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李元胤手拿柳枝，刚刚做成了一只哨子，正吹得欢快。听到朱四这样问，心里仿佛也轻松了许多，他笑着反问朱四：“杀身成仁、舍身取义，是君子的追求，孔孟之教义。难道万岁会因为看到九江军民壮志终成仁，而心存遗憾吗？古往今来有多少君王以为自承天道，以万物为刍狗，他们又可曾真的了解老子这句话的含义了？”
虽然李元胤在笑，但是这个笑容很有深意，这些问话也很有针对性。朱四玩味着他的话，又说道：“哈哈哈，你李元伯的这一问，怕是早已准备许久了吧，你在验证你所追随君王的成色，是也不是？”李元胤连忙解释到：“臣此前领命经营四川日久，并没有遇到什么战事，蜀王和鄂国公在汉中、西安与清军打的热闹，臣每日却只有看一看邸报，或者思虑一下自己学问的不足之处。臣的所问正是臣的所想，臣只是想弄明白自己以及万岁爷到底是如何看待天道与人性的关系的。”
（本章完）
第271章 敢笑黄巢不丈夫 （5）（）
李元胤的问题真的太让人难以回答了，别说是朱四，就算是先贤大德，又有多少人亲身经历过这样的内心裂变呢？然而朱四对李元胤并没有什么好隐瞒的，李元胤既然问了，那么他就一定会回答，而且这也正是朱四自己刚刚的感慨：“是啊，面对百姓成仁杀身，朕是应该遗憾呢还是祝福呢？如果是祝福，那么朕的心就是在把自己当成圣人，在追寻圣人不仁以百姓为刍狗。百姓就是这些帝王心术中为了追求自己大国梦的一种祭品而已。朕希望大明复兴、希望国家强盛无比、万邦来朝，然而朕却不希望这样的荣耀是以牺牲仁心、牺牲百姓作为代价的。老子的所谓天地不仁、圣人不仁这两句话，道理也应该就在这儿吧。他老人家其实是在告诉我们不要过分相信天、也不要过分相信圣人。每个人只要追寻着自己心中的正义与自然，所有人都会是圣人，天下也就可以无为而治了。”
朱四的回答算是有些另类的，但李元胤却在认真的点头，而且他还自言自语的说：“有人为正义和家国而战，会死得其所。如果是为****而战，就算是天道和圣人也没有随意剥夺他人意志与生命的权利。道就是自己心中的正义和自然法则。臣终于也解开了这许久的心结，多谢万岁。”
李元胤说是懂了，却还是似懂非懂，朱四笑问：“呵呵，你又谢朕什么，这些话又不是朕首创的，而应该就是老子的本来观点、道家的本意。唐朝末年，唐懿宗挥霍无度又穷兵黩武，导致民怨沸腾。因此一个****催生了许多的****，黄巢就是被唐懿宗的昏聩催生出来的魔王。整个大唐都在他黄巢的杀戮之下、都是他用以泄愤的目标。所以有谚语说‘黄巢杀人八百万——劫数难道’。任何帝王要是管束不住心魔，控制不住欲望，无论自己过去曾经创造了多么伟大的功勋，失败也在所难免。秦始皇与隋炀帝就是例子，战争和建设就是这两个人实现个人欲望的方式。秦始皇的建长城、修驰道，与隋炀帝的修宫殿、凿运河，最终几乎都是可以利国利民的。但是可悲的是这二人的壮举，其初衷并不在于利民，以至于他们急于求成，滥用民力。最终大秦与大隋的灭亡就是注定的了。所以有人说汉武帝有始皇之失而无始皇之祸，看似这是汉武帝个人的幸运，实则不然。汉武帝数征匈奴耗尽国力却没有始皇之祸，那是因为汉武帝的初衷并不是完全为了个人的私立和欲望，他有强国的梦，他虽然在不断的发动战争，却没有滥用民力去修建一些需要数十年才能完成的伟大工程，也就更没有像始皇帝和隋炀帝那样，让这样的大工程必须在数年内完工。所以大汉没有在他的手中走上大秦的老路。隋炀帝却成了秦始皇的翻版，所以大隋便和大秦一样的走向了灭亡。”
李元胤‘哦’了一声，又问道：“这样的说法臣好像是第一次听到，汉武帝与秦始皇的区别难道就是****和大义的区别吗？”“也许有那么一点点和你所体会的类似之处，但他二人之间主要还是过犹不及与适可而止的区别吧，毕竟在汉武帝末年，他的对外战争是有所收敛的，还有他所谓的‘罪己诏’。不管是否真的有罪己诏，但是汉武帝临死前的悔改总要好过那些死不悔改的人许多。”
李元胤又问：“那么说战争是不可轻言的喽？”朱四笑了：“呵呵，如果战争得不到全民的收益，使得国库和百姓的家财耗尽的话，那么就没有必要。但是有一种战争是可以让一个国家越打越强大，百姓越经历战争越富裕的，就例如先秦所进行的战争，这样的战争其实是很有必要的。”
