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还有于七的长子于守宰在决战前将妻子与三个儿子送出去逃生，于七次子于守经则逃往了如今的大连。于七长子的三个儿子最大的只有七岁，最小的还不会说话，于守宰在与妻儿生离死别之后，又回到了牙山继续抗清，最后战死。
而他的妻子、于七的大儿媳还是个小脚，她用双手推着一辆独轮车，拉着三个儿子艰难的行走。一家从此隐姓埋名，自称姓张，没有名字，靠讨饭维持生计十多年。
于七长孙人称张没名，族谱名为于一世，到四十多岁才因为有了给富户做上门女婿的二弟资助，终于娶了一门亲，至今子孙繁盛，于家后代多为革命干部及企事业员工，解放前后有多人战死在国内和朝鲜战场，而于七次子的后代则在九一八之后，卢沟桥事变之前的抗日战争的历史上有过浓墨重彩的一笔，这个笔者日后会讲。
‘穷大辈’这句话的由来出处就在于七长孙的经历。到了于一世的孙辈儿于茂的时候，一家人才敢回到唐家泊，偷偷的将当初于七为他们留下来的财产挖出来。一共两箱，八十个金元宝1600两黄金，从此于茂于三世历经努力，再次富甲一方。而这些钱同于家人为了民族革命而失去的财富比起来，简直是九牛一毛了。
于七的后人，有清一代，一直再未出仕，因为于七长孙，穷大辈于没名对后人有一句祖训：‘只习武为防身，不习文，不给满清干事。’于没名没有文化，说不出来什么高谈论阔，但是牙山血战时他七岁，已经能够记得住自己祖父及父亲的容貌和往事了。他更知道，自己之所以活着，就是因为祖辈和父辈的牺牲，他永远都记住了谁是他家族的敌人。
（本章完）
第409章 郭解是谁（8）（）
再说王伦，他是于七的妹夫，又和于七同为戚继光的外孙，然而这还不是令王家最耀眼的事情。王伦在牙山决战后逃出，变成了传说中‘钻天的于七和土遁的王伦’其中之一。王伦与于七的三妹逃出牙山后，又几经辗转，最终来到了东北辽阳，在满洲起家的地方玩了一把灯下黑，而且连姓氏都没换，继续姓王。
笔者说清朝从这里起家，那是因为后金的正式崛起是在占领辽东首府辽阳之后。说来于七在逃亡之后、出家之前也化名干三四，您听一听这是名字吗？这不还是于七吗？这兄弟俩真是胆大，把天都捅了个大窟窿，还行不更名坐不改姓呢。
王伦应该有两个儿子在山东境内的潍坊隐居，而王伦本人和于七的三妹在辽东又生一子。据传王伦更名隐居辽阳后，孙辈中又出现了一个非常大的人物，那人当然也姓王，他就是词翰书法名著当世者，清代第一人，嘉庆帝师，关东第一才子，文盖三江——王而烈，王而烈就是于七三妹之孙。
据坊间传闻王而烈本应中状元，而当年乾隆皇帝私下考场，只得了个第四，即状元、榜眼、探花之后的二甲头名，主考官便把状元王而烈和乾隆的名次互换了一下。当然这只是传闻，因为殿试的时候都是皇上主考，天知道乾隆爷是怎么混进考生队伍里去的，何况找一个人冒充皇上呢。
虽然这只是一个传闻，然而整个中国历史中的最后一个状元却真真的是王伦的后人，他就是大清最后一位状元——王寿鹏，即于七三妹的第九代孙、戚继光小女戚韶君的第十代孙。
王家在有清代一共出现了一个状元，（如果算上王而烈的话应该是两个）30名进士，43名举人，112人在朝为官，人称王家为王半朝，仅仅清初的150年就出现了17位进士，所谓同胞同殿同科同榜两进士，同家同殿同科同榜三进士，指的都是王伦王家后代。
这便是王家的超强基因，已经太牛逼了吧，可在清代以前，王家人比清朝时还牛逼。在崇祯四年，礼部左侍郎兼东阁大学士文震孟作《王氏族谱序》时曾这样写道：海内族姓之贵者，莫最于王氏。而太原、琅琊尤甚。若新城之王，固琅琊之裔也。
明白了吗？山东王氏当然一定大多数都是琅琊王氏，因为古琅琊就在山东嘛。那么东晋衣冠南渡后，琅琊王氏不是南迁了吗？那是因为明初琅琊王氏主要居住在南京乌衣巷，因为晚辈中的一个孩子在上元节时用一个灯谜羞辱了马皇后，引得太祖非要将乌衣巷变成红衣巷，迫使王家人在得到讯息后连夜逃亡，其中又有一部逃回到了山东石河县。
而太祖又一直追杀，王家很多人因此都未能逃脱，可毕竟王家在朝中的关系盘根错节，地方官又极为袒护，所以山东官吏回报太祖说：石河县被大水淹没了，王家人无一幸存。太祖爷这才放过王家人。而石河县确实也被水淹了，因此有‘淹了石河县，立了日照城’的说法。
