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这一段文字仍然是用平静的语气朗读出来的，但它的内容却绝对不会让人平静，因为其中有那么几个字，显得是如此的让人振奋，尤其是上士大夫们振奋。
教育部长，外交部长，虽然他们都不明白这些官职意味着什么，但前面的一个“任”字，就证明这至少是朝廷的官职，只是他们的这些“部”的行政长官被称之为部长，而不是像前为凉州刺史梁鹄那样，如今被称为选部尚书。
至于放在前面的“教育”和“外交”二字，想必和选部尚书的“选”字，在作用上没有什么太大的区别。
然而前领凉州刺史梁鹄，是当今陛下的心腹之臣，他如今所担任的职务，虽然刚刚设立不久，但却肩负着拣选官吏的重责，是朝廷中数一数二的实权人物。
那么这位贝先生，又是什么级别的人物呢？他在他生活的那个法国，难道也是凉州刺史梁鹄那一类的人物吗？
如果是那样的话，难道他不应该老老实实的呆在那里，像梁鹄一样吃饱喝暖，等着朝廷发放俸禄，然后回家颐养天年吗？可他为什么又大老远的跑到凉州来，帮助所谓的师弟苏宁呢？
两人之间又有着什么样的关系呢？
这是一个有待于继续解决的问题。
杨阜在这个问题上花费的思考时间，要比之前的那个问题长了许多，所以当他重新回过神来的时候，荀攸荀公达那平静的声音，已经读到了那份履历的尾端：“贝特洛1883年获戴维奖章，1900年获科普利奖章，著有《合成有机化学》（1860），《化学力学》（1878），《热化学》（1897），《烃类》（1901），《点金术之起源》和《研究上古和中古化学之向导》等书。”
念到这里，荀攸荀公达那平静的声音，突兀的消失在了这间狭窄的书房里，以至于正在思考当中的杨阜，忽然陷入了一种痴呆的状态，他刚才还在高速运转的思维，此刻卡在哪一片空白之中。刚刚做出的所有假设和猜想，莫名其妙的化作了一句无聊的疑问。
“完啦？这就完啦？”
他问出这个问题之后就有些后悔，这实在是个幼稚的不能再幼稚的问题，怎么能够在这样高端的对话当中说出来呢？这只能证明自己的智商实在太低，纯粹最后让对面的叔侄二人看不起自己，所以他是有意思的，应该赶紧做些什么？以挽回对自己形象造成的损失，于是只见他搜肠刮肚一番之后，卡在那二人开口之前，用一副想要变白的口气，急急慌慌的说道：“我是想问，这段履历的最后，不应该交代一下这个人的死亡吗？我读过的那些列传，可都是这样写的。”
列传在书写的过程当中，的确广泛的存在着他所说的这个现象，但他的这个建议或用来掩饰自己的幼稚，实在是用错了地方，因为荀攸荀公达在一开始的时候，就交代了此人的死亡。
于是荀彧荀文若的声音便响了起来：“所以说，这好像并不是我们习惯是用的列传记录方式，至少最后的那几句话，并没有交代她何时死亡，也没有交代他的死亡原因，更没有交代他的时候待遇，尤其是嗜好之类的东西，这在我们中原地区，是十分罕见的事情。”
杨阜听完这段话，不禁非常尴尬，荀彧荀文若显然发现了他刚才那番话中的不妥之处，不过对方只是稍微点了出来，而且很快的一笔带过。最主要的是，他还为接下来的话题开了个头，如此，便能很快的转移主意力，把刚才的尴尬立刻翻篇儿。
那么接下来的话题是什么呢？
杨阜几乎是条件反射的就想到，这个人在死后，是不是备极哀荣，是不是受到了国家以及君主的礼遇？然而，他突然想到了一个非常现实的问题，这个问题是如此的震撼，以至于她竟然陷入了短暂的师生当中，一句话也说不出来的站在那里，只是用惊恐的目光看向对面的荀彧荀文若。像是从他那里得到了一封来自魔鬼的家信。
“文若兄，你刚才说，这篇履历在一开始，就交代了此人的死亡时间，可是这片履历所描述的人，不正是这幅画上的那个人吗？而这幅画上的那个人，难道不是我们曾经见过的那位，如今正在渭水公司担任要职的贝特洛吗？”
“是他没错！”荀攸荀公达微微笑着，说出了这个让她更加震惊的答案。对于杨阜来说，这四个字的意思，并不像他表面上的那么简单，而是在肯定自己一个疯狂的设想。
一个死去的人，如今竟然出现在了渭水公司里。而且还天天活蹦乱跳的在他们面前蹦哒，时不时的还一直气势的命令他们这些高高在上的世家大族，做些他们其实并不愿意去做的事情。这种事实，让他们实在无法接受！
难道说这家伙从一旁地府里又爬了回来，或者说，那个叫做法国的地方，并不像中原王朝那样有阴曹地府这种东西，他们那里死的人，还会留在阳间继续蹦哒。