李元胤又问：“人们常说所谓的‘春秋无义战’，是否那种不义就是因为没有利用民心只追求物质和国家版图才有的评价呢？如果在战争过后收拢不住敌国的民心，那么侵略的结果就会是周而复始的镇压与反抗。这样的战争只会给本国和敌国造成巨大的伤害，最终本国也会因为这些周而复始的镇压与反抗而耗散国帑，徒增许多冤魂。如果面对这样的反抗，就算是只为了大明，征伐又有何必要呢？”
朱四说：“齐人伐燕，胜之，宣王问孟子取之何如？孟子对曰：取之而燕民悦，则取之。古之行者武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之行之者文王是也。孟子的书我们谁都读过，但是自孟子以后，又有多少帝王像孟子所说的这段话一样去做过了呢？你李元伯当然又会问朕，既然伐国，而后又因其民不悦而勿取，伐国又何益哉？对么？”
李元胤笑了笑：“臣是想这么问的。”朱四说：“孟子不是还说过独乐乐不如与人乐乐嘛，如何作为一个胜利者还能与被征服者实现共赢，才会让统治者真正的脱离你刚才所说的那种周而复始的镇压与反抗。”说完这话，朱四又拍着李元胤的肩膀说道：“这可是一门大学问，等你琢磨好了再来和朕探讨。”
这时李元胤的头脑已经有点儿乱了，不过他还是问了最后一句：“万岁爷，独乐乐不如与人乐乐是您那个解释法吗？”朱四笑道：“读书读傻了吧，朕只不过是在调侃，谁解释孟子的那句话了？如果齐人与燕人同乐，两国百姓实现共赢，你认为孟子会不赞同齐宣王取燕吗？”
山路难行，但是在这一路边走边谈中，两人已经走过了沟沟坎坎，他们坐上了同一辆车，因为李元胤好像还没有想要结束这个话题的意思。深思中的他甚至没有等到朱四的邀请，甚至忘记了君臣之礼，便毫不客气的想着心事、毫不客气的坐上了朱四的那辆马车。对于一个兄弟这样的举动，朱四当然不会过多去在意。只是看着他深思的眉头紧缩，让朱四对这个平日里和自己一样疯疯癫癫，而遇到人生理念的认知问题时却非常斤斤计较的人更多了一分惺惺相惜。
（本章完）
第272章 敢笑黄巢不丈夫 （6）（）
李元胤没有想要结束话题，却陷入了沉思当中，朱四的心中却也正在重新审视自己的这三位损友，马进忠的为人可以说是对‘智’的另类诠释了，高必正绝对够得上一个‘勇’字，而历史中的李元胤，力劝李成栋复明，三斩叛将，从不自专，直至郁林自刎的那一句“陛下负臣，臣不负陛下！”难道还当不起一个‘义’字吗？
这时，已经想了许久的李元胤忽然发现他们二人已经同坐上了回家的御撵之上，才突然与朱四相视一笑，正要开口说话，车外却传来了侯性的声音。“万岁爷，小臣前来庐山护驾，不求有功啊，只想问回去后是否能讨得一口酒喝啊？”李元胤没等朱四回答侯性的话，就笑骂他道：“这猢狲平日里怕是捞不到寸功吧，偶尔来找万岁爷凑个热闹，才走了十里八里的路程，还想要万岁论功行赏啊？他这是要穷疯啦？”
侯性一听是李元胤的声音在骂他，自然嘴是不软的，他啐了几声说道：“呸呸呸，我当是谁这么晦气，原来是扫把星回来了，你不去为万岁爷看管云贵川的林莽，管理些獐狍野鹿什么的做个百兽之王，跑这里给你侯大爷添什么堵？赶紧滚回你的四川老家去，那里的野人怕是已经为你李大将军生了几十个孩子了吧，要是你嫌自己的孩子太多，到是可以大方些，送到我总兵府上来，我老侯到时可以带着他们去讨饭，哈哈哈！”
李元胤笑骂道：“嗨，好你个铜豌豆啊，嘴上功夫见长啦？老子这一去四川这么久，你就没想老子？嗨，说实话，你是怎么蒙骗的万岁爷？你一个广西的总兵怎么跟着圣驾跑到这江西地界上来了？这又才出九江城屁大的一会儿功夫，侥幸撞运碰到了皇上，就哭着喊着的来邀功，你还要不要脸啊？”
候性回骂道：“嘿嘿，你小子就算去了四川的酆都，下了阎罗王的油锅，咱老侯也只有笑的份，没哭的道理。也许阎罗王还会看在咱老侯的几分薄面上，把炸熟了的李大将军分给咱一条狗腿来尝尝鲜呢。皇上待咱不薄啊，小臣也真的离不开皇上，只要能天天保护着皇上，陪在皇上身边儿，我侯性就算做个执金吾，或者是看门狗都成。给个五军都督指挥使都不换呐。”
朱四实在是受不了这侯性的拍马奉迎了，看到两个人一个胡搅蛮缠，一个死皮赖脸，不但没完没了最后还牵扯上了自己，朱四觉得这不是一个好兆头。虽然两个人是在以开玩笑的口吻互掐着，可是人的心胸所装着的东西和宽广度是不一样的。庙堂之上的玩笑最后有可能是闹出人命的结果，有些人心中有沟壑，有些人心中是龌龊。
朱四终于需要开口说话了，他虽然想贬损侯性几句，却因为此