被大抢特抢，象被剥了层皮般的凄惨，华人从总督府的库房那里掠取了五吨的上等香料！
当军人们打开城里有名的大富翁辛格老爷府第库房的时候，所有的人都惊呆了！
里面充满了财富，包括了一根根的金条，大块大块的银锭，成箱的珍珠还有宝石，单是从他家里抬出来的财富就价值一百万银元！
辛格老爷是个皇商，一家三代人负责为莫卧儿皇室采买物资而积聚了大量的财富，他们又没有什么投资渠道，财富堆在家中，被华人给搬空了。
城里著名的湿婆大神庙，丢失了上千尊的镀金铜制神像，运送它们的车子把牛和驴都给压坏了。
官兵们把各种珍宝抢个精光，用布袋和水衣装，运回驻地。
别小看达卡城，蕴藏着大量的财富，从镶满宝石的神像到民众手里的银镯子，仔细地搜集一下，达到了三百万银元！
后来卡博特回旭日城述职时，他得意洋洋地炫耀道“在我的脚下有富裕的城市，在我们手中有强大的军队，在我一个人的面前打开了充满了金条银锭、珍珠宝石的宝库。我统共取了30万银元，诸位先生，直到现在，我还奇怪自己为什么那么客气呢？”
听取他汇报的军部高官们向他致以热烈的庆贺！
东南军领袖颜常武行先军政治，军队的待遇非常好，军人的关饷包括工资加奖金，工资按月发定数，但是给的很高，一个在岗的舰队司令可能一年挣上万银元的工资，而当时普通民众的年收入不过是100银元。
奖金根据战利品而发，军队明文规定，一半战利品归军队，另一半则归官兵，譬如舰长，作为缴获战利品的直接当事人，分四分之一。舰队司令，作为舰长的上一级领导，领导有方，得八分之一到四分之一。剩下的由其他将士瓜分。
即使这样，一般而言，舰长们抓只敌对的商船就可以吃好喝好好一阵子了，商船、商船上的货物都可以卖掉，而且，商船上的人员，可以卖钱的哦，整条船都不会浪费！
陆地进攻