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还好，鲍威和郭勿语都是识路的，这里的道路和石桥开始密集起来。
南宋时期，是“镇乡”级地区发展的高峰期，不断出现一些村落与村落慢慢开始合并的现象，由村落向着镇乡的行政级别发展。
这一点还可以用商税的征收来佐证。
比如南宋徽州歙县有岩寺、新馆两个地方，在绍兴五年（1135）以前还未正式设镇。
但是，它们因有“商旅聚会”，官府遂差官“拘收税钱”。
在绍兴三年（1133），岩寺的商税岁入已经达到6300余贯，新馆的商税岁入2100余贯。
当地的地方官员因这两地经济收益好，遂向朝廷申请将两地升为镇。
而岩寺、新馆这两个地方在设镇以前，显然就是低于镇的村落级别的地区了。
这种表现，可以说是“城市化”的萌芽现象，如果没有元蒙离奇般崛起，然后打断了他们的发展，哪怕只要过上一二百年，在南宋境内，不算沿海、沿江地区，就算在内陆上也怕会自然形成几个巨大的城市群……但是他们有这个机会嘛？
穿过余杭县以后，就快要到临安城了，他们发现自己路过的乡镇都开始具有卫星城的模样了，这又从另一个角度来证明了此时是农村乡镇化的高峰了。
四轮/大驴车开始放慢速度了，车外的人声也越来越多了。
车厢里的人不停地掀开竹帘子向外观看，这还是离临安城远一些的地方呢，明显比临安县城热闹了。
王德发说：“这就好比是深圳的布吉镇了……”
大家认可。
他们在一家饭店吃了饭，饮了两角酒；他们的驴子们也和几匹骆驼一起吃了饭，饮了清水。
令人新奇的是，他们竟然能遇到了骆驼，也没有遇到马，当然更多的还是驴了。
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宋室南迁的时候，于公元1138年定行在于杭州，改称临安。
真正的大宋人，没有人叫这里为国都的，他们认为大宋的国都还是在东京，这里只是行在。
此后便扩建原有吴越宫殿，增建了礼制坛庙，他们疏浚河湖，增辟道路，改善交通，发展商业、手工业，使之成为全国的政治、经济、文化中心。
直至公元1276年南宋灭亡，前后共计一百三十八年。
这里分为内城和外城。
内城，即皇宋高宗城，方圆九里，环绕着凤凰山，北起凤山门，南达江干，西至万松岭，东抵候潮门，在皇城之内，兴建殿、堂、楼、阁，还有多处行宫及御花园。
外城南跨吴山，北截武林门，右连西湖，左靠钱塘江，气势宏伟。
外城垣设城门13座，城外有护城河。
由于北方许多人随朝廷南迁；使临安府人口激增，发展到现在吧，整个周边地区，一百五十万人口是有了。
但如果说北宋东京的政治和生活中心还是宫城——里城——外城——郊外的顺序依次扩展，那么南宋临安城已形成多中心式结构。
他们的外城城门外形成若干大型生活用品批发市场，主要有粮食、蔬菜、水果、水产品、肉产品等。
西湖沿岸则形成又一个中心区，楼台沿湖林立，园林斗艳争奇，寺观众多，正所谓“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”，俨然是一个集居住、娱乐、文化、商业于一体的繁华区，由于各种原因，西湖区并没有被括进临安城圈。
但是，西湖，虽在城墙之外，却成为杭州不可分割的部分。那些在这里享受灯火楼台、夜夜笙歌的达官贵人，也绝不认为自己住在城外就成了乡下人。
西湖人口的增多，为社会生产力的发展和商业的繁荣创造了条件。
南宋都市经济的繁荣，不仅超越前代，呈现出现代化的繁荣，而且居世界前列。
当时临安手工作坊林立，生产各种日用商品，尤其是丝织业的织造技艺精良，能生产出许多精巧名贵的丝织品，在全国享有盛名。
据《武林旧事》等书记载，南宋时的杭州商业有440行，各种交易甚盛，万物所聚，应有尽有。
对外贸易相当发达，有日本、高丽、波斯、大食等50多个国家和地区与之有使节往来和贸易关系，朝廷专设“市舶司”以主其事。
西湖风景区经过修葺，更加妩媚动人，吸引了不少中外游客；酒肆茶楼，艺场教坊，驿站旅舍等服务性行业及夜市也很兴盛。
当吴大鹏他们的四轮/大驴车进了临安城西北面的余杭城门后，他们心里都跳了一下，好像感觉到了什么。
余杭桥下的水在不紧不慢地流淌着……
第五十章 东山水晶镜的作用（）
