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阳相犯的气象。保章氏会根据12个月的风，来观测天敌之气的和与不和所预示的妖祸吉祥。以上所述说的五种占验方法和应验的结果，保章氏会坦白地告诉王，以此来告诉教给王如何补救政治上的失误，谋议并依次安排好所应该做的事情。
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第237节 王的五种车（）
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内史，协助大宰掌管王的8种权利的运用方法，来告诉教给王治驭群臣：一是授予爵位，二是授予俸禄，三是废黜官职，四是安置官职，五是诛杀，六是赦免死罪，七是赐予，八是剥夺。 。。内史执掌国家法律和国家政令的副本，根据国法来考察各诸侯国、府和采邑的政事，根据国法来受取容纳并考察他们的会计文。内史掌管按照尊卑次序安排群臣向王的奏事之法，接受群臣的谋议转告给王，从而由王来听断处置。
凡是用策来给诸侯以及孤卿大夫封官授爵，内史就会受王命作策加以任命。四方奏事的文，由内史读给王听。王在制定俸禄的时候，内史就帮助王撰定文辞，并且用方版的形式宣示出来。当王有所赏赐的时候，内史也需要这样做。内史负责写王的命令，接着会抄写命令的副本加以保存。
外史，负责写王下达给畿外的命令。外史掌管四方诸侯国的历史记录，掌管三皇五帝的典籍，负责把统一的文字传达到四方各国。如果使者拿着王的命令出使四方，外史就负责写命令，从而授给使者。
御史，掌管有关各诸侯国、采邑以及民众治理方面命令的文，来协助冢宰进行治理。凡是从事治理的官吏，都从御史那里领取写成文的法令。同时，御史负责帮助王撰写命令。凡是统计从政者人数的事情，都由御史负责。
巾车，掌管有关官车的政令，分辨它们的用途和所应当建立的旌旗，来区别等级和尊卑的次序，管理它们的接收和分配。王的5种车：一是玉路，驾车的马有用金雕花装饰的头部饰件，繁和缨都用五彩的带子绕12匝，车上竖立大常旗，大常旗边缘上悬挂着12个装饰，用来祭祀；二是金路，驾车的马有金装饰的钩，樊和缨都用五彩的带子缠绕9匝，车上竖有大旃（zhān）旗，用来会宾客，封赐同姓。
三是象路，驾车的马配有朱饰的络头，樊和缨都用五彩的带子缠绕7匝，车上竖有大赤旗，用于上朝，封赐异姓；四是革路，驾车的马配有白黑二色杂饰柔皮做的络头，樊和缨都用丝绦缠绕5匝，车上竖有大白旗，用于军事，用于封赐守卫四方的诸侯；五是木路，驾车的马饰有浅黑色的樊和白色的缨，车上竖有大麾（hu）旗，用于田猎，用于封赐九州外的蕃国。
王后的五种车：一是重翟，驾车的马面上有用金镂饰的饰件当卢，马勒两侧缀饰着红色的缯（zēng）带；二是厌翟，驾车的马面上有杂饰黑白二色的柔皮做的当卢，马勒两侧缀饰着画有花纹的缯带；三是安车，驾车的马面上有图画装饰的饰件当卢，马勒两侧缀饰着青黑色的缯带；以上3种车上都设有容盖；四是翟车，驾车的马面上有贝壳装饰的当卢，马勒两侧缀饰着丝带，车上设有帐幕；五是辇（nǎn）车，有供人牵引用的丝带，车两旁设有窗扇，车上设有用鸟羽作为饰物的车盖。
王的丧车有五种：一是木车，用蒲草做车上的车蔽，车轼上覆盖着用白狗皮做的饰物，设有用白狗皮尾做的盛兵器的口袋，饰物和口袋都用粗布整理装饰边沿，小兵器袋也都用粗布整理装饰边沿；二是素车，用薯麻做车上的车蔽，车轼上覆盖着用白狗皮做的饰物，饰物用白丝装饰边沿，小兵器袋也都用白丝装饰边沿；三是藻车，用草色的线做车上的车蔽，车轼上覆盖着用浅毛的鹿皮做的饰物，饰物用去毛的鹿皮革装饰边沿。
四是骁（xā）车，用细苇席做车上的车蔽，车轼上覆盖着用皮做的饰物，用红色而微黑的柔皮装饰边沿；五是漆车，用黑漆的细苇席做车上的车蔽，车轼上覆盖用驼鹿皮做的饰物，饰物用黑而微红的柔皮装饰边沿。执行公务的车有5种：孤乘用夏篆，卿乘用夏缦，大夫乘用墨车，士乘用栈车，庶人乘用役车。凡是良车或者散车，不在分等级的车之中，它们的用途也没有一定。
巾车负责车辆的派出和收回，年终的时候，就要对车辆的完损情况做一次统计。凡是赏赐出去的车，不论完损，不在统计之内。损毁车的人，要到职币那里交赔偿金。在有大丧的时候，巾车负责装饰送葬载有牺牲的车子，接着加以陈列。而后由人牵着前往墓地。到出葬的时候，巾车拿着盖跟从柩车，并拿着写有死者名字的旌旗。在到达墓地前，巾车会呼喊命令打开墓道的门，陈设魂车。在有小丧的时候，供给载有棺柩的车，以及柩车上的装饰物。巾车每年都会按季节更换新车来续用，把换下来的坏车供给车人取材。在举行大祭祀的清晨，巾车会摇铃来和鸡人呼喊天亮的声音相应和。
