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哪里还有看妖女的神情，欢迎喜爱都来不及。”
“此非方丈之过也，谁也不知薛牧这从所未见的谋划，竟真能达到这样可怕的效果。从另一角度去看，我们无咎寺于此役的收获也不小，当实况全集遍及天下，无咎寺之名亦将响彻八方。”
“再配上那西游记”
“西游记可以发行了么？”
“这几日强行挤出部分产能，还是有了两三千本，可以试着发行一趟了。”
“那就开启这令人沉醉的西行之旅吧。”
第三百零一章鹭州纸贵（）
西游记，薛牧于路上跟“妻女”们讲故事时慢慢成型，抵达鹭州后在拉拢无咎寺倾向时发挥了重要作用，本该在几天前就面见世人，但被日报的产能挤压，延误到了今天。
无咎寺对于发行推广没有什么创意，他们沿用的还是薛牧原先的模板，先通过说书打宣传。说书依然是用的薛牧指定授权方风波楼，也是无咎寺与无痕道的第一次正魔合作。
晚饭后，风波楼。
三三两两的茶客进楼喝茶，一边谈论着今天的日报，以及一些场外八卦，谁谁又不知死活去追求记者了，然后又挨了揍等等，气氛乐呵呵的。
“话说这些妖女们走上台面，才发现个个很可爱，也怪不得那些自以为有些资格的蠢蠢欲动。”
“哈哈，说得是，以前都说星月妖女多可怕，如今看来却是有趣得很，捉弄人的手段倒是很多，却不伤人。好多人被捉弄了第二天还乐滋滋的继续。”
“不伤人多半是因为薛牧管着吧，否则好局面要坏。真当妖女们改念佛啦，心狠手辣着呢。”
“也是，这些人真不知道什么叫妖女么？面上跟你笑嘻嘻，还真以为有戏呢？”
“一个愿打一个愿挨，就那样咯，说不定有些还真对上了眼，不失为美谈。”
“我看啊，多半都是薛牧的后宫，想对上眼，难哦。”
“你真当薛牧浑身长满那玩意啊？”
“哈哈哈，那可难说，我觉得薛牧起码是尝过的吧？”
“尝过也没啥，小妖女们真愿意出阁，多的是人愿意接盘。”
每个茶桌上都摆着一份今天刚出炉的日报，许多人自己买不到报的，特意来喝茶看报，同时和朋友们交流交流，成为鹭州许多茶楼标配的引客方案。从风波楼的模样看，效果很好，很快就客满为患，熙熙攘攘。
薛牧临鹭州，解脱了瘟疫大灾的功劳很多人没有亲身体会，倒是他为鹭州人民带来了全新的娱乐体验，这是看得见的改变。导致鹭州人对薛牧的印象好得很，谈起这些事笑呵呵的，当个风月之资信口而谈，原先的妒忌之意都没剩多少了。
“梆梆！”茶楼中央的说书台上站了一个老者，信手拍了拍醒木：“诸位，今天说新书啦。”
“咦？那个什么龙傲天传说还没讲完吧？”
“就是啊，怎么就换新的了？”
“无所谓啦，谁听那破书，我们还是谈谈今天擂台吧。”
老者在台上笑：“这次新书，就是诸位谈的那位新作，确定不听？”
场中安静了一下，很快轰然叫好：“这意思是薛牧又出新作了啊？我要听我要听，这家伙好玩得很。”
“现在也就是公开三好薛生就是薛牧的意思了对吧？”
“废话，这还用得着藏着掖着，还有谁不知道啊？”
很多人都在笑：“说来也是怪了，正魔顶级宗门的大人物里，别的个个是传说，高不可攀的，怎么这货给人这么亲近的感觉。”
“那是，依稀记得他的小黄文哟，鸡儿梆硬。”
一片笑闹声中，老者一拍醒木：“今儿讲的是三好薛生第二部长篇章回体巨制，西游记。”
熙攘的声音慢慢安静，常在茶楼喝茶的倒有一半是薛牧的书迷，就算不是的那部分对薛牧印象都好得很，颇给面子。
“却说东胜神洲有一傲来国，国临东海，海中有一名山，唤作花果山”
本以为薛牧又会搞一出江湖故事，可不料居然是神话故事，这种新颖的灵猴传说很快就吸引了人们的心神。随着故事娓娓道来，给面子听书的人们神色也都渐渐变化，被那只神奇的猴子挠得心痒难搔。
同样是讲故事，此世粗糙的故事编制手法，和这只灵猴相比，那真是一个天一个地，给人的体验差得太远了。
无咎寺的和尚们能看出这是一部优秀作品，也能看出对无咎寺之道的传播作用，但他们再怎么高估这部作品，也不可能准确认知到它究竟是怎样的恐怖档次。
他们如何能想到这部奇书是另一个世界的古老国度智慧的结晶，在自古文风盛行的中国，依然能在大浪淘沙之下成为四大名著，千载不朽。可想而知，在这种才刚萌芽的世界里，在界的档次简直如同镇世九鼎的规格，真正足以镇压一世，光耀万古。
