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司射返回台阶西边，把戒尺插在腰间，面朝东命令乐正说：国君命令奏乐伴随比射。乐正说：是。司射于是走到堂下，面朝北看着地位较高的上射，命令说：不和鼓乐的节拍相应，不放筹码，不算成绩。上射拱手行礼，司射退回原位。乐正命令大师说：奏狸首，间隔如一。大师不站起来，答应。乐正返回原位，演奏狸首来为比射伴奏。
3组射手射完，主宾和刚开始时一样，站在射箭站定的标志处等待。国君在乐曲奏起后走近射箭标志，接续不断地射箭，不用音乐的节拍作为节度。其他的，和刚开始射箭的礼仪相同，射箭完毕后，和刚开始射箭时一样。主宾入席后，诸公卿大夫、众多射手都接着比射，放筹码和刚开始比射时一样。射箭完毕，他们走下正堂，返回原位。放筹码的人拿着剩下的筹码进前报告，上射和下射都已经比射完毕，礼仪和刚开始射箭时相同。
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第321节 不能不醉，不敢不醉（）
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司马登上正堂，命令拿箭，靠着箭靶的人表示答应。（。。）司马走下正堂，放下弓返回原位。
小臣放下箭，司马师4支4支地数箭，都和刚开始时一样。司射放下弓，和刚开始时一样，查看并数筹码。放筹码的人把胜方或者平局的情况像刚开始时那样报告，然后返回原位。
司射命令设置丰，在酒觯中斟上酒，和刚开始时一样。司射接着命令胜的一方拿能射的弓，不胜的一方拿不能射的弓。登上正堂后，和刚开始时一样喝酒。喝完酒，和刚开始时一样撤去礼器丰和酒器觯。
司射仍然露出左臂，套上扳指，穿上皮制臂衣，左手拿着弓，右手拿着一支箭，和弓弦并在一起，面向箭头。走到更衣的地方，司射命令交替取箭，和刚开始时一样。司射返回原位。3组射手和诸公卿大夫，众多的射手都露出左臂，套上扳指，穿上皮制臂衣，交替取箭，和刚开始时一样。箭不用夹持着，和弦并在一起，面向箭头。他们退回更衣的地方，都把弓箭交给有司，然后穿好上衣，返回原位。卿大夫登上正堂入席。
司射走到更衣的地方，放下弓，摘下扳指，脱下皮制臂衣，从腰带间取出戒尺，穿好上衣，返回原位。司马正命令撤去插箭的器具，解开箭靶的绳子。小臣师撤去插箭器具，巾车、量人解开箭靶左下端的绳子。司马师命令唱获的人拿着旌旗和干肉、肉酱、器具俎退下。司射命令放筹码的人撤去插箭的器具中和筹码，然后等待。
国君又举起放下的酒觯，任随国君赏赐，或者主宾，或者大夫之长，像刚开始一样，在西阶上向大夫们敬酒。大夫中最后接受敬酒的人拿着空觯走下正堂，把觯放在竹器篚中，返回原位。
司马正从西阶登上正堂，在东边柱子的东边，面朝北向国君报告，请求撤去器物俎，国君答应。于是司马正走到西阶上，面朝北向主宾报告。主宾面朝北拿着俎出门。诸公卿拿着俎和主宾的仪节一样，然后走出门，在门外把俎交给随从的人。大夫走下正堂，回到原位。庶子撤去国君的俎，从东阶的东边走下正堂。主宾、诸公卿都进门，面朝东，把北作为上位。司正让主宾登上正堂。
主宾、诸多公卿大夫都脱下鞋，登上正堂入席。国君和主宾以及卿大夫都坐下，然后才安定下来，进献菜肴。大夫先向先祖祭这些祭物。司正登上正堂接受命令，然后命令主宾、诸公卿大夫：国君说，众人不应该不醉！
主宾和诸公卿大夫都站起来，回答说：是，不敢不醉。然后都返回原位坐下。
主人清洗酒觯斟酒，在西阶上献给士。士中的长官登上正堂，行拜礼接受酒觯。主人为送上酒觯行拜礼。士坐下祭酒，站着饮酒，喝完爵中的酒不行拜礼。
其他的士不行拜礼，坐着向先祖祭酒，站着喝酒。于是在酒觯的南边司正和射人进献酒，面朝北，把东作为首位，司正为上，给所有的士献酒。已经接受献酒的士站在东边，面朝西，把北作为首位，进献士。祝史、小臣师也在自己的位子上进献。
主人就近，向已经做官但是还未接受正禄的士敬酒。已经做官但是还未接受正禄的士不行拜礼，接受酒爵，坐下祭酒，站着喝酒。主人拿着空爵，把它放在竹器篚中，返回原位。
主宾走下正堂，清洗酒觯，登上正堂，向国君献觯，从方壶中斟酒，走下正堂行拜礼。国君走下1级台阶，小臣正辞谢。主宾登上正堂，行两次跪拜礼，国君回拜两次。主宾坐下，向先祖祭酒，喝完爵中的酒，行两次跪拜礼，国君回拜两次。主宾走下正堂，清洗象觯，登上正堂，从方壶中斟酒，坐下把象觯放在祭物的南边，走下正堂行拜礼。小臣正表示辞谢，主宾登上正堂，行两次跪拜礼。国君回拜，主宾返回席位。
