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余中知道韩冈要用扇子来做个验证，很洒脱的道：“但用无妨。”
“多谢”
余中退后，就见着韩冈将扇子平展开来，一松手，就轻飘飘的落下去。又将其捡起来竖着一放手，啪嗒一声落地。两次下落，扇子都是展开的，但姿态一变，下落速度登时就变了。
这个小实验一做，旁听的都明白了韩冈的意思。同样一柄折扇，都是张开的，但迎风面不同，下落的速度也不一样。
只听韩冈道：“堵门石比起秤砣要大得多，受得风阻也大得多。当真两物分开来后，只要能同时放下。敢问学士，这结果会怎样？”
杨绘瞠目结舌，按韩冈的说法，甚至可能秤砣比石块落得还快
赵顼也吃惊起来，原本从直觉上，他觉得越重的东西下落越快，后来从韩冈这来知道应是一样快，这还勉强能接受。可现在好了，反而是轻的下落得更快
韩冈这是明着欺负杨绘。他说的其实是刻意忽略石头和秤砣本身的质量差距，而将问题不知不觉的转移到单纯的迎风面积和阻力的问题上。
如果杨绘能想透其中的破绽，韩冈可以趁机将质量和力之间关系的定义举出来，加上前面的实验和理论，牛顿力学第二定律就可正式在公开场合亮相。可惜杨绘却没有，沉湎于诗词歌赋和经义，在科学方面的思考能力还是不够水准，很容易就被弄糊涂了。
韩冈也没有失望。一次灌输的太多，反而会出问题。简简单单的一个实验，加上一条完美的思辨论述，已经足以将杨绘等反对者打得溃不成军。事理皆在眼前，容不得他嘴硬。
至于之后的事，可以慢慢来。总有聪明人能想透，到时再反驳，便可以将格物物理上的争论的炒热
这才是正道，比起去横渠院单纯扯着勉强糅合起来的理论，而被吕大临问得近乎张口结舌的情况，接受了教训的韩冈，终于找到正确的路子。
现在韩冈要趁热打铁，将风阻的存在和影响，用事实再次确认：“正如人骑马，骑的越快，迎面而来的风就越大。这是就要低头弯腰，缩小迎风面，以减小阻力。”
“林管勾，还请再找两个一样的秤砣来。”
林深河前面押错了宝，现在哪敢再违抗韩冈，不移时，便让人找了两个一模一样的秤砣来。
韩冈没动手，只是让人拿出一块丝巾，将四个角用细绳扎在其中一个秤砣顶部的孔洞上，绑成了降落伞的形状。
在天子的目光中，韩冈将两个秤砣同时丢下去。其中一个扑通一声落水。另一个则是靠绸巾兜着风，慢悠悠的落下去了。
等着天子的视线从降落伞上转回来，韩冈道：“绑了绸巾的秤砣比起另一个秤砣还要重一点，但就是落得慢。同样的实验，千万人都可以做，就是学士亦可以私下里做，都能得到同样的结论：落物的速度与轻重无关，只与阻力大小有关。”
他说话间不忘带一下杨绘，提醒人们，翰林学士杨元素的赌帐尚没有还。
“不知此有何用。”杨绘冷然问着，他本来打定主意不开口了，防着继续丢脸，但韩冈挑衅似的带上他一句。他却不能继续做哑巴了：“就算知道是落物速度与轻重无关，只与阻力多少有关。敢问此一条又有何用？”
在没有亚里士多德的两千年权威压制，这个实验的意义，当然不如伽利略如同惊雷一般劈开中世纪的迷雾那般振聋发聩。但只要引起天子的兴趣，就已经够了。一旦赵顼对此有了兴趣，而要把格物致知的理论塞进经义局的新编教材中，便容易了许多。
——毕竟韩冈还有三棱镜分光实验，帕斯卡的木桶实验，甚至用来表现大气压力的虹吸管等一系列实验没有出手呢。初中物理上，看似简单的一系列实验，却是多少大智慧者才智的结晶，韩冈若是拿出来，嘴硬如杨绘的会问一句有什么用，但更多人却会去思考其中的原理。
不过现在杨绘就在眼前，还是要应付他一下。
韩冈的回答并不是语言，而是动作。似是无奈的摇了摇头，看杨绘的眼光也是居高临下，如同大人看着赌气不肯服输的小孩子。叹了一口气：“既然学士如此说，那也就罢了，权当无此赌了。”
“你”
杨绘一下气得脸皮发紫，眼睛都红了。韩冈若跟他争辩，总有破绽出来。但韩冈竟然不肯辩论
韩冈才不会跟杨绘斗嘴。姿态越高，杨绘就越丢脸。文人之间的争辩，尤其是这等已经是一方赌上一口气的意气之争，就像是后世论坛上争吵，根本不可能说服对方。只要设法能逼着对方失态，那就是赢了。
杨绘耍了赖皮，这对韩冈更是好事，真的在天子面前斗起气来，还会被咬上一个尊卑不分的罪名。而现在，丢尽脸的只有杨绘一个。
赵顼对杨绘的态度也有些不满，好歹也是翰林学士，怎么能这般无赖？可也因为杨绘是翰林学士，朝廷重臣的脸面要给他留着。
