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薛牧哭笑不得。
他于此世应该是第一次在嘴炮上落入下风，表面看好像他气势更盛，可实际结果就是，他心中始终憋着的找麻烦的火气，真被这和尚转来转去的给说散了。
佛棍毕竟是佛棍，舌灿莲花这种词就是形容他们的。
慕剑璃偏头看看薛牧，眼里也有点笑意。她也终于看懂了这里的交锋，之前元钟差点气岔了，如今则是薛牧气散了，算是各有胜负的平局？如今薛牧若是继续说这仇怨的话题就落入了下乘，倒像泼妇骂街纠缠不休了，她也想知道薛牧下一步是做什么，是一笑泯恩仇了呢，还是另找个角度出击。
薛牧可没那么好打发，他选择的是出击。
他端起矮几上的茶，悠悠然抿了几口，看似随意地说道：“我倒觉得你这寺啊，想要无咎可有点难的，怕是传不出几代，天大的果报就要降临。”
元钟哪里会被这样的话忽悠，失笑道：“薛总管危言耸听了。”
薛牧悠悠道：“其实吧，这事情我很早就想说了。你们这些玄幻世咳咳，反正人人习武，各奔修行，不事生产，不劝农桑。天下民风只向武，能修炼的都是宝，练不成的废物才去耕织。问题是能练武的才是壮劳力啊，剩下生产的全是老弱病残。说真的，要不是还有个朝廷在做事，有神机门在给你们发展科技树跃进生产力，光靠你们这帮自顾练武修心战天斗地的，这天下基础早就崩哪去了。”
元钟听得默然沉思，听到最后肃然道：“天下皆如此，薛总管何独说我无咎寺要有报应？”
“你无咎寺上到僧侣，下到民众，人人求神拜佛，只图保佑，只修来生，只求果报，没有进取之心，没有奋发之意，全寄托在虚无缥缈的东西上面看那什么佛子的故事，呵呵薛某可以肯定，若有什么大灾大难来临，鹭州是第一个崩的。可能你们仓储多，往常遇事赈济赈济就过来了，可若是将来遇上什么持续经年的大荒，我倒要看你无咎寺能支撑几时！若是基层民众不在了，别家宗门还能内部造人，从头开荒恭喜你们无咎寺改修欢喜禅了哈哈哈”
元钟皱紧了眉头。
慕剑璃也在沉思。元钟身份不同，或许曾经也有过模糊的考虑。可听在慕剑璃耳内，真的有种振聋发聩的感觉，她这种自幼习剑的少女什么时候考虑过这样的事情？可如今一想竟是浑身发寒，岂止是无咎寺有问题，她问剑宗范围内人人抱着一柄剑，又能好到哪里去？
这是整个世界都错了吗？
薛牧放下茶，冷冷道：“类似这样的世界能存在到今天，都已经是造物主们在开挂！你还想无咎几时？想得倒美。”
第二百三十八章大获全胜的嘴炮（）
元钟额头上隐现汗水。
佛寺道观，僧侣道士其实基本都有自己种种菜的，就连他元钟自己，没事的时候还会挽起裤管下下地。比起问剑宗这些宗门来说还算“有生产”的，但那和真正的生产不是一个概念。
他们是武道宗门，重在练武问禅，可不是农家。
他们的挑水种菜，是弟子的自我修行，培养人的静心、勤恳、踏实的品质，以及努力之后看见收成的那种心灵洗涤，属于个人修行的一个环节，虽也能够贴补一点寺庙用度，主要目的不在生产。所谓的种菜，也只是几种青菜萝卜之流，大多不是五谷主粮，真遇到什么灾荒，基本于事无补。
他们的金钱来源就不提了，大多是信徒们的香油供奉之类，有钱是很有钱的，可遇到灾荒钱不能当饭吃。他们的粮食仓储则主要来源于僧田佃户提供，而佃户们乃至于整个鹭州的农户们，还真是薛牧说的，都是老弱病残。
因为有力气的都习武去了，不是入他无咎寺，就是去白鹭门这类的其他武道宗门，能练到二三流都是抬头挺胸，不能练武的“废物”没人看得起的才去生产，这是武道世界固有的价值观，不以一家一地改变。
表面看，他们僧侣还有自己种点粮食，总比问剑宗这些啥都不干的要好？实际还不如问剑宗呢。
因为问剑宗这类的宗门和民生交通极少，对民生毫无责任，遇事一闭山门，靠自我仓储应付就得了。他佛门可以这样么？宣传就是佛祖保佑，如薛牧所言，此地民众自救之心都不多，凡事就指着你护佑呢，遇到事情你若是不负责，整个传道基础就得崩溃。可负责得起来吗？别人顾着自家宗门就行，你得顾着整个鹭州民众！靠那点僧侣种菜啊？不是开玩笑嘛？
往年也不是没有遇到饥荒之类的事情，正如薛牧说的，平日仓廪丰实，又有当地官府帮助，一起赈济赈济就过去了。可要是真遇到什么经年不歇的大难呢？怎么应付得了？
至今没有遇到这种连续性的大难，那真是天幸了，也就是薛牧口称的“开挂”，大概是这个意思？