吴大鹏们进了临安城后，按照计划，他们在临安城御街的尽头处，找到了一家邸店，不大不小的，不会引人注意。
临安城御街，是临安城里铺设的一条主要街道，是整个临安的中心大街。
据《咸淳临安志》等文献记载，铺设临安御街一共使用了一万多块石板，十万多块香糕砖。
这条御街南起皇城北门和宁门，也就是那面世界的万松岭和凤凰山脚路交叉口外，经朝天门，就是现今的鼓楼、中山中路、中山北路、观桥即今贯桥到今凤起路、武林路交叉口一带。
这就是南宋临安城的中轴线，全长约4185米。
它是大宋在南宋时期的皇帝朝拜祖宗时的专用道路。
据说，皇帝车队走过时因为怕压坏石板，每次都要把石板拿掉，并铺上沙子。
这条御街对百姓来说也很重要，因为它两旁集中了数万家商铺，临安城一半的百姓都住在附近。
这条“十里”御街可分三段：首段从万松岭到现在鼓楼，是临安的政治中心，靠近皇宫、朝廷中枢机关，皇亲国戚、文武百官集中，消费与购买力最强，因此，这里的店铺大多经营金银珍宝等高档奢侈品。
这里必定会是四名时空走私者的主要活动地区，但是要是在这里住，他们就呵呵了，不愿意的，离那些权贵们远一些为好，不是怕他们，而是我们只是来求财的，不求事儿。
第二段是从现在的鼓楼到众安桥，以羊坝头，官巷口为中心，是这时的商业中心，经营日常生活用品，
据《梦梁录》载，这里名店、老店云集，有名可查的多达120多家。
最后一段从众安桥至武林路、凤起路口结束，形成了商贸与文化娱乐相结合的街段，这里有都城最大的娱乐中……北瓦，日夜表演杂剧、傀儡戏、杂技、影戏、说书等多种戏艺，每天有数千市民在这里游乐休闲。
他们选这里，就是看中这里的人多和热闹，清静了还不成，否则，他们早去西湖边上了。
不说别的，不管哪个时空，那里都是一个好地方。
鲍威说：“主家，西湖边上才是清静的地方……”
吴大鹏说：“在临安县城时太清静了，就想到这个热闹的地方住一住……”
郭勿语说：“要不，可以去凤凰山吧，那里又叫客山，历来大商贾都寄居在那里，热闹呢……”
吴大鹏说：“我们只是海外行商，哪里够得上大商贾？你好好干吧，将来住那儿去……”
郭勿语顿时憧憬起来，鲍威开始嘻笑了。
这家邸店位于下瓦子桥以南，名为纪家邸店，外面挂了四盏大红灯笼，上面书写了这四个大字。
他们选的邸店是两层楼式的，后面还有院子，还有几趟平房，他们的车子可以停在马厩里。
他们的那些驴子们一定很奇怪，除了还有同类外，竟然又遇到了骆驼！
马厩还挺大的，有专人管理，当然，草料的费用都要按天算的。
四个朋友要了两间上房，两个学生，去了中房。
级别不够，差旅费肯定不一样，自古都是这样。
大家忙乱了一气后，天色晚透了，就准备休息了。
如果在临安县城，他们开办了红水溪工业园区，那么在临安城，他们绝不会办什么商业还是工业，受不了那个气。
宋代从城市到乡村镇市的商业、手工业以及其服务性行业，大体上商业称“行”，手工业称“作”，都有同行组织，称为行会，类似近代的同业公会。
官府将商铺、手工业及其他服务性行业，均按行业登记在册，有关人员必须加入各行会，否则不能从事该行业的经营，甚至各行业都有自己的服饰，“如香铺里香人即顶帽披背，质库掌事即着皂衫角带不顶帽之类”。
那么官府需要的物品及工役都向各行会索取，这是白要的，会成为商人和手工业户的沉重负担。
而且各行都有行头或行首、行老，他们负责安排行户向官府提供；并负责制定货物价格，如南宋临安府“城内外诸铺户，每户专凭行头于米市做价，径发米到各铺出粜”，等等。
行会也是官府对工商业各业管理的组织，那个行首便是行会与官府交涉的代表。
遇到清明一些的官员还成，要是黑一点的，他们可不想受这个王八蛋气。
好在，这个要求大多只是在大城市里施行，一些偏远的地方，还是比较松的，临安县城没有。
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在临安城御街中段区右边的清风坊的一户人家里，珍宝行行首刘钱这一夜睡得不踏实。
原因很简单，知临安府洪府尊又亲自派人来催促了。
几个月前吧，珍宝行业内忽然出现了若干好物件，特别是那所谓的东山水晶镜。
那可真真是宝物！
一查，原来是从临安县城来的一个商户，据说是从海外行商那里购得。
此物一出现便引起了众人的注意。
一些大户门马上重金买下，用黄花梨等硬木雕出合适的镜框，大多数竟