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第231节 音乐和舞蹈（）
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于是大司乐会分别演奏亲厚和睦的乐舞，从而按照尊卑来排列先后，用来祭祀地神、人鬼、天神。（。。）大司乐用黄钟宫的调式来演奏钟磬，用大吕宫的调式唱歌，跳云门舞，来祭祀天神；用大蔟（u）宫的调式来演奏钟磬，用应钟宫的调式唱歌，跳咸池舞，来祭祀地神；用姑洗宫的调式来演奏钟磬，用南吕宫的调式来唱歌，跳大韶舞，来祭祀四方的名山大川。用蕤（u）宾宫的调式来演奏钟磬，用函钟宫的调式来唱歌，跳大夏舞，来祭祀山川；用夷则宫的调式来演奏钟磬，用小吕宫的调式来唱歌，跳大灌舞，来祭祀已故长者；用无射宫的调式来演奏钟磬，用夹钟宫的调式唱歌，跳大武舞，来祭祀先王、先公。所有六种调式的舞乐，都要用五声、八音互相配合。
6种舞乐，演奏1遍能吸引有羽毛的动物，还有山川之神；演奏2遍能招致毛短浅的动物，以及山林之神；演奏3遍能招致有鳞甲的动物，以及丘陵之神；演奏4遍能招致毛细密的动物，以及坟衍之神；演奏5遍能招致有甲壳的动物，以及土神；演奏6遍能招致龙凤龟麟，以及天神。
凡是舞乐，就用圜（huán）钟的音律来定宫音的音高，用黄钟的音律来定角音的音高，用大蔟的音律来定徵音的音高，用姑洗的音律来定羽音的音高，乐者敲响雷鼓、雷鼗（á），吹奏孤竹做的管，弹奏云和山的木材做的琴瑟，舞者表演云门舞，在冬至的那天，在地上的圜丘上进行演奏，如果舞乐演奏6遍，天神就都会下降，就可以向神进献玉，进而进行祭祀。
凡是舞乐，用函钟的音律来定宫音的音高，用大蔟的音律来定角音的音高，用姑洗的音律来定徵音的音高，用南宫的音律来定羽音的音高，乐者敲响灵鼓、灵鼗，吹奏孙竹做的管，弹奏空桑山的木材做的琴瑟，舞者表演咸池舞，在夏至的那天，在泽中的方丘上进行演奏，如果舞乐演奏8遍，地神就都会出来，可以向神进献玉，继而进行祭祀了。
凡是舞乐，用黄钟的音律来定宫音的音高，用大吕的音律来定角音的音高，用大蔟的音律来定徵音的音高，用应钟的音律来定羽音的音高，乐者敲响路鼓、路鼗，吹奏阴竹做的管，弹奏龙门山的木材做的琴瑟，唱九德歌，舞者表演大韶舞，在宗庙中进行演奏，如果舞乐演奏9遍，就可以向祖先的神灵进献玉，进而进行祭祀了。
在演奏音乐的时候，如果是大祭祀，大司乐就在祭祀的前夕悬挂乐器，将乐器依次陈列，并且试着演奏从中检查。祭祀的时候，有王的出入时，大司乐会命令演奏王夏；有尸出入的时候，大司乐就会下令演奏肆夏；有牺牲出入时，大司乐就会下令演奏昭夏。同时，大司乐还会率领公卿大夫的子弟来表演舞蹈。
在招待宾客举行大飨礼的时候，大司乐不会牵牺牲入庙，其他的内容和祭祀时是一样的。在举行大射礼的时候，有王出入的时候，大司乐会命令演奏王夏，到王射箭的时候，大司乐就会命令演奏驺虞（zuyu）；同时大司乐会告诉教给诸侯拿着弓矢跳舞。王在饱食的时候，大司乐需要三次奏乐来劝告王要吃饱，命令乐者演奏钟鼓。王在出征凯旋向宗庙祖先大献战功的时候，大司乐会命令演奏凯乐。
凡是出现日食、月食，四镇、五岳崩裂的时候，以及出现大怪异的灾害，或者有诸侯去世的时候，大司乐就会命令撤去舞乐。在遇到大瘟疫、大饥馑、大水灾或者火灾、大臣去世的时候，还有遇到国家的大忧患，大司乐就会下令解下悬挂着的乐器。在遇到大丧的时候，大司乐会亲临督察陈放随葬的乐器。
乐师，掌管有关小学的政令，从而教公卿大夫的子弟小舞。小舞的种类很多，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。大司乐负责教王依照音乐的节奏来行礼仪；行走的时候要依照肆夏的节奏，小步快走的时候要依照采荠的节奏，乘车的时候也要这样。王在转身行拜礼的时候，同样需要依照钟鼓的节奏。
在举行射礼的时候，王在射箭的时候，乐师演奏驺虞作为节奏；诸侯在射箭的时候，乐师演奏狸首作为节奏；大夫在射箭的时候，乐师演奏采蒴作为节奏；士在射箭的时候，乐师演奏采蘩作为节奏。
在演奏音乐的时候，乐师负责有关乐器陈列和演奏先后次序的事情，治理有关音乐的事务。凡是国家在举行小祭祀需要用乐的，乐师就会命令演奏钟鼓。音乐在演奏终了的时候，乐师就向王报告演奏完毕。乐师负责告诉视瞭扶持盲乐师进来表演歌唱，告诉应当跳舞的公卿大夫的子弟来表演舞蹈。到祭祀完毕撤去祭器的时候，乐师会率领学士唱歌，同时撤去祭器，命令视瞭搀扶盲乐师离开。
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第232节 各司其职的乐官（）