这回的瘟疫就是个警醒，瘟疫本身的赈济已经让他无咎寺储粮空了四分之一了，而且这次组织了各地撤离，耽误农桑，可以预见秋收的产量暴降，要是明年再来一场灾荒什么的，他无咎寺就要空了，后年又来个海啸，大概就
元钟越想越是心惊，汗水涔涔而下，忽然起身避席，深深一礼：“薛总管此言，振聋发聩，老衲代鹭州上下千万众，感谢薛总管的警醒。”
薛牧饶有兴致地问：“你有办法去改变？”
元钟轻叹一声：“本寺之风尚可改变，而树立民心务实之风，不是一朝一夕。不知薛总管可有以教我？”
薛牧笑而不语，拎起茶壶给自己添茶。
他的手现在也很稳，茶水倒得正与杯沿平齐，不多不少，正好止歇。
元钟若有所思：“薛总管的意思是，凡事有度，过度习武，过度问佛，不如不增不减，不偏不斜。”
薛牧愣了愣，笑道：“我只是口渴倒茶，你们怎么做关我鸟事。”
元钟：“”
慕剑璃都忍不住笑了一下。虽然她也有点忧心，不过她相信薛牧既然提出，自有方案，回家问他就好了
薛牧又道：“不过你说的也很对，凡事有度。说起来你这表现倒是让我对你无咎寺刮目相看，很务实，也真有顾念众生之意，不是满口胡咧只骗香油的佛棍，扭转了我对一些佛门不好的印象。这种事也不是我一个人提几句意见就能改变，只要你们能秉持务实之心，自然慢慢的就能有解决办法。”
元钟若有所思道：“薛总管很有禅心。”
薛牧笑道：“我哪来的禅心？就因为我不告诉你们方法，让你自己想？还是因为我夸了你几句，不介怀你我仇怨？”
元钟低喧一声佛号，轻诵道：“万种见解，自说说人，皆为方便，自性门中，无有一法。所谓有情无情，心佛众生，总归名相，宛然幻化，无他安身处。”
“”薛牧眨巴着眼睛：“听不懂。”
“有什么迷人悟人，悟前不失，悟后无得。说保说任，过眼云烟，灵光透彻，渺无踪迹。”元钟闭目低言：“薛总管有大慈悲，大智慧，是真禅家。”
薛牧哭笑不得，他本意只不过是抨击无咎寺之道是个不符合社会进步的逆车道，是在攻击，同时也是在发泄自己对这种武道世界的不适感，压根就没打算提点他们怎么做，事实上他也不知道怎么做。结果莫名其妙的反倒成了真禅家，他都不知道自己禅在哪里，也听不懂元钟这些话是扯个啥。
这些玄虚修行，真是有意思。
偏偏这样莫名其妙的，让人不明觉厉，反倒让他又觉得元钟有了高僧的模样，而且既然他能够重视这些，确实也有一番务实之心，不纯是佛棍骗徒。这么想着那抨击之心也弱了不少，不由笑道：“你别是想点化我皈依佛门啊。”
元钟也笑了：“薛总管真的可以考虑，你慧根极高，天生禅心，非同流俗。”
薛牧看了看慕剑璃，悠悠道：“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。这若是禅，那或许算我有禅心吧。”
慕剑璃回望他一眼，微微一笑。
本以为这已经说得很明白了，我喜欢美人，和你佛门简直南辕北辙。不料元钟听了，居然道：“这便是禅。人似玉，剑如虹，清澈，纯粹，美好存乎一心。薛总管若能秉持此心，不为色欲羁縻，便已是佛。”
薛牧有些牙疼，这扯着扯着还真变成来点化自己了，老子看着真的很像能做和尚的人么？他实在是懒得继续应付这种话题，直接道：“下辈子吧。”
元钟摇头叹息。
“跟你们和尚扯淡，真是很容易七扯八绕的没边没际。正事呢？如今既然瘟疫得到遏制，天下论武之事怎么说？你以为我来找你干嘛的，我是六扇门来搞论武的代表啊。”薛牧转头看看天色：“跟你没边没际地扯了一上午，正事几乎没谈到几句，真是蛋疼。”
“薛总管之前所言，比任何正事都重要，莫说延误时日，便是天下论武从此不办都值得。”元钟笑道：“既然薛总管还想谈事，不妨在此用点斋饭？饭后继续详谈其他事宜也好，免得别人说我无咎寺怠慢贵客。”
从无座，到奉茶，到留客。凸显了这一早上的嘴炮有多重要。
不是谁都能让元钟这种佛宗方丈留客款待的，说不定蔺无涯薛清秋到了这里都没有这样的待遇，多半扯几句机锋就各找各妈了。这就说明之前薛牧的警醒在元钟心中重要无比，不但起了怂恿他修佛的意愿，被毫不客气地拒绝后还是当作极其重要的贵客对待。
有这个态度打底，在鹭州的事就好做了很多，也直接影响到薛牧将来的天下布局。
薛牧也就没去客气，携慕剑璃起身道：“那就恭敬不如从命。”
第二百三十九章管它剑与如来（）
斋饭很简单，就在方丈院边上一个小饭堂，有几个元钟同辈的老僧在，见到薛牧都是低喧佛号，简单行礼，显然也知道这