整部书的表达形式已经有了不同。涉及佛道典故的设定已被薛牧讲故事的过程中就做了符合此世的魔改，被亲卫妹子们落实成文字之后，也没有了原著的文字雕琢，许多本该用诗词表达的地方也都变成了大白话。毕竟诗词歌赋在此世依然是不接地气的，也就萧轻芜那样的文青妹子能被那首卜算子轰得失魂落魄，一般人多半接受不能。
但即使改了这么多，文学性已经弱了一档，依然无碍于故事本身的精彩和内核的深邃，反而在表述上更贴合了此世的需求。
薛牧也没有完全取消诗词，其中有部分在现代都流传很广的诗词他还是记得的，比如猴子求道途中有这么一首：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”
表达通俗易懂，却朗朗上口，其中蕴含的意味只在第一眼就征服过元钟，更别提常年在佛法熏陶下的鹭州人，光是这么一首东西，竟让在座的茶客近半不由自主地起立。
“那祖师道：‘与你起个法名叫做孙悟空，好么？’猴王笑道：‘好，好，好！自今就叫做孙悟空也！’正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。不知向后修些什么道果，且听下回分解。”
满座寂然。
这是此世人们第一次在“且听下回分解”时没人骂骂咧咧，反而全部陷在“打破顽空须悟空”的禅问里，久久不能言。
说书的老者眯了眯眼睛。
他是无痕道刺客，本对这种禅理没有兴致，但他很清楚地知道，这书为什么会让无咎寺上下震惊无比，把个薛牧当千年不遇的贵宾对待。
因为这书面上，从上到下从里到外，就连主角名，都是无咎寺的道。
同时也是鹭州人广泛接触的道。
把大家最重视的道，融入在了精彩的故事里，不是一加一等于二的作用，这种化学反应无人能预测会有怎样的大爆炸。
说书老者实在不知薛牧为什么会弄出一本仿佛为无咎寺量身定制的作品，但他知道，这部书至少在鹭州境内，要引起海啸。
鹭州真的海啸了。
当人们知道全文已出，在刘家万藏书坊就能买到时，万藏书坊那两三千本存量眨眼之间就被抢购一空，书坊都差点被来迟了买不到的人们给拆了。
万藏书坊是实在没辙，他们连其他书坊的印刷产能都租用了，连着两三天加班加点的赶印，实在还是不够。
其实此世在神机门的科技支持下，印刷机械非常强，否则也无力支持新秀谱绝色谱那种细腻的画像印制，也不可能支持日报产出。
现在的问题不是印刷机械的产能问题，最可怕的是——
纸不够了。
几乎人人需求的日报，加上大部头的西游记，同样也是争相抢购，许多人买不到的甚至自己拿纸抄录，纸张用量如流水，鹭州这样的超级大城，纸张不够了！
鹭州纸贵！
第三百零二章舆论阵地（）
元钟曾以为，全天下都有可能缺纸，即使京师都可能，唯有鹭州不可能。此世对文实在不重视，一般地方压根就没多少用纸，唯有鹭州由于佛经用量较多，还是比较重视纸张出产，应该是当世最多的。
可不料世上首次缺纸的地方，居然是他鹭州。无咎寺上下对此哭笑不得，连个解决主意都没有，派人问计薛牧，薛牧回答得极其不负责任：“关我毛事。”
元钟没辙，只能暂时派人从境内其他城市调集，应付过去再说。
他们不知道薛牧此时有点小后悔，回应也就没什么好气。
主要后悔的是，西游记档次太高了，他以后很难再抄出相近水平并且符合此世需求的作品，很容易会被人认为薛郎才尽，那就不好了。四大名著里，三国和此世背景极不合拍，很难用得上，红楼的话说不定妹子们会有人喜欢，普及世人就别想了。唯有水浒还有一定的魔改可能，可改出来也挺别扭的
估计以后想要搞这些，还得回归武侠或者玄幻，从地气上掩盖“才气”。
无论薛牧自己多后悔，这西游记一出，他在此世的开创一系的立道宗师之名是坐实了，真的再也没有写文的敢不服气。再怎么文无第一，再怎么笑话他的小黄文，可当差距过大的时候谁都开不了这个口，敢开口也会被别人笑话成不自量力。
你不服，不服你也搞个鹭州纸贵出来啊，别说鹭州了，搞个小县城纸贵，也算你有点资本。
可谁能办到？基本没可能了。
当然，在主流观念里，薛牧这虽然很了不起，可归根结底也只是娱民小道，武道提升才是大道。但在许多习武难成的人们眼中，这就是开宗立派的祖师爷，引领了他们的一类追求。
这种人并不少，甚至于武道大师之中，有这类爱好的也不少，薛牧算是真正在这武道之世打开了一条文路。
如今他去无咎寺去六扇