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当然，除了面子上无可指摘的表演，奈梅亨还得完成对手的工作，搜索伯爵书房的骑士（为公平起见，三方共同参与）“意外”的找到了亨利同卢森堡伯爵和法兰克尼亚公爵来往的私人信件，其内容更是十分露骨和反动，它作为证据被快马送至亨利陛下的案头，以此洗脱奈梅亨擅自攻击中立方的罪名。
攻陷城堡后，我强力约束亢奋过头的骑士们保持冷静，制止和处罚了几起抢掠珍宝和虐待俘虏的事件，奈梅亨军队一反常态老老实实地在城外驻扎，既没有残杀敌方骑士，也没有强盗似的将斯佩耶尔伯爵家族的物件抢劫一空。相反的，我们释放了无力缴付赎身费用的骑士。给一些境遇凄惨的农民家庭以抚恤，清理战场掩埋尸体，安排随军牧师为亡者做安魂弥撒。打击趁火打劫的不安分者……短短三天的休整期间好事做尽，简直和之前纵兵抢掠的丑陋形象判若两人，再加私下情报人员若有若无的引导舆论，屎盆子被有意识的扣到汉诺威和黑森骑士的头上，奈梅亨公爵兰迪摇身一变，从民间疯传的无知杀人恶魔变成彬彬有礼爱民如子的翩翩绅士，民望瞬间糜集辐辏。虽说不上“箪食壶浆”，怎么也是“黄发垂髫笑迎王师”，以至于在征召预备兵的时候。前来报名的男子挤破了头（更多是抱着吃饱饭的目的，因为家破人亡老哥独身，给谁卖命不是卖命？），草叉连枷一武装远远看去隐隐有那么点威武的气势。
留下必要的守备兵力负责控制斯佩耶尔这一交通要冲。7月29日。收获节前三天，奈梅亨大军整装待发，城外田野中即将收割的小麦要么在战时被军马肆意踩踏啃食，要么让士兵付之一炬，如今放眼望去处处燃烧后的残迹，农人们再没有了欢度节日的喜庆，穷得甚至连装饰家门的麦穗都拿不出来——说实话，就算有。也得先紧着自己家人填饱肚子，所以那些能从军的男人都被视为上帝眷顾的幸运儿。他们能通过为奈梅亨效力赚得些豆子和腌肉干，帮助家里人熬过青黄不接的时节，而剩下家中没有男人的孤儿寡母，就只能祈求好心人的施舍和上帝保佑了。
大军出发的同时，多个商队和遍布各地的探子早已把斯佩耶尔大胜和奈梅亨继续进军的消息传遍士瓦本的每个角落，挟君叛乱的士瓦本贵族得知消息，内部发生重大分歧（我会告诉你其中还有卧底的推波助澜吗？），拉埃提亚伯爵布夏尔所代表的一方对叛乱继续下去的意义和希望产生怀疑，是啊，有实力的叛匪头头死的死亡的亡，法兰克尼亚公爵已成瓮中之鳖，束手就擒是早晚的事；梵蒂冈的力量与意大利几个城邦之间纠缠不清，扑腾半天都没走出亚平宁一步；这场内战的始作俑者卢森堡伯爵齐格弗里德和他的窝囊废军队，忽悠的最欢，结果拼了老命也未能攻克科布伦茨，灰溜溜的夹着尾巴装起缩头乌龟，抻脖收脖横竖要挨刀，如此看来，继续同奈梅亨作对肯定没好果子吃，弄不好会步斯佩耶尔伯爵和卡林西亚公爵的后尘，提前领了门票去天堂报到。
不过叛军的中坚分子，奥格斯堡和康斯坦茨两地的采邑主教坚决反对同“被撒旦蛊惑的恶魔，危险的上帝公敌，不被承认的伪皇亨利的狗腿子”奈梅亨公爵妥协，身为拥有世俗权力的大贵族，他们代表着梵蒂冈的态度和教皇的声音，在未得到教廷的明确指示前，任何试图同敌人握手言和的行为都是对信仰的背叛，更露骨点说，是对主人意志的违背，直接关系到权杖会不会从自己手中滑落，所以两位主教大人“义正言辞”的拒绝了拉埃提亚伯爵的建议，并对其居心产生怀疑。
《圣经》中说：信任是彼此开启心扉的钥匙，失去了相互信任不仅意味着心扉的关闭，放之于各怀鬼胎的双方，它也意味着战争的爆发。布夏尔伯爵为了防万一，命令效忠自己的军队离开联军营盘单独扎营，借故缺席作战会议，此举让感觉被出卖的对方认作战争的信号，于是乎，叛军间的火并开始了。
起初，奥格斯堡主教和康斯坦茨主教商定趁夜偷袭布夏尔伯爵的营地，谁知己方阵营再度有人动摇，老奸巨猾的欧塞尔伯爵明白奈梅亨的进军方向是罗马，而自己的封地又正好处于必经之路上，要是脑瓜不机灵点没准就会落得斯佩耶尔伯爵亨利那样国破家亡的凄惨下场，必须早作打算。于是乎，计划好的偷袭成了反偷袭，捕食者变成猎物，自诩准备充分万无一失的主教军队扑个空，反倒在撤退的途中遭到以逸待劳的拉埃提亚军攻击，登时丢盔弃甲溃不成军，奥格斯堡主教受惊落马不治身亡，康斯坦茨主教领着残众死里逃生，却在路上被一伙流民暴徒袭击，至今下落不明……（。。）
