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张白易此时此景想到自己可能无法再回到未来，脑中灵光一闪想起元代王庭筠的一首咏梅绝句，
“有了”张大少爷叫了一声，
下面众书生顿时安静了不少，
“我有一首《咏梅绝句》，诸位听好，”张白易清了清嗓子吟道，“竹影和诗瘦，梅花入梦香。可怜今夜月，不肯下西厢。”
诗句虽短，却意境非凡，
此诗前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写居处的清幽境界。
“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，“竹”和“诗”正好暗语自己与前世的家人，
但诗中用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。
“入梦香”则将现实与梦境联系起来，而张白易也只能在梦中与自己的家人相见，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。
将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。就如同张白易穿越而来如同身在梦境一般。
前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。
在后两句中，诗中便将“月”和盘托出。可怜者，可爱也。
当信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。更能体现出张白易此时的心情。
“张白易看起来是个花花公子的模样，莫非他也有相见却不能见到的人，”苏九儿在二楼雅间细细品味张白易的这首《咏梅绝句》，“此诗言情是极佳的作品，但要划分在咏梅的作品里却也只能算的上好的作品，”
但众人哪能有张白易这样的遭遇，更不能体会到张白易此诗的心情，
众人只觉此诗虽好，却并未咏出梅的品质，
“张白易不过如此，也只是个商贾之子而已，”
“刚才只是碰巧会对对而已，作诗最能见真本事了，这不一下就露馅了，哈哈哈”
一众书生再次发泄对张白易的嫉妒，
“我这里还有两首咏梅的词作，”张大少爷被他们说的也来了气语不惊人死不休的说道，
“《卜算子咏梅》其一：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”
此诗的意思是驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单。无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦。又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首。却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。
张白易吟出此诗也是拿梅花暗喻自己，
张白易吟出第一首众人久久不能言语，完全被诗的意境所吸引，众人虽然品出了张白易的意味，但却被诗中梅花的气质深深吸引，此诗是绝佳的咏梅诗作，
“《卜算子咏梅》其二：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
这首词上阕描写了梅花傲寒开放的美好身姿，词中的梅花首先是梅花本身，表现了梅花的特点——不畏严寒，开放在坚冰悬崖，同时又不拘于梅花本身，以梅花象征无畏者。下阙揭示其精神品格，由外而内表现了梅花不畏严寒的动人景象。
第二首咏梅的意思是风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
第二首咏梅张大少爷以梅暗语苏九儿，自己比作山花，待到山花烂漫时，她在丛中笑。希望通过这首词传达苏九儿与之冰释前嫌不要再为难自己，
张大少爷此时还以为这一世的自己做过对不起苏九儿的事情，却完全没想到以苏九儿的高傲又怎会看得上这一世不学无术的自己。
张白易吟完这两首词，众人都震惊的看着张大少爷久久不能言语，
次两首词意境之美，完全可以是流芳百世的名篇佳作了，
张白易仅仅片刻功夫便作出可以流传千古的诗句怎能不让众人震惊，就连堂堂大学士也未必能有如此文才，
此时众人对张白易都不敢小觑，仅凭这两首词就完全可以拜当朝任意一个大学士为师，
现在的张白易还只是一个商贾之子吗？还真是没读古书的白丁吗？
“好”
不知谁率先叫了一声，紧接着一片的喝彩之声，
“好词”
“此词作可流芳千古啊，”
“好词，好文采，”
“张公子真乃我辈之楷模，我辈学习之典范。”
佳人爱才子，才子更是以学问高的人为尊，你学文高就应该受到尊重，这是圣人门徒都应遵守的儒家之礼，
“张白易？有意思，”二楼雅间苏九儿念着张白易的名字，“有机会我倒是真想会会这个商贾之子。”
苏九儿设置的第二关以张白易的三首诗词结尾宣告结束，
“李伯阳《道德经》里讲：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”老庄“虚静观复法”是明心见性、洞察自然、反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在茶道中演化为“茶须静品”。《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。”《秋夜试茶》中诗云：静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华；闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。茶道“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。有诗云：君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。次第三关就是品茶，”侍女小环很合事宜的宣布了第三关的开始，
茶基本分类为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶六种茶。
品茶，就是品评茶味；饮茶。一般来说，这是一种较为优雅和闲适的艺术享受。
品茶即比茶道，茶道也为人道也。中国茶道是修身养性。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘、如何从淡淡的茶汤中去品位人生、如何在茶事活动中明心见性、如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我——静也。茶艺是茶道的载体，茶道是风雅艺术。
第十四章 花魁苏九儿 （八）（）
二楼苏九儿的房间内放置着精致的檀木茶几，茶几上放着可爱的紫砂茶碗，其中的一只茶碗独处偶边，碗内冒出袅袅的烟，另外几只乖巧的拥着一紫砂壶。
品茶是一种精神和艺术的享受，它让我们忘却人间的烦扰，感受一丝轻松愉悦，浅啜细品，苦涩与清香映射出人生沉浮，那种清浅浓淡的茶香，使我们悠然自乐，就像一句话茶如人生，人生如茶！
不一会小环亲自捧着了一个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘下到一楼，为在坐的众位公子每人倒了一杯七分满的茶，俗话说七分满三分情，
诸多不会品茶的公子都是一饮而尽，并未品出茶之味道，
江哲与东方关显然是懂茶之人，先看了看杯中的茶色，然后把茶杯端起放在鼻端闻了一下，
“橙黄透明的茶水中，透着芬芳的气味，可以看得出这是非常上乘的茶叶泡制出来的。”江哲开口说道，
“而且是用嫩芽焙制的上等茶。”东方关看了一眼江哲补充道，
二人轻轻抿一口茶水，
“甘甜中透着清香，非常的爽口。此茶可以肯定是雀舌无疑也可以称为白毛尖。”江哲给出的自己的判断。
“对，此茶闻起来气味清新，应该是去年新茶，但雀舌茶不论是陈旧还是清新的茶叶，泡出来的茶叶，总是芬芳无比，十分爽口。”东方关肯定了江哲的判断，
众人都是你看我我看你，完全没有喝出茶的味道，更不要说是什么茶了。
在众才子眼中，江哲东方关二人无疑是茶道高手，
“雀舌茶，因其形状像极了鸟儿的舌头，故取名雀舌。雀舌茶小巧精致，片片芬芳，散开了摆在桌上，就像一道佳肴一般，”楠竹钰品了一口茶继续说道：“雀舌茶，它的茶叶非常小巧精致，纤细如条，而且茶身上会有丝丝白毫，此雀舌为新茶，越嫩的芽叶，越不经泡，芽叶不以耐泡著称，而以鲜，爽称道，以早为贵。一泡入口，二泡入味，三泡之后，基本可弃，二道味最佳。”
楠竹钰又抿了一口道：“此茶清新可口，味道极佳，定是二泡之茶。”
“楠公子真是此道高手，仅喝两口便可道出此茶一道制作的过程。”二楼雅间苏九儿优美的声音传入众人耳中。
楠竹钰则佩服的看了一下张大少爷，自己刚才所说都是张白易看茶一眼说出来的评价，自己刚才还将信将疑，没想到竟然说的这么准确。原来喝茶也有那么多的讲究，
众人则更是崇拜的看着楠竹钰，
“不知张白易张公子觉得此茶如何？”苏九儿忽然转移话题对象，
“噗…”
张白易刚端起茶杯，抿了一口还未品出什么味道，便被苏九儿的话惊得给喷了出来。
这苏九儿看来是要拿本少爷开涮到底啊，
苏九儿说出话看到张大少爷