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在用飨礼或者食礼来招待诸侯的时候，乐师负责安排有关乐器陈列和演奏先后次序的事情，乐师命令演奏钟鼓，命令视瞭搀扶盲乐师，和祭祀的礼仪一样。（。。） 。。在举行燕射礼的时候，乐师率领射夫手持弓矢跳舞。乐人在出入的时候，乐师会命令演奏钟鼓。在征伐过后，向祖庙大献战功的时候，乐师会在事前教盲乐师唱凯歌，到时候乐师会担任领唱。凡是王家的丧事，在陈设随葬的乐器时，乐师会率领乐官前往那里陈设。到随葬的乐器填入墓穴排列而哭的时候，乐师也要率领乐官哭泣。乐师掌管所有乐官的事务和戒令，听断他们的请求和争讼。
大胥，掌管学士的名册，来等待有事的时候召集他们，学士指的是在学校读的人。学士在春季入学，大胥教他们舞蹈，让他们的动作整齐而又符合音乐节奏。秋季的时候颁布他们的学习成绩，并使得他们的歌声整齐而符合音乐节奏。大胥用六代的音乐和舞蹈相配合，并端正舞者的位置，依照年龄长幼排列舞者出入的次序。大胥负责考核乐官，检查乐器。凡是祭祀需要用乐的，大胥就会击鼓召集学士。同时，大胥负责依次安排学宫中有关教授舞乐的事。
小胥，负责协助大胥发布征召学士的命令，进而考核人数，迟到的就罚他饮酒。小胥负责巡视舞蹈的队列，从而鞭打处罚怠慢的人。小胥负责端正所悬挂的乐器的位置。王的乐器悬挂在四面，诸侯悬挂三面，卿大夫悬挂两面，士悬挂一面。小胥负责辨别所悬挂乐器的声音是否符合音律。凡是在悬挂钟磬的时候，只悬挂16枚钟或者16枚磬叫做堵，钟磬全都悬挂叫做肆。
大师，掌管处理六律、六同，来使得阴声和阳声相配合。阳声是指：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射这六律；阴声是指：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟这六同。阳声和阴声用宫、商、角、徵、羽五声和金、石、土、革、丝、木、匏、竹相配合。
大师负责教盲人乐官六种诗歌的表现手法：叫做风，叫做赋，叫做比，叫做兴，叫做雅，叫做颂。学诗的人要以德作为根本，用六律来确定歌唱的音调。在举行大祭祀的时候，大师会率领盲人乐师登堂歌唱，敲击器物的柄作为开始唱歌的命令。歌唱完毕，堂下演奏管和其他乐器的时候，大师敲击小鼓作为开始演奏的命令。在举行大飨礼招待来朝诸侯的时候，也是这样做。
在举行大射礼的时候，大师率领盲人乐师歌唱来作为射箭的前奏。在大征伐的时候，乐师手持铜制的律管来辨别军将发出的呼声，从而告诉王吉凶。在遇到大丧的时候，大师会率领盲人乐师陈设随葬的乐器，快把棺柩装载到柩车上的时候，大事负责为死者作谥号。凡是王国的盲人乐师，都要听从大师的政治与教化。
小师，负责教授演奏鼓、鼗（á）、枧、敌、埙（xun）、箫、管、琴瑟和唱歌。在举行大祭祀的时候，盲人乐师在登堂唱歌的时候，小师就敲击器物的柄；歌唱完之后，堂下在演奏管笙等乐器的时候，小师会敲击应鼓；在撤去祭的时候，小师会命令歌唱。在举行大飨礼招待来朝诸侯的时候，也这样做。有大丧的时候，小师参与陈放随葬的乐器。在举行小祭祀从而小规模地演奏音乐的时候，小师就会敲击小鼓作为管笙等乐器演奏的号令。小师掌管六代舞乐声音的节奏，以及它们之间的相互应和。
（8）瞽（gu）蒙/司干
瞽蒙，负责演奏鼗、祝、敌、埙、箫、管、弦等乐器和歌唱。一些需要背诵的诗歌，以及小史撰定的帝系和世本等，瞽蒙负责弹奏琴瑟。同时，瞽蒙负责九德和六诗的歌唱，来听从大师的指挥。
视瞭，负责在演奏音乐的时候敲击拨浪鼓，敲击颂磬、笙磬，负责为大师悬挂乐器。在演奏音乐的时候，负责搀扶盲人乐官。有大丧的时候，视瞭负责陈设随葬的乐器。在举行大旅祭的时候，也负责陈设乐器。在举行宾射礼的时候，视瞭敲击引乐的小鼓来号令奏钟鼓。巡夜的鼙（p）鼓和军队凯旋献功的钟鼓，视瞭也负责敲击。
典同，负责六律、六同的和谐，来辨别天地、四方、阴阳的声音，来调整各种乐器的声音。钟在发出声音的时候：钟体上部过大，发出的声音就会盘旋在钟内难以扩散；钟体上下过直，发出的声音就会迟重缓慢；钟体下部过大，发出的声音就会放肆而不易停留；钟体一边偏大，发出的声音就容易离散而不内敛；钟体一边偏窄，发出的声音就会内敛而不外扬；钟体过大，发出的声音就会过于宏大；钟体过小，发出的声音就会过小；钟体过圆，发出的声音就会过于宛转回旋；钟体的中央过小，发出的声音就会过于迫促；钟体的中央过宽，发出的声音就会抑郁回旋从而难以发出；钟体过薄，发出的声音就像震掉出来的一