第二百九十四章 迟暮的公爵（）
士瓦本叛军的内讧可真是帮了奈梅亨大忙，本来我还计划着虚虚实实分兵突进，号令全军严阵以待的以为会有场恶战，谁想刚走到半路，布夏尔伯爵的使者就屁颠屁颠跑来接头，通报了自己主子改旗易帜的情况，马不停蹄的速度比探子的情报都快，可见对方的心急程度，他们担心气势汹汹杀过来的奈梅亨人会不分青红皂白的把自己一顿胖揍，那可是一千多名骑士组成的怪兽般的军队，相当于街头小混混遇上全副武装的特战队员，纯粹石头下的鸡蛋——只有等死的份。
士瓦本的变局让我大吃一惊，但仔细想想也在情理之中，人都是趋利避害的利益生物，气节存高远宁折不弯的毕竟少数，谁叫中世纪的人们书读的少，除了“上帝保佑”就是“魔鬼的诱惑”，没机会多看点孔夫子，培养不出“赵氏孤儿”和“田横八百壮士”那种义薄云天惊为天人的英雄，这时候的骑士制度尚未达到后世影视作品中的完善程度，所谓圣洁的“骑士准则”和完美标准还处于萌芽阶段，就像我以前说过的，当今的骑士只是一群经过系统训练的武装暴徒，类似于印度种姓的“刹帝利”，作为教俗贵族维护统治的打手和主战兵种存在，至于说用手中神圣的宝剑捍卫基督的荣耀以及保护弱者不受强权的欺凌，那得排在吃饱饭替领主打架之后。
这位选择投靠奈梅亨的拉埃提亚伯爵布夏尔，印象中似乎在士瓦本老公爵的宫廷里有过一面之缘。深究起来他辈分还不低，是现任公爵赫尔曼二世拐弯抹角的“堂叔”，可惜在利益的怂恿下。仍旧置亲情于不顾（事实上也不存在什么亲情，尔虞我诈是贵族间交往永恒的主题，只要有利可图，亲爹亲妈都可以不认，何况不怎么亲的堂侄？），参与叛乱囚禁了封君，幸亏足够聪明认清形势迷途知返。否则覆巢之下无完卵，奈梅亨大军一到，说什么都晚了。我敲着脑袋努力回忆着布夏尔伯爵的身世。却一点线索也想不起来，幸亏黑森的沃尔骑士喜欢研究贵族间的八卦野史，自告奋勇的承担起讲解员的工作，正好为枯燥的行军增添点乐趣。
布夏尔的家族可以追溯到“孩童”路易做皇帝的时候。正当东法兰克王国的卡洛林王朝不断衰落之际。士瓦本的领主们亦开始寻求逐渐脱离王朝的控制，并且与康斯坦茨采邑主教争夺地区内的领导权。在众多领主之中为首的便是拉埃提亚伯爵，作为查理曼大帝时代延续下来的边疆藩侯，他们占有士瓦本最富庶的河谷地带，通过两代人筚路蓝缕的开拓，布尔夏德加冕为士瓦本公爵，被称为布尔夏德一世。
强大起来的布尔夏德逐渐无视国王康拉德一世的权威，肆无忌惮的扩张和嚣张跋扈的态度最终引起包括自己封臣在内大部分势力的不满。以他同国王的主要支持者——厄尔申格伯爵与康斯坦茨采邑主教所罗门三世的同盟发生冲突为导火索，爆发了纠集多方势力的讨伐战争。结果布尔夏德本人战败被俘，并且在教俗贵族的操纵下处以叛逆罪，绞死于亚琛的广场。在他身后士瓦本树倒猢狲散，被剥夺了继承权的布尔夏德二世和妻子不得不流亡意大利，过起了寄人篱下的惨淡日子。
重新洗牌的士瓦本由获胜的厄尔申格同他的弟弟贝特霍尔德瓜分，成为公国内最强大的两位伯爵。谁知好景不长，不久后厄尔申格伯爵与国王康拉德一世闹翻，虽然他们之间存在嫌隙，但康拉德一世权衡利弊之后仍然迎娶了厄尔申格的妹妹康妮甘迪，这场政治联姻能让他稳住士瓦本的大后方，从而腾出手来对付日渐崛起的萨克森公爵以及咄咄逼人侵略的马扎尔人。
趁着局势的混乱，布尔夏德二世从流亡之中回到士瓦本，借助奥格斯堡主教的帮忙痛哭流涕的向康拉德一世赎罪认错，坚决和自己“十恶不赦”的父亲划清界限，骗取国王信任的他接收了家族之前的财产和封号，继续低调的潜藏隐忍，蓄势谋动。也许获胜的厄尔申格伯爵过于自以为是，他又和康斯坦茨主教所罗门三世反目成仇，对方为了报复煽动部分小领主和农民投靠自己，动摇了厄尔申格的统治基础，气急败坏的伯爵因此攻打修道院并囚禁了主教，忍无可忍的国王康拉德一世坚决反对厄尔申格的所做所为，他率军进入士瓦本释出所罗门三世同时将厄尔申格无限期流放。
一年后厄尔申格悄悄溜回施瓦本，联络宿敌布尔夏德二世共同对抗国王，突然发难的联军在施托卡赫击败了心力憔悴的康拉德一世，战后骄傲的厄尔申格僭越自称为士瓦本公爵。但更老谋深算的布尔夏德背地里玩手段，通过奥格斯堡主教主持的一次宗教法庭，指证对方冒犯国王和康斯坦茨主教，可怜的厄尔申格公爵的位子还没坐热