“今日之事已了，朕先行回宫。今次的琼林宴，也别拖得太久”说着便自顾自的下去了。
恭送过天子圣驾，韩冈看看杨绘，又看看曾布。天子既然让琼林宴不要拖得太久，当然也就得听着，应该算是告一段落了。天子提前结束琼林宴，可见是不想让杨绘继续受气。但他离开时并不拉着杨绘，更可知并没有太过照顾杨绘的想法。
看着脸色一阵发青，一幅快要吐血模样的杨元素。韩冈知道，他今天的胜利乃是实实在在。想来张载，离着经义局已经不远了。
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第２３章 内外终身事（上）（）
吕惠卿、吕嘉问，并坐在王安石府的偏厅中。
吕嘉问前日外出视察京东的市易务，今日刚刚从南京应天府【今商丘】回来。他一近东京城，就立刻听说了琼林宴上的那一出。对于杨绘与韩冈一番交锋后结果，吕嘉问也是乍舌不已：“想不到杨绘他竟然自请出外了。”
吕惠卿冷笑着：“杨元素是倒了大霉，琼林宴上声名尽丧，输了场面，更丢了人，在东京城中成为笑柄。再不出外，留在京师继续受人笑吗？”
“杨元素找韩玉昆不快，那真是自找苦吃。”吕嘉问虽然没有见过几次韩冈，但他对王安石二女婿其人其事，也是着力打听过一番，“向宝的中风还没好，窦舜卿已然致仕，苏子瞻现在还在杭州，雍王老老实实的住在宫外，但凡跟韩冈过不去的，真的没有一个有好结果。”
“文彦博当初也曾几次三番的要拿着韩冈敲打王韶和相公，最后出了什么事，你知道的。”吕惠卿笑说着。
“也差点中风那次？”吕嘉问呵呵笑道，“凶名卓著，真乃是天上岁星”
“当真惹不得啊……”吕惠卿也是长叹着，“那个韩玉昆”
“在玉昆说什么？”王安石换了身家常的宽袍出来，正好听到了后半句。
“正说韩玉昆在琼林宴上的事呢。”吕惠卿口改得很快，总不能当着岳父的面，说女婿是个扫把星一样的人物，“当着天子的面，拿着石头往水里丢，这事有些过了头。但他后来的那段推演，却是很又几分道理，说起来还有些唯识宗的味道在，不知是不是因为横渠靠着长安的大慈恩寺的缘故。”
唯识宗，又称为法相唯识宗、法相宗，是玄奘法师传下来的嫡脉，其祖庭就在有着大雁塔的大慈恩寺。只是唯识宗自晚唐后就已然式微，幸好王安石和吕惠卿对此都有研究。
经过隋唐的佛道大兴，其实宋儒各派经义中，无不融合两教的理论。当世大儒几乎没有不去研究佛理道法的，就算是一向排斥释老，独尊儒术的洛学、二家，也是一样。如张载，他就是在研究了佛法和道法之后，才重新回到儒学的殿堂。更别说王安石这等贯通三教，能为《老子》注疏，能以偈语名世的全才。
“是因明学吗？”王安石随口问着，坐了下来。
唯识宗是浮屠诸宗中，研究因明学【近于后世的逻辑学】最为精深的一派。吕惠卿这么说，就是觉得韩冈借用伽利略的那一段逻辑推理，有点像是佛教中因明学的论辩术。
“正是”吕惠卿点头。而吕嘉问却是一头雾水，只能呆坐着。毕竟能与王安石一起讨论各家法门的，新党中，也只有吕惠卿、王雱等寥寥数人。
王安石想了一阵，摇头道：“是有几分相像，不过与《成唯识论》中所言因明之法，还是有些不太一样的地方。玉昆于此事说得太少，不过几句话，一桩事，不便就此下定论的。”
“这些都是枝节了，日后可以再问。”吕惠卿带着一点刺探，道：“倒是韩玉昆与相公家二小娘子的婚事也快到了，到时候，都得备上一份礼啊”
听着吕惠卿提起二女儿的婚事，王安石苦笑起来。又是一个跟自己不是一条心的女婿。要不是韩冈人还算过得去，是为了师门而赴汤蹈火，王安石悔婚的心都有了：“尽给经义局添乱。”
从话语和神色中，吕惠卿看出了王安石的苦恼。宽慰道：“韩玉昆的确接连被天子召见，但不代表他当真能说动天子，要不然，征召张载入朝的诏就应该下了。”
“就是说动天子下诏又如何？”王安石半沉下脸，冷然说道。
吕惠卿听着一喜：“……相公的意思是？”
“不行就是不行外面不是说我拗相公吗？”王安石神色坚定，语气也毫不动摇：“不管韩玉昆在算计着什么，经义局绝不能让人”
……………………
就在王安石发狠的时候，韩冈正在崇政殿中。
从李舜举手上接过一块白水晶。侧面为三角形的柱体晶莹剔透，在掌心反射着照进殿中的夕阳，闪闪发亮。
韩冈不过是在前天向赵顼提了一次，才两日功夫，竟然就给磨制了出来。而且用的是通透无比、一点气孔都不见的白水晶，磨制