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近年来，华商投资进入多个国家，开发矿产，开展贸易，他们还协助各国发展大米、蔗糖生产，
华商不坏！
在商言商讲利润，但不压榨诸国，和气生财，助长各国经济发展，有财大家一起发。
中南诸国与华人还有重要的人口买卖，各国劳工到华人那边干活，一半钱是国家的，每一个劳工入籍东南国，东南国都得付给他之前的国家十个银元，所以那些归化的劳工自嘲自己值十个银元就可以拿走。
所以各国的财政收入节节升高，与华人的联系越发地密集。
有同样的宗教信仰。
华人军力强大，财力雄厚，有效地吓阻了各国的反对势力，真要得罪华人，华人打上门来，佛教徒踊跃当带路党，内外勾结，谁人可挡？！
缅甸四国也就象安南那样，进入了中华文化圈的影响范围，最终，四国都与东南国签订友好同盟条约，约为兄弟之国。
各国互相尊重，互不侵犯，由东南国保证各国安全！
积极发展经济、宗教、文化交流和人员往来，促进双边关系发展。
颜常武起初对缅甸有些想法，但发现双方结盟后，华人进出缅甸几乎没有什么不便，也就按捺下进取之心，毕竟他攻略的地方很多，没必要增加自己的麻烦。
大殿上，大家听着陈衷纪的汇报，喜不自禁。
这才经过了多少年，我华人的力量达到了如此强大的地步，从遥远的土澳大陆直到西方阿拉伯的亚丁，数万里的海途，皆有东南国的旗帜，听到的都是汉语！
在中南半岛，说汉语渐成时髦，而在印度次大陆，说汉语俨然是人上人的标志，华人是刹帝利一族！
然后在印度洋之西，那里的部族众多，性格残忍，更有奥斯曼帝国庞然大物也似，但他们也不得不对华人的巨舰枪炮表示敬意！
华人威武如此，王宫大殿上诸人与荣有焉！
他们以崇敬的目光注视着宝座上的颜常武，有的人更是想到当初红毛番联合舰队打上门来，炮击旭日港，军民们惶惶不可终日，只觉得眼前一片灰暗。
然而领袖回归，统领舰队西出马六甲海峡，似乎没有用到多大的力气，也没有多大的死伤（倒是钱花了不少），轻易就得到了马六甲海峡以西的大片地盘，更让中南四国俯首贴耳。
缅甸人注意保护自家产业，收取外国人的关税高达16，死活也不肯降低，红毛番到来缅甸，苦于高关税，差点想与缅甸人做过一场。
结果华人与他们多次谈判后，关税减了一半，为8。
柬埔寨国王安赞是个绿教分子，打压本国的佛教，然而信奉佛教的华人到来，舰队在柬埔寨的领海上一摆，安赞国王就蔫了，再也不敢对佛教说个不字，自己呆在王宫里生闷气，咬牙切齿，却又无可奈何。
……
“我将亲迎佛祖舍利！”颜常武宣布道。
为了进一步笼络本国佛教徒及信佛诸国，颜常武有此举，大家乐见其成，无人反对。
会不会触怒道教的妈祖娘娘？
在中国，多信仰从来不是件事，大部分中国人都保留着见庙烧香，见神就拜的习惯，反正是礼多人不怪，神灵也不能怪中国人。
要是怪了，那就不是好神灵！
中国的社会是以人为主，而不是以神当先！
东南国推崇佛教、道家和孔圣信仰（你不能打倒孔家庙，否则整个中华道德文化体系就会崩溃，只能作改良），对于宗教信仰已经认同“红花白藕青荷叶，佛儒道三教原本是一家！”所以颜常武作出了迎佛骨的决定，亲迎从缅甸到来的佛骨。
当初佛祖圆寂后，阿育王将佛祖舍利分为八万四千个宝函，全世界散发，建佛塔供奉，中华则有十几座供奉佛祖舍利的佛塔。
缅甸作为重要的佛教国分到不少佛舍利，如今他们准备送一份给东南国，为示郑重，颜常武决定亲迎。
将成重要的宗教盛事，有他出面，确实地收拢到佛教国家和佛教徒之心。
这件事是颜常武作出的一个纠正，他回到旭日城，有一个工作就是听取各方面事务的汇报，绝大部分都执行安排得非常好，没有偏离他的方针政策，但有的细节没到位，例如迎接佛祖舍利，当初决定由宗教事务大臣去迎接，被颜常武改为自己亲迎。
作为天朝太祖教导过的红小兵，颜常武会不知道宗教是咋回事，他会迷信？！
说道理聪明人都懂………嗯嗯，所以说儒家人非常聪明，他们早早有“子不语怪力乱神”，他们是不信的！
世间从来都是聪明人少，蠢人多，想要蠢人懂，不如搞迷信来得快，因此他就亲迎佛骨了。
然后他与戴维先生在宫中喝茶时，戴维先生大放厥词道“你说世间真有神灵吗？我就不信上帝，叛出教门，也不见上帝降下神罚啊！”
