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郑穆公和鲁文公在棐地举行宴会，子家赋了鸿雁这首诗。季文子说：寡君也不能免于这种处境。就赋了四月这首诗，子家又赋了载驰这首诗的第四章，季文子赋了采薇这首诗的第四章。郑穆公拜谢，鲁文公答谢。
（14）文公十四年
十四年春季，周顷王逝世。周公阅和王孙苏争夺政权，所以没有发布讣告。凡是天子逝世，诸侯去世，没有发来讣告，春秋就不加记载。灾祸、喜庆，如果没有前来报告，也不加记载。那是为了惩戒那些不认真负责的人。
邾文公死的时候，鲁文公派遣使者前去吊丧，礼仪不周到。邾国兴师问罪，攻打我国南部边境，所以惠伯领兵攻打邾国。
梓树姬嫁给齐昭公为夫人，生了儿子舍。叔姬不受宠爱，舍没有威信。公子商人却多次在国内施舍财物，养着许多门客，把家产都用光了，又向掌管公室财物的官员借贷而继续施舍。夏季，五月，齐昭公去世，设即国君位。邾文公的第一夫人齐姜，生了定公；第二夫人晋姬，生了捷菑（zi）逃亡到晋国。
六月，鲁文公和齐昭公、陈灵公、卫成公、郑穆公、许男、曹文公、晋国赵盾一起在新城会盟，这是由于以前跟随楚国的国家都顺服，同时谋划攻打邾国。
秋季，七月某一天，夜里，齐公子商人杀死舍而让位给元。元说：你谋求这个君位已经很久了。我能够事奉你，你不能积下许多怨恨，要是这样，你会让我免于被杀吗？你去做国君吧！有彗星进入北斗。成周的内史叔服说：不出七年，宋国、齐国、晋国的国君，都死于叛乱。
晋国的赵盾率领诸侯联军的八百辆战车，把捷菑送回邾国。邾国人辞谢说：齐女生的貜（jué）且年长。赵宣子说：说话合于情理而不听从，不吉祥。于是就回去了。周公阅打算和王孙苏在晋国争讼，周顷王违背了对王孙苏的诺言，而让尹氏和聃启在晋国替周公阅争讼。赵宣子调停了王室之间的纠纷而使各人恢复了原来的职位。
楚庄王即位，子孔、潘崇准备袭击舒族的那些部落或国家，派公子燮（xiè）和子仪留守而进攻舒蓼。这两个人发动叛乱，加筑郢都城墙，又派贼人去刺死子孔，没有成功而返回郢城。八月，两个人挟持了楚庄王离开郢都，准备去商密，庐戢（ji）梨和叔麇设计引诱他们，于是就杀死了子仪和公子燮。
第593节 襄仲（）
当初，子仪囚禁在秦国，秦国在殽地战败，派他回国求和。媾（gou）和以后，子仪的愿望没有得到满足，公子燮要求做令尹也没有得到手，所以两人就发动叛乱。
穆伯跟随己氏的时候，鲁国人立了文伯做继承人。穆伯在莒国生了两个儿子，要求回国。文伯代替他申请。襄仲不让穆伯上朝参与政事。穆伯听从命令，回来以后也不外出，过了三年又将全家再次搬到莒国去。文伯生重病，请求说：穀的儿子年纪太小，请立难吧。大家同意了。文伯去世，立了惠叔。穆伯让惠叔给大家送重礼再次要求回国，惠叔代他请求，得到允许，穆伯将要回来，九月间，死在齐国。向鲁国报丧，请求归葬于鲁，没有得到允许。
宋国的高哀担任萧地的守将，让他做卿，他认为宋公不义而离去，于是就逃亡到鲁国来。春秋记载“宋子哀来奔”，这是表示对他的尊重。齐国人安定了齐懿公的地位，才派人前来报告祸难，所以春秋把商人杀死舍这件事记为“九月”。齐国的公子元不服懿公执政，室中不称他做“公”，而称他做“那个人”。
襄仲派人报告周顷王，请用周天子的尊荣在齐国求取子叔姬，说：杀了她的儿子，哪里还用得着他的母亲？请求接纳她而惩办她。om冬季，单伯到齐国请求送回子叔姬，齐国逮捕了他，同时又逮捕了子叔姬。
（15）文公十五年
十五年春季，季文子去晋国，为了单伯和子叔姬的缘故。
三月，宋国的华耦前来会盟，他的部属都跟随前来。春秋称他为“宋司马华孙”，这是表示尊重他。鲁文公要和他同席宴会。华耦婉辞谢绝说：君王的先臣督得罪了宋殇公，名字记载在诸侯的简册上。下臣承继他的祭祀，怎么敢使君王蒙受耻辱？请在亚旅那里接受命令。鲁国人认为华耦措辞得体。
夏季，曹文公前来朝见，这合于礼。诸侯每五年再一次互相朝见，以重温天子的命令，这是古代的制度。
齐国有人为孟氏策划，说：鲁国，是你的亲戚，把公孙敖的饰棺放在堂阜，鲁国必定会取去的。孟氏听从了。卞邑大夫把这件事作了报告。惠叔仍然很悲哀，容颜消瘦，请求取回饰棺，立在朝廷上以等待命令。鲁国答应了这项请求，于是取回了饰棺停放。齐国人也来送丧，春秋记载说：“齐人归公孙敖之丧”，这是为了孟氏，同时又为了国家的缘故。依照安葬共仲的葬礼安葬了公孙敖。
