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再末位裁汰！
每年招聘一批再赶走一批，持续上十年八年，大明的官员也就都能“996”，也都有嗷嗷叫的狼性了——到时候就够鞑子喝一壶的了！
当然了，让人“996”还要嗷嗷叫着办事的前提，是得把钱给到位了。不给钱讲什么忠君爱国，那是在耍流氓。
另外，官僚队伍扩大，特别是实际办事的官员数量增加还有个好处，就是能将某地的地方官员全部开革，然后让相邻或相近的州府派出官员去接管该州府的行政——这是对于某地士绅的一种集体处分方式！用来应对某地士绅煽动大规模的抗税抗租（官田、军田的田租），而当地官员又集体不作为的。
在这种情况下，当地官员将会全体下岗，而且当地的士大夫也不得再参加科举——直到他们向朝廷请罪并且进行赔偿！
如果再发生“葛贤抗税”这样的事件，挨罚的可不仅仅是冲在前面当出头鸟的莽夫，而是整个地区的士大夫和官员！
不过这些规矩，现在还没有必要说出来。。。。。。
朱慈烺说完了激励的话语，就冲着魏藻德打了个眼色，魏藻德马上接过了话题，笑着对众人道：“太子千岁所言，诸君可有异议吗？若无异议，我东林党便要全力支持清田、清屯和严征商税了！
另外，我东林党以往过于松散，难成一体。所以今天的大会，就是要和大家商量一下，怎么样才能让咱们的东林党凝聚团结，成为太子殿下抗虏保教的助力！”
这是要建立一个属于朱慈烺的东林政党了！
“首辅，您到底想把东林党改成个什么样？”
问话的是纪坤。他其实是不赞成东林改革的。。。。。。因为改革后的东林，必将会成为皇权的工具，不再是真正的东林了，称为阉党也许更加合适。
不过他现在被朱慈烺“重用”，又不舍得辞官不做，也只能硬着头皮配合。
不过连本该由东林大会推举的七子都能内定，东林还是阉党，其实是明摆着的。。。。。。
魏藻德厉声说：“东林诸君，应该汇集东林旗下，成为一体。为一体，就应该有纲领目的，有上下等级，有规矩法度，能令行禁止。
所谓纲领目的，自然是保大明和保名教。。。。。。如今天下奇变，岂独我大明之变，乃开辟以来名教之奇变，我东林君子都饱读圣贤之书，乌可袖手安坐，不挺身而出？
所谓上下等级，乃是设立南京总会和州府分会。分会应该服从总会，而总会则由三君七子同掌。而三君七子则由东林大会公推而出。。。。。。有了上下等级，自然就能制定东林法度，令行禁止，违令则要进行处罚。最严重者，还要开革出籍，指为阉党败类！”
好啊，有纲领，有组织，有党纪，还有民主集中的决策机制——东林党看上去已经很像那么回事儿了。
当然了，仅仅是看上去像！这个用了东林之名的准近代政党，实际上就是朱慈烺用来控制东南士林话语权的一个工具。
因为用来推举“三君七子”这个领导东林党的十人团的东林大会，完全在朱慈烺的控制之下，而且也只有朱慈烺才有能力着急这样的大会。
而且，东林总会和东林分会是需要大量经费才能运转起来的！而能够提供东林党经费的，当然也只有朱慈烺了。
另外，大部分列籍东林的士大夫还是为了做官！大明的官铺子是姓朱的，就在朱慈烺手中牢牢捏着。
那帮人想要当官，就得乖乖听朱慈烺的话！
而东林党这个东南士大夫的主心骨一旦被朱慈烺管束起来，接下去的新法新政，乃至朱慈烺本人的“进步”，也就容易实行了。。。。。。
大明的东南，现在算是被朱慈烺基本上掌握了！
第349章 殿试，面试（）
崇祯十八年春的东林大会和朱慈烺设想的一样，在一派团结、进步、和谐的气氛中，胜利开幕，胜利闭幕，也开启了一个通向胜利的新时代！
以“三君七子”为首的东林总会“君子团”，也被公推而出了。虽然是公推，但却是在朱慈烺的完全掌控下的公推。所推举出的“君子”，都是事先定好的。
三君是魏藻德、钱谦益、侯恂。
七子则是黄宗羲、罗大公、郑森、龚鼎孳、吴梅村、毕酒城、苏子文。
朱慈烺本人并没有名列三君七子，不过谁都知道，现在的东林党已经在这位太子爷的完全掌控之下了。所谓的三君七子，一多半都是朱慈烺完全可以掌握的人物，比如三君之中首辅魏藻德就是朱慈烺的橡皮图章。而七子中的龚鼎孳、吴梅村、毕酒城、苏子文四人，不是翰林就是长史，都是朱慈烺的近臣。郑森则是朱慈烺的大师兄兼大舅哥。。。。。。也就是说，十人“君子团”中的六人，都是朱慈烺的自己人。