“那是因为上帝打不过妈祖娘娘！这里是妈祖娘娘的地盘！”颜常武哈哈大笑道，两人聪明地没有讨论下去。
所以戴维先生与颜常武的三观相同，是志同道合的好朋友，换作是一个说什么神灵之事的家伙，颜常武叫他快爬，从他面前消失。
戴维先生询问道“明天领袖去我家里坐坐，没变化吧。”
“没有问题！”颜常武一口应允道。
。
第969节 路易丝小姐（）
立国初期，东南国君臣关系密切，重臣大将们经常与颜常武在一起吃喝玩乐，他们经常入宫，而颜常武亦有时驾临重臣大将家中，私下场合里礼节轻松，宛如一家人！
他曾经去过陈衷纪的家里，也到过陈德的庄园，其余重臣大将的家中亦有驾临。
戴维先生的新庄园落成，邀请颜常武去坐坐，这个面子自然得给。
第二天，颜常武带上卫队，轻车简从，自王宫出发，前往城外，戴维先生的庄园离城有二小时的马车车程。
他没带妻子杨莺儿前往，也没带多少大臣，只与近臣陈邦彥同去。
陈邦彥是颜常武的秘书，被称为粤中杜甫，广东顺德人，是广东硕儒，精通《周易》、《毛诗》，虽是儒家分子，但他在广州见到经济开放的繁华景象，并不迂腐，思维新潮，被颜常武起用，与戴维先生亦是熟人。
王后杨莺儿知道颜常武与戴维先生的情分不同，属于难得的朋友，她要是在场，戴维先生就有许多拘谨了，也罢，由他们吧。
后来，她再也不这样放松了，而是严防死守，老公去到哪就跟到哪！
马车一路行进，颜常武与陈邦彥同坐一起，他们的马车乃是王家马车，豪华奢侈，外面则是王军骑兵。
道路一马平川，路边则是胜景，楼房连绵，往来人员络绎不绝，显示出东南国的繁华。
他们在路上并不寂寞，马车宽大，两人对坐下象棋。
虽然马车装有减震弹簧，震动还是避免不了，但车内桌子上的棋子不倒，正是加了磁的棋子，磁盘为铁制。
这种磁铁象棋虽是小道，之前没有，乃颜常武的小小发明。
除此之外，还有各种的磁铁棋类，以及加了磁片的扑克牌，非常合适用在颠簸的海船上。
下象棋，说说话，喝喝茶，时间就这样过去了。
二小时后，侍卫说道了，颜常武发现前面出现了一条小河，然后车队经过河上的一道石桥，在桥上看到不远处的一座宏伟的建筑物。
戴维先生的“望海山庄”到了！
这座山庄位于海边，占地三百亩！
东南国土地虽多，但都是颜常武的，戴维先生的际遇非凡，得赐三百亩地建庄园。
进入庄园主道，遥遥可见一座气宇非凡的建筑物迎面而来，南北向，楼分三层，每层高度皆为三米，每层连绵有二十间，顶为尖形，乃是石制而不是砖块砌成，高大宏伟，气宇非凡！
如今的东南国建筑，处在东西文化的冲撞之中，分为三种。
哪三种？
一种是中国传统建筑物，即亭台楼阁，很多的都是木建；另一种就是象戴维先生的西方式建筑物；第三种则是颜常武推行的现代简约式楼房（水泥房）
其前面则是郁郁葱葱的灌木格芬芳的花卉，修剪得整整齐齐，建筑物前有宽大的广场，主道尽头则是一个喷泉，水花四溅。
“这么大的广场，都可以用来阅兵了！”颜常武嘲笑道。
陈邦彥唯唯，倒不敢接茬，这话放在海那边的大明，被主君这么一说，那个大臣就有麻烦！
封建社会忌讳不少，谁敢来“问鼎”和“论天下”，那就是准备造反了，如当初颜常武去泡董小宛时，来一发“沁园春·长沙”就是他人无论如何都写不出来的，因此与他一起争女人的冒襄大败亏败，输得一点都不冤枉，这词中有王气，真要写了，那就是造反！
同样地，阅兵是颜常武或者他授权给人方可行，说某人阅兵不啻如说那人准备造反！
颜常武可以说，别人不能讲，陈邦彥要是应了，那等于坐实戴维先生要造反。
甚至今朝不论罪，换了个天子，戴维先生如果恶了新君，陈邦彥也因此事吃上挂络。
戴维先生穿着一身明朝的儒生装，笑眯眯地在大门处等着他们的到来，他并没下跪，而是拱手相迎。
他金头发蓝眼睛，穿着这种书生装，居然相当地和谐，看上去没有任何违和之处。
陈邦彥翻了翻白眼，也只有戴维先生可以这么做得，普通臣子哪还不远迎！
所以杨莺儿不来是对的，她要是来，那戴维先生也不自在，真的要远迎了。
颜常武大笑道“戴维先生，我穿军装来，你却穿书生装，难不成我和你论武，你却和我掉文，我和你律，你却和我谈道德？”
戴维先生嘿然道“流氓有文化，神仙也挡不住，不过领袖有办法，劳/改即成！”
颜常武指