声己不肯去看棺材，在帷堂里哭泣。襄仲不想去哭丧，惠伯说：办丧事，是对待亲人的最后大事。虽不能有一个好的开始，有一个好的终结是可以的。史佚有这样的话，说：兄弟之间各自尽力做到完美。救济困乏，祝贺喜庆，吊唁灾祸，祭祀恭敬，丧事悲哀，感情虽然不一样，不要断绝他们之间的友爱，这就是对待亲人的道义。您自己只要不丧失道义，怨恨别人干什么呢？
襄仲听了很高兴，带领了兄弟们前去哭丧。后来，穆伯的两个儿子回来，孟献子喜爱他们，闻名于全国。有人诬陷他们，对孟献子说：这两个人准备杀死你。孟献子把这话告诉季文子。这两个人说：他老人家因为爱我们，全国都知道，我们以准备杀死他而臭名在外，这不是远离于礼了吗？远离于礼还不如死。后来，两兄弟一人在句鼆（měng）守门，一人在戾丘守门，都战死了。
六月初一日，发生日食。击鼓，用牺牲在土地神庙里祭祀，这是合于礼的。发生日食，天子减膳撤乐，在土地神庙里击鼓。诸侯用玉帛在土地神庙里祭祀，在朝廷上击鼓，以表明事奉神灵、教训百姓、事奉国君。表示威仪有等级，这是古代的制度。
齐国人允许了单伯要子叔姬回国的请求而赦免了他，派遣他来鲁国传达命令。春秋记载说“单伯至自齐”，这是表示尊重他。在新城的盟会，蔡国人不参加。晋国的郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：国君年少，不能因此懈怠。六月初八日，进入蔡国，订立了城下之盟，然后回国。凡是战胜别的国家，叫做“灭之”；得到大城，叫做“入之”。秋季，齐军侵犯我国西部边境，所以季文子向晋国报告。
冬季，十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温新城盟会的友好，同时策划攻打齐国。齐国人给晋灵公馈送财礼，所以没有战胜就回来了。在这时候发生了齐国进贡我国的灾难，所以文公没有参加盟会。春秋记载说“诸侯盟于扈”，这是由于没有救援我国的缘故。凡是诸侯会见，鲁公不参加，春秋就不加记载，这是由于隐讳国君的过失。参加了而不记载，这是由于迟到。齐国人前来送回子叔姬，这是由于天子有命令的缘故。
第594节 鲁国与齐国（）
齐懿公发兵进攻打我国西部边境，他认为诸侯不能救援。om并因此而攻打曹国，进入外城，讨伐曹国曾经前来朝见过鲁国。季文子说：齐侯恐怕不能免于患难吧？自己就不合于礼，反而讨伐合于礼的国家，说：你为什么实行礼？礼用来顺服上天，这是上天的常道。自己就违反上天，反而又因此讨伐别人，这就难免有祸难了。诗经说：为什么不互相敬畏？因为不敬畏上天。君子不虐待幼小和卑贱，这是由于畏惧上天。在周颂里说：畏敬上天的威灵，因此就能保有福禄。不畏敬上天，如何能保得住？用****取得国家，奉行礼仪来保持国君的地位，还害怕不得善终，多做不合于礼的事情，这就不得善终了。
（16）文公十六年
十六年春季，周王朝历法的正月，鲁国与齐国议和。文公生病，派季文子和齐懿公在阳穀会见。季文子请求盟誓，齐懿公不肯，说：请等贵国国君病好了再说吧。夏季，五月，文公四次没有在朔日听政，这是由于生重病的缘故。文公派襄仲向齐懿公馈送财礼，所以就在郪（qi）丘结盟。
有蛇从泉宫出来，进入国都，共十七条，和先君的数目一样。om秋季，八月初八日，声姜去世，因此拆毁了泉台。楚国发生******，戎人攻打它的西南部，到达阜山，军队驻扎在大林。又进攻它的东南部，到达阳丘，以进攻訾（zi）枝。庸国人率领蛮人们背叛楚国，麇国人率领百濮聚集在选地，准备攻打楚国。在这时候，申地、息地的北门不敢打开。
楚国人商量迁到阪高去。蒍贾说：不行，我们能去，狄人也能去，不如攻打庸国。麇国和百濮，认为我们遭受饥荒而不能出兵，多以攻打我们。如果我们出兵，他们必然害怕而回去。百濮散居各处，将会各回各的地方，谁还会有空来打别人的主意。于是楚国就出兵，过了十五天，百濮就罢兵回去了。
楚军从庐地出发以后，每到一地就打开仓库让将士一起食用军队驻扎在句澨（shi）。派庐戢（ji）进攻庸国，到达庸国的方城。庸国人赶走楚军，囚禁了子扬窗逃跑回来，说：庸国的军队人数众多，蛮人们聚在那里，不如再次发大兵，同时出动国君的直属部队，合兵以后再进贡。师叔说：不行。姑且再跟他们交战使他们骄傲。他们骄傲，我们奋发，然后就可以战胜，先君汀╢én）冒就是这样使陉隰（xi）归附的。楚军又和他们接战，七次接站都败走，蛮人中只有裨、鯈（tiáo）、鱼人追赶楚军。庸国人说：楚国不足以一战了。就不再设防。