国君坐下，拿取主宾所送的象觯，站起来，任随国君赏赐。接受赏赐的人和刚开始接受赏赐的仪节一样。接受赏赐的人走下正堂，更换酒爵，清洗爵，登上正堂，从方壶中斟酒，走下正堂，两次行拜礼，行跪拜礼。小臣正辞谢，登上正堂还两次跪拜礼。
国君回拜，然后入席，坐下劝酒。有拿酒爵斟酒的人，只有受到国君劝酒的人行拜礼。司正命令拿酒爵斟酒的人为每个人都斟上酒。最后接受斟酒的人站起来，向士劝酒。大夫中最后接受斟酒的人拿着酒爵站起来，在西阶上向士劝酒。士登上正堂，大夫放下酒爵，行拜礼，士回拜。大夫站着喝完爵中的酒，不行拜礼，之后斟满酒爵，士行拜礼接受。大夫为送上酒爵行拜礼，士在西阶上依次向众人劝酒，士按照次序自己斟酒、劝酒。
如果国君命令说：再次射箭。就不用向庶子献酒。司射命令说：想要射箭的人可以射箭。此时卿大夫都走下正堂，行两次跪拜礼，国君回拜。射出1箭，射中3张箭靶中的哪1张都算射中。
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第322节 大射礼的意义（）
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主人清洗爵，从西阶登上正堂，在东阶上献给庶子，如同献士的礼仪。（。。） 。 。 都献过之后，主人走下正堂清洗酒爵，然后在东阶上献给左右正和内小臣，如同献给庶子的仪节。
之后就会不计算爵数的畅饮。士人有拿着美酒的，有拿着方壶的，拿着美酒的斟酒进献国君，国君不拜接受。拿着方壶的斟酒，国君命令赐予某人，就把酒进献给某人。接受赐予的人站起来，接受酒爵，走到席位西边放下酒爵，行两次跪拜礼，国君回拜两次。接受赐爵的人拿着爵，入席坐下，等待国君喝完爵中的酒，然后才能饮。拿着美酒的士接过国君的酒爵，斟酒，放回国君的席前。接受赐爵的人站起来，把酒爵交给拿方壶酒的人，拿方壶酒的人于是斟上酒，劝酒。只有在国君那接受酒爵的人行拜礼。
最后，接受酒爵的人站起来，在西阶上向士敬酒。士登上正堂，大夫不行拜礼而饮酒，在爵中斟满酒。士不行拜礼接受酒爵，大夫入席，士依次斟酒劝酒，也和大夫一样。国君命令撤去遮盖酒壶的巾，主宾以及诸公卿大夫都走下正堂，在西阶下面朝北，把东作为首位，行两次跪拜礼。国君命令小臣正辞谢，国君回拜，此时大夫都避开。主宾、诸公卿大夫登上正堂，返回原位。士结束劝酒，如同开始一样。歌唱、吹奏、交替合奏无数。
到了夜晚，庶子在东阶上拿着火烛，司宫在西阶上拿着火烛，甸人在钟体拿着大火烛，阍（hun）人在门外拿着火烛。主宾醉了，面朝北坐下，拿取他的干肉走下正堂，同时乐曲陔奏起。主宾所拿的干肉在门内屋檐处赐予掌管钟鼓的人，然后出门。卿大夫都随着主宾出门，国君不送。国君进入后，奏乐曲骜。
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古代的射礼有4种，分别是大射礼、燕射礼、宾射礼和乡射礼。大射礼是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的礼仪。唐代以后算为军礼，是国家的事务。宋代重新恢复为嘉礼，大多用于皇帝宴饮之时。明太祖重新把大射礼定为军礼，参礼的人除了皇帝以外大多数是有级的官员，之后优秀的贵族子弟和地方俊秀也可以参加。
射礼，是中华民族重要的传统礼仪，从先秦时期到宋明时期，无论是国家层面的大射礼，还是民间主导的乡射礼，一直延续，生生不息。礼记中记载：男孩子出生以后，要让射人用桑木做成的弓射出6支蓬草之箭：一箭射天，一箭射地，其他四箭分别射东南西北，表示敬天敬地，威服四方；有天地四方的雄心大志，乃是男子分内之事；所以一定要立下这样的雄心大志，然后才敢享用谷物，这就像是先干活而后吃饭那样。
礼记中说道：比赛射箭这件事，其中含有求仁之道。射箭时先要求自己心平气和、身体端正，自己做到了心平气和、身体端正之后，才开始射箭；射箭如果没有射中目标，不应该埋怨胜过自己的人，而应该回头检查一下自己。
射礼是中华礼仪文化的重要形式，是中华民族气质、性格、思想的重要表达载体，是华夏独特的人文景观。射礼中有大量的华夏文明精华沉淀，讲究谦和、礼让、庄重。提倡“发而不中、反求诸己”，重视人的道德自省。射礼本质上是一种健康道德的巧妙导引方式，华夏民族寓德于射，寓礼于射、寓教于射。
大射礼是4种古射礼之一，大射礼是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的礼仪。周代射礼的制度非常详尽，两汉以后，射礼逐渐简化，唐开元年间，新定仪式，将大射礼列为军礼。唐玄宗时期，举行大射礼的次数很多。宋朝时，礼部官认为旧礼过于繁琐，依照唐朝时的礼仪多有修订，但是使用并不多。到了明代，礼部官员斟酌古今，虽然重新议定大