按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
吴加亮劝他，‘海外之王，可比得上一个神都的城门吏？’
‘只凭一个逍遥自在。’
‘有汽轮船往来于南海之上，移民一日多过一日，即使做了藩王，如何当得长久？’
这番对话除了一个生僻的汽轮船，内中的核心，就是韩冈的海外拓殖之策。
让多余的人口去海外生养，能活下来最好，活不下来，至少也能少一个潜在的反贼。
人不畏死，奈何以死惧之？百姓吃不饱，就是官府的责任。如果只是一时灾荒，就通过赈济帮百姓熬过去，如果的确是田地出产不足，养活不了那么多人口，那就得将其疏散出去。
书中的内容，完完全全体现了韩冈的思想。
看到这里，王安石已经明白了。这部书，大概就是子虚赋、大人先生传那一类说着子虚乌有的故事，然后在其中承载自己观点。不过韩冈采用了与司马相如、阮籍完全不同的体裁。采用话本，让庶民亦能了然，这亦是韩冈一贯的观念。
不过汽轮船是什么？
只看了两三千字，王安石就发现了很多陌生的名词，比如汽轮船，比如后面提到的蒸汽车。
蒸汽车看起来跟汽轮船类似，只是这个名气完全让人看不懂。马车用马拖，牛车用牛拉，蒸汽车，就是用蒸汽来拉。是仙家手段，还是别的什么？
随便翻看了几页，王安石的好奇心渐渐给引起来了。
合上了没头没尾的这一卷，他拿起了摆在最上面的第一卷。
没有跋、没有序，翻开来就是正文。
以回目为题，以诗文开篇。
只是书中的诗句是街头卖诗文的水平，一如既往的差劲。
开篇的故事，说的不是宋江、吴用，而是兰陵县的一名姓史名进的秀才，因兄长游学岭南时亡故，需要将他的棺木迎回家乡，跟刚才的那个要去海外的宋江完全不一样了。
去岭南迎回棺木，开篇就是难事，这让王安石有了兴趣，心道不知是用汽轮船、还是蒸汽车。
于异国他乡病故，如果是火化了还好说，要是将尸身和棺木都运回来，却是千难万难。
韩冈的老师张载，幼时丧父，父亲病死在蜀地任上，他与母亲一起扶灵归乡，出蜀到了横渠之后，就没钱继续走了，只能草草安葬在横渠镇边上。
同样的情况，王安石见了不少。寄放在寺庙里几十年不能回乡的棺木，哪家庙宇都不少。
不过书里面，史进父母还是命他去岭南扶梓而归。
这史进也没有称难，提了行装，别了父母，到了县中，便去车站坐车。
当然是有轨马车，坐上去先到州城，然后再从州城转车南下。在史进和送他的友人对话中，可以看到出现了蒸汽车。
‘自县里到州中，一百八十里地，得入夜才能到。’
‘不知何时可通蒸汽车，届时，半日便能到了。’
看到这两句，王安石一声轻叹。
铁路通到县中，寻常百姓出行，一个白天就能走出近两百里地，即使是骑马也就这个速度了。
韩冈想要做到的，就是这样的情况吧。
而且还能更快，只要换了那什么蒸汽车。
如果真的能半日两百里，不论天下哪里有了叛乱，五七天内，大军就杀到了。试问谁敢叛？
可惜……不知要多久才能实现。
‘快走了，快走了，再上一人就要走了！’
到了车站，在车主的招呼下，史进很顺利的上了车，在最后一节车厢里坐了下来。
在史进与同车之人的对话中，王安石又发现了几个陌生的名词——神都，顺天府
神都是洛阳的别称，不过东京开封府，又名汴梁、汴州、大梁，也有文章称为神京的。
但顺天府是哪里？
书中说是兰陵北面。兰陵县古有今无，如今只有丞县，不过王安石记得还有一个兰陵镇。
或许是应天府改名？
王安石知道韩冈不想惹麻烦，所以故意曲笔。
到现在为止，他连个朝代都没提。
提到天子，也就是说了一句‘如今圣天子在位’，另外还有一个泰康三年的年号。
这些都是枝节了，重要的还是小说的内容。
的确是小说家言，所以韩冈连名都没留，但看着的确有趣。
韩冈这是立了一个样子，告诉世人，他将会让大宋变成一个什么样的国家。
不过不是冷硬的文字，而是让人饶有兴味的话本，而且多有枝节。
比如一开始史进要远出郡外，在坐车前先去县中拿了关防路引，当时县中正在断案，一名县学中的学生写了一部有伤风化的话本，在县衙中被斥责，逐出了县学。
扶灵事急，却加一缓笔，让这话本显得有肉有骨。乍看是无关紧要的情节，却让文章增色不少。
至于上车后，描写更是精道。