只知道他们并不知道欧洲大陆上的神话鬼怪，对于中原王朝的很远丰富多彩，至少希腊神话中的冥王哈得斯，是肯定会照顾一下这些文物复兴运动催生出来的科学家的。
但这个人的的确确是活着，无论是哪一路的神明，都没有将它带走的意思，那这一切，应该用什么来解释呢？
杨阜不禁惊恐的看着荀攸荀公达，若非这家人的确来自颍川郡，而且在多年前就已经声名显赫，那他杨阜还真要担心一下，他们是不是像贝某人那样，是个还活着的死人。
但是那号人看到杨阜的表情变化，却没有流露出任何震惊的意思，反而露出了一丝玩味的笑容。
显而易见的是，他们叔侄两个早就已经知道了答案，甚至早就猜到了杨阜会问出这样的问题，但他并没有给出任何解释，或者说就连目前的他，甚至是目前的苏宁，也无法从他们可以认可的角度，解释为什么一个死去的历史名人，可以堂而皇之的出现在自己面前，毕竟系统的功能，实在是超过了地球科技的解释能力，虽然还在地球科幻的解释范畴之内，但科幻方式的解释，对于苏宁来说，并没有太大的参考价值，而对于这群东汉末年的土著来讲，他们宁可相信老祖宗留下来的神话，也不会相信那些鬼怪故事都不如的科幻说辞。
这些科幻级别的说辞，其实在这之前，就已经通过盘古教的口。秘密的把凉州换为内传播者，很多老百姓对此都已经有了基本的了解，但盘古教，毕竟不同于其他的宗教，他对唯物主义的崇尚，对于无神论的坚决拥护，使他这样的宗教，几乎是在冒着普通百姓的强烈反感，在坚决的传播者，这也是他为什么在很多方面都做得比张角还好，但却不能迅速的向黄巾军一样招揽人手的原因。不过，盘古教的事情，并未引起这三位士大夫的注意，杨阜自然是不屑于去关注那些老百姓的事情，而荀彧和荀攸，都是认为盘古教与张角的太平道并没有本质区别，他们都是在忽悠老百姓，至于谁能够为大汉天下子民带来真正的幸福与安康，那当然是皇帝本人，而不是什么神仙。
所以，他们还在为这个问题所困惑着，两条不靠谱的解释都不曾得到。
如果这并不能阻止他们的求知心理，每个人的好奇心，都会让他们在学问面前变成一只猫，有的猫因为专注，而很快在这方面取得了成绩，并且最终功成名就，在自己的墓碑旁边竖立起了一座更高的丰碑，但有的猫却因为专注力不强，错过了很多精彩的内容，于是他们只能在社会当中上窜下跳，却始终找不到生存的法门，更找不到发展和事业的方向，于是当他们临死的时候，他们只能像奥斯特洛夫斯基所指责的那样，庸碌无为的面对着过往的一生，到最后带着最大的遗憾，在谈不上豪华，但却非常想要豪华的棺木上。缓缓的闭上眼睛，更加缓缓的被放入土坑之中，从此重新回到大地母亲的怀抱。
杨阜不知道他自己属于哪种猫，但荀攸荀公达显然更清楚，他和他周围的人，都认定它肯定属于前一种猫，他对于某一件事的专注程度，超乎了正常人的想象，尤其是在苏宁的秘密这件事情上，他如今已经做到了的，远远比他的叔父当初希望他做到的要多得多。
于是只听他说的：“这样的现象，其实广泛的存在着。”他一边说着，一边从自己的桌案上，取出了厚厚的一个本子，这本子显然是凉州本地的产物，纸张的特色，带有明显的凉州制造的色彩，不过，这一点可不是杨阜所关心的，对于所有的读书人来说，纸张只不过是承载文字的工具。而上面的文字才是他们最为关心的事情。因为那极有可能关系到他们的命运。
而荀攸荀公达拿出的这个本子，似乎在这方面尤有甚之。
杨阜轻轻地结果这沓厚厚的记录，却发现上面的名字，有很多都是前不久他刚刚行贿过的，比如说那个在小道消息当中，已经将他出卖给了姜冏的阿基米德，就出现在这份名单之中，而且排名还比较靠前。
如果他很快就发现，这个名单的排列顺序，好像并不是按照重要程度来排列的，而是按照名字第一个字的发音，通过某种以确定的顺序排列下来。
但这并不是他想关注的重点，重点是，这些名单上的人，是不是和那位贝先生一样……
于是他很快找到了失事日期的那一栏，只见荀攸荀公达在上面标记了很多数字，其中有三位数的也有四位数的，甚至其中还有那么几个，前面是带来减号的。
杨阜以前在摩羯路透快报上，见到我科普这些数学常识的科普文章，如果那个时候他对苏宁的一切都保持着严重的不耐烦，所以他并没有把那篇文章，认真的彻底的仔细的读完。
故而，他在这个时候只能抬起头来问道：“不知道这里面的减号，是个什么