典路，掌管王和王后的五路，辨别它们的名称种类，以及套马驾车和解马卸车的事情。如果有大祭祀，典路就会出车，帮助给车套马和解马卸车。在有大丧、大宾客的时候，典路也会这样做。凡是王在会同、征伐、吊唁四方诸侯的时候，典路就会驾着王所乘以外的车随行。
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第238节 主管军政的夏官司马（）
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车仆，掌管帝王军中所乘车的副车，大车的副车，供填补空缺兵车的副车，有屏蔽车的副车，轻车的副车。（。。）在征伐的时候，车仆供给王兵车，同时让其余各兵车的副车随行。王在外出会同的时候，也是这样做的。有大丧的时候，车仆就负责陈列王的兵车。在举行大射礼的时候，车仆负责供给所需的三面防箭牌。
司常，掌管9种旗的名称，各种旗都有同类别的小旗，来等待国家有事时用。画有日月的叫做常旗，画有交龙的叫做旂旗，用纯色丝帛制作的旗帜叫做旃（zhān）旗，用色丝制作的旗帜叫做物旗，画有熊虎的叫做旗旗，画有鸟隼（sun）的叫做旟（yu）旗，画有龟蛇的叫做旐（zhà）旗，全部用羽毛装饰旗杆的叫做旞（su）旗，用繐（su）状羽毛装饰旗杆的叫做旌（jng）旗。
到国家大阅兵的时候，司常需要协助司马颁发旗帜：王竖大常旗，诸侯竖旃旗，孤卿竖缪旗和同色的旃旗，大夫和士竖缪旗和异色的旃旗，军帅和大都、小都之长竖缪旗和同色的旃旗，乡吏竖用色丝制作的物旗，县鄙官吏竖旒（lu）旗，天子的御车道车所载的旗是用完整的彩色鸟羽装饰的旖（y）旗，脖车上所载的旗是用繐状羽毛装饰的旒旗。旗上都写各自的官事、姓名：官府各自写官事、姓名，州里官吏各自写官事、姓名，采邑主各自写官事、姓名。
在举行祭祀的时候，司常为参加祭祀的人各自竖立旌旗。参加会同、接待宾客也是这样，司常并且为王在外的住处设置旌旗来象征宫门。在有大丧的时候，司常负责供给铭旌，为所陈列的送葬载有牺牲的车子竖立旌旗，到下葬的时候，也要为送葬载有牺牲的车子竖立旌旗。凡是有军事行动，司常就为兵车竖立旌旗，到召集民众的时候，也同样设置旌旗，等到民众到齐后，就把旗帜放倒。在田猎的时候，司常也这样设置旌旗。在举行射箭比赛的时候，司常负责供给唱颂射中目标的人所需的旌旗。每年，司常会按季来供给新旗，从而更换旧旗。
都宗人，掌管都中的祭祀之礼。凡是都中举行祭祀，祭祀完毕后都宗人负责把祭肉送给王。都宗人负责规正都中的各种礼仪和服饰。如果有贼寇或者外敌侵犯，都宗人负责保护群神的祭坛。国家在有大的变故的时候，都宗人会命令都中的官吏祈祷，并在事后报告神灵；报神祭祀之后，都宗人就向王报告。
家宗人，掌管大夫采地的祭祀之礼。凡是举行祭祀，在祭祀完毕的时候，家宗人都要送祭肉给王。国家在有大的变故的时候，家宗人就命令家邑和官吏进行祈祷，事后向神灵报告，然后再向王报告。在获得福分后，家宗人会举行报神祭，祭祀后也要向王报告。家宗人掌管有关家邑的礼仪及其衣服、宫室、车旗的禁令。
凡是担任神仕的，掌管根据日、月、星三辰来确定众神神位的方法，来绘制人鬼、天神和地神在天位置的图形，辨别它们的名称和类别。在冬至那天，招致天神和人鬼加以祭祀，在夏至那天，招致地神和百物之神加以祭祀，来除去国家和民众的灾荒和瘟疫。
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春官宗伯负责辅佐天子掌管宗室的事务，掌管对天神祖先的祭礼，同时掌宗庙中和宗族内的各种礼仪。
写完春官宗伯，我们来了解一下夏官司马。
夏官司马司马是西周时期开始设置的，和司徒、司空并称为“三有司”，主管军政和军赋，统领军队出征。在古代的战争中，战车不管如何先进，它的机动性还是会受到地形道路的限制。所以，行军需要队形整齐，交战的时候也是这样。严谨的车阵是士兵依托的基础，在车阵的依托下，勇敢者和怯懦者都不能独自前进或者后退。执掌军纪和执法，专门纠察队列秩序，这就是司马的职责。
（1）叙官
王建立国都，辨别方向并且确定宗庙和朝廷的位置，划分都城和郊野的界限，分别设置官职，作为民众的榜样。于是设立了夏官司马，让他率领下属，从而掌管天下治国的典章，来辅佐王使得天下各国政治公平。
司马的下属官吏有：大司马，由卿1人担任；小司马，由中大夫2人担任；军司马，由下大夫4人担任；舆司马，由上士8人担任；行司马，由中士16人担任；同时还配有众下士32人，府6人，史16人，胥32人，徒320人。
军队的编