脚下踩着货担、见人就奉承，是寻常走家串户、今日去州中置办货物的游商；
十五六岁，紧紧抱着包裹，不言不语，只啃着冷硬的炊饼，这是初次离家、要去州中寻工的小儿；
就着烧酒，啃着油纸包的烧鸡，露着圆滚滚的肚皮，满头满脸热津津的油汗，这是要去邻县收租的和尚；
坐在史进对面，高谈阔论，让史进畏而缩足，却把郁郁乎文哉说成是都都平丈我，牛头不对马嘴，是自称要去州中拜见做知州的座师的士人。
史进问那士人，‘澹台灭明是一个人，两个人。’
‘二人。’
‘尧舜是一人、两人。’
‘自是一人。’
‘且容小弟伸伸脚。’
看到这一段，王安石也撑不住笑了起来。
真是那等不学无术、却又拿着书本吓唬百姓的那等士人的嘴脸写得活了。
不是生长自民间，见惯了市井百态，写不出如此文字。
而且那个和尚，也是写得绝了。模样似盗匪，酒肉不离身，满口乡下土财主的口气偏要加一句阿弥陀佛。
想不到这世间还有此等人物！更想不到，文章还有这种写法。
不知不觉间，王安石已经沉浸了进去，浑忘了时间。
第14章 落落词话映浮光（中）（）
半寸厚的书卷，拿在一只苍老的左手中。
手又宽又厚，五指粗短，指节凸起，看得出其中蕴藏着很强的力量，这只手抓住的东西，就不会被人抢走。
手背上已经能看见褐色的老人斑，掌心上有磨出老茧，却保养得很好，肌肤细腻，看不到有多少皱纹，不过手背上有一道三寸多长的疤痕，鲜红的。
拿在手中的书，封面的边缘已经磨毛了，但书页很干净，保养得比手都好。
这本书就是一本普通的书卷，唯一有所差异的地方，就是封面封底是一张纸，将书脊也保护了起来，而且书脊上还印了书名。
九域游记。
“陛下……”
听到声音，拿着书的手没有动，手的主人低沉的应了一声。
“什么事？”
“太子殿下回来了，今天猎了一头虎，三头熊，二十多只鹿，说要将虎皮献给陛下。”
“让他先去梳洗了再过来，累了一天，汗也多，梳洗更衣免得着凉生病。”
“奴婢知道了。”
侍卫应声而退，离开时有着松了一口气的释然。
耶律乙辛静静的将书合了起来。
他不喜欢吵闹，尤其是在批阅奏章和读书的时候，更不喜欢有人打扰，亲近人都知道。不过太子率众游猎回来，肯定得禀报给他，这就要冒些风险了。
耶律乙辛并不是依靠游猎夺取了天下，所以即使他按照常例，巡狩四方的时候，也不会当真带着宿卫去狩猎，而是交给了年轻的皇太子。
这种四成是娱乐，四成是惯例，只有剩下两成有着军事意义的活动，对耶律乙辛来说，可有可无。
不过他很喜欢捺钵，尤其是坐在御帐中，接见四方臣子的滋味。
如果想千秋万代的统治下去，一个合格的继承人必不可少。他的长子，做一个能够守成的皇帝，已经可算是合格了。
但南面的那一位，会给他守成的机会吗。
宋人始终不肯承认自己的身份。耶律乙辛不知道宋人的坚持有多少是因为不肯对篡逆之人妥协，又有多少是为了省下那五十万银绢的岁币。不过耶律乙辛现在并不是很在意
来自于《自然》期刊上的一篇论文，让他知道了日本有多富庶，地里面埋了多少金银。
渡海灭倭得到的好处，有一多半靠了这篇文章。
但正是因为如此，耶律乙辛对宋国的参知政事越发的忌惮起来。
耶律乙辛低头看着放在虎皮毡子上的书。
这是《九域游记》的第一版，被送到耶律乙辛的手中，已有一段不短的时间了。
听说在南朝国内，这部书在初版之后，很快便再版、三版，乃至更多版本。
据耶律乙辛所知，韩冈的著作，以及气学一脉的著作，每一次的内容都会有所修订。
所以从藏书家的角度来看，每一个版本都有收藏的价值，其中自然是以第一版最有价值。
耶律乙辛不是藏书家，但他也的确更喜欢老书拿在手里的感觉。
重新拿起书，他随手翻开。熟悉的文字，看个开头，就知道说得是哪一段。
‘贤史进连夜报信，勇鲁达三枪败贼’
第八回。
经过了两个不同人物的故事，述说的对象终于转回到史进身上。史进自离乡后，坐着蒸汽车，沿着铁路一路南下，在扬州，来到秀州换了汽轮船，却因故卷入了一场叛乱。
这鲁达本是州中提辖兵甲盗贼公事，少时做了沙弥，法号智深，但长大后，便还俗投军，后因功被推荐进了武学，还得了官身，后因酒后错手杀人，被发配岭南，之后又因缘际会，弄到了一张度牒，做了和尚。