而剩下的四人，侯恂是河南人，在东南没有什么利益，而且早就和朱慈烺捆在了一起。钱谦益又怕水凉，也不足道。罗大公一心做官，显然是个小人。黄宗羲则是既爱官又爱名，典型的伪君子。
由于朱慈烺组织的这个东林党的权力结构是由上而下，也就是东林大会推举的十人君子团领导整个党团，而地方的东林分会全都由君子团指派，而不是由地方东林党人自行推举。
因此掌握了十人君子团，东林党也就在朱慈烺的控制当中！而控制了东林党，东南士林的话语权不说完全落入朱慈烺之手，至少也有一半被朱慈烺所掌握了。
至于另一半，就得看朱大太子能不能找出几个善于操纵舆论，又能实心用事的东南士子了？
在朱慈烺的规划中，东林党的主要功能有两个，一是宣传，帮助朱慈烺掌握东南的士林清议和民间舆论。
二是下情上传——朱慈烺大刀阔斧砍掉科道台谏的大部分权力，目的是为了提高行政的效率，并不是不需要广泛听取意见。所以朱慈烺在局势稍安之后，就需要建立一个独立于现有官僚系统的“咨议体系”，东林党就是其中的一部分。
。。。。。。
南京皇城，作为朱元璋开辟大明江山后所建设的天子居停，这座皇城其实比北京的紫禁城更加气势恢宏。
单论占地面积，就要比北京紫禁城大了将近三分之一！而且南京皇城的外围也更加开阔——毕竟此时的南京城垣要比北京城大得多，如果南京外廓之内都看成南京城的范围，那么这座城池无疑就是世界第一大城垣！
而南京皇城，则位于以南京城的中心，同时又位于南京内城的东部突出部。所以皇城外围的北、东、南三面，又有高大巍峨的南京内城护卫，气势极为磅礴。而在南京皇城的西面，则是一条开阔笔直的长街，名曰太平街，将繁华的市区和威严的天子居停以及朝廷各个衙门的所在隔离开来。
不过这处宽敞气派的天子居停却因为二百多年的闲置而年久失修，外围的高墙看着不错，其间却只剩下一些破烂不堪的殿宇，不大适合天子安居。
所以初入南京的朱慈烺并没有和崇祯皇帝一起入住皇城，而是将西圃和大功坊作为行宫暂居。
与此同时，朱慈烺又命令工部开始皇城修缮工程。
和以外的大工不同，这一次的皇城大工采用了公开向商人招标的办法。也不过分追求气派，只求舒适、进度和成本。而且工程款项非常充足，可以依照进度及时发放。而南京这里名园遍地，自然也不缺善于造园的工匠和商人。
因此修缮皇城的大工进度很快，到崇祯十八年春的时候，皇城的文华殿和武英殿，已经根据要求修缮完毕了。
明朝皇宫的文华殿位于皇城的东南角，本事太子东宫所在，到嘉靖年间才变成了皇帝的便殿。而刚刚修复的南京皇城的文华殿，又变回了太子东宫，是抚军太子朱慈烺居住和摄政的所在。朱慈烺的四位选侍，也和他一块儿住在文华殿。
武英殿则和文华殿向对，位于皇城的西南角，原本是供奉朱元璋画像的宫殿，现在则成了崇祯皇帝和周皇后等后妃以及两位公主的居所。
文华、武英两殿之间就是奉天、华盖、谨身三大殿。其中的奉天殿在靖难之役中被大火焚毁，华盖、谨身两殿也在正统年间遭雷击起火，虽然没有全毁，但是也残破不堪，无法修缮，必须要重建了。
而三殿重建的工程非常浩大，不是短期内能完成的。所以在崇祯十八年春季投入使用的，就只有文华、武英两殿。
这两座殿宇不仅是崇祯、朱慈烺的居所，而且还是举行大朝和午朝的地点。
其中每月初一、十五的大朝在武英殿广场举行，由朱大太子奉崇祯皇帝在武英殿外的廊檐下接受百官朝拜。
而日常的午朝则在文华殿举行，崇祯皇帝如果不愿意屈尊降贵到儿子这里来充当木偶，那就不必上午朝了。有个孝顺太子把持朝政，他大可以享受美好的人生。。。。。。真是令人羡慕啊！
这天下午，崇祯皇帝已经在享受人生了，而朱慈烺还在文华殿的大殿上端坐，在面试一位即将要金榜题名的进士老爷。
对，就是面试，也可以称为殿试。不过不是笔试，而是问答。由朱慈烺提问，礼部试得中的贡士回答。面试通过，贡士就变成了进士，可以做官了。
如果面试不通过，那么辛辛苦苦考出来的贡士就会“黜落”！
和以往殿试只定名次，不会真正黜落贡士的惯例不同，这次朱慈烺主持的面试已经定下了“黜落”的指标——百分之十的贡士将会被面试刷下去，从云端一下掉落凡尘，而且很有可能还是一次掉两级。。。。。。
因为朱慈烺已经决定在时机成熟的实现取消举人这一级的功名了！
明朝设立了举人、秀才两级功名，并且给予在乡的举人秀才一定的特权，绝对是造成明末财政崩溃的重要原因之一——几乎和藩王宗室带来的负担一样沉