老天淹没石河县大概是为了救王家人吧，据传闻王家在石河县被大水淹没之前，曾有一个老神仙告诉王家人大水将要淹没县城，等看到门前石狮子眼红时一定要逃跑。石狮子后来被一个丫鬟涂上了红色，王家人一看吓一跳，觉得老神仙的话肯定没错了，于是全都逃了，结果三日后大水漫过了石河县，从此石河县就一直在海底。
刚刚说了新成王家的来历，就是琅琊王氏嘛，这也是王伦的出身了。可咱还没说清朝之前的王家为什么更牛逼，而且笔者为什么不惜跑题也要说一说王家的来龙去脉，那是因为笔者的偶像阳明先生就是出自这一脉，更因为大明皇家曾经有一句承诺涉及到主人公永历皇帝朱四。而王家对于中国儒家文化来说，绝对是仅次于孔孟的存在。
古语云：‘三张六李十八王。’此后的新城王氏即是此前琅琊王氏的一支，他们的祖先可以上述黄帝，又至西周灵王太子姬晋后裔。再到东晋‘王与马共天下’，出现了不用我说大家也知道的王导、王敦，王羲之、王献之，等等那些当年王谢堂前燕。
从晋至宋，王家一共出现了93位宰相，明清又出现了三位大学士，共计96位。唐宋元明清共出现十八位状元，在中国文化史当中绝对是举足轻重的。
中华文化中丰碑级别的人物就有：鬼谷子（王诩），王守仁（阳明先生）、王夫之（船山先生）。引领文坛的还有诗佛王维。宰相和帝师中最知名的有王安石和王而烈等等等等。笔者是东北人，王而烈可是咱关东第一才子哦。
哪朝哪代王家朝里没人啊？哪朝哪代的历史又能缺了王家呢？这就又要往前引申，当吴桥兵变发生前，崇祯皇帝为什么宁可眼看着孔有德造反，也不肯动王象春了。虽然被偷鸡的是王象春的家仆，王象春不会这么小气，可毕竟是因为王象春的政治关系，才把孔有德逼反的。
介绍吴桥兵变的史书只说王象春是山东望族，没说他是谁，而崇祯皇帝为什么身为皇帝却不敢动一个山东望族？那是因为人家王象春是万历皇爷亲自许诺的‘四世公保’。意思是说自万历朝以后的四世，可未必是四朝哦，因为到崇祯乃至永历才是第三代。此后大明的四世朝堂，王家都要有三公级别的一品官出现。
而王家也没有让大明失望，明末，王家于辛未殉节者两人，壬午殉难者48人，甲申殉国者5人。这才是真儒，真正的大明遗民，钱谦益之流在这些人面前连屁都不算，抱歉我又要骂他。
笔者说了这么多，您应该能对王伦这个人有深刻印象了吧。那么王伦告诉于七说，一定要发英雄帖，于七又怎么会等闲视之呢？于七和李俊梅看到王伦的到来，都非常高兴，而王伦也不用说自己是来干什么的。同为大明的遗民，王家为大明做出的牺牲此前比于家还多，所以于七起义之后，王伦自然也就不请自来了。
（本章完）
第410章 郭解是谁（9）（）
李俊梅连忙置备宴席，各种菜蔬肉品摆了满满一桌子。又温好了许多的烧黄二酒，已备于七等人的海量。还摆上了大碗并陪坐在一旁劝于七兄弟四人饮酒。数碗酒过后，于七开口说道：“愚兄正在愁闷到底去不去找你，你却自己来了。”
于九于十都跟着笑了起来。王伦也笑着说：“有道是桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。兄长的江湖，小弟不懂，可兄长若是希图恢复大明社稷，怎能忘了还有小弟呢？”
于七说：“嗨！不瞒兄弟说，愚兄也知事不可为呀！又怎好连累亲族？如今鞑子已成了气候，我大明只有今上永历皇帝坚持在西南一隅之地，据说鞑子已经二次南征，用兵数十万啊。连今上怕是此次都凶多吉少，我于七又何德何能可以将乾坤倒转？”
王伦问道：“那兄长自己为什么还要这么做？”于七说：“没有为什么，自从鞑子入主中原以后，我就一直想要这么做。鞑子想留我继续在登州总兵的任上，也被我拒绝了。从那时起我就一直囤积粮草，只想有朝一日为大明和汉家的百姓做些什么，即使断头，心亦无悔。”
王伦高声道：“好一个即使断头，心亦无悔。当年四次上表《白冤疏》抗疏袁督师冤情的程本直又因袁公被定罪而书《矶声记》以求与袁公同死。他便说过：举世皆巧人，唯袁公一大痴汉也！惟其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；惟其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；于是乎举世所不得不避之嫌疑，袁公直不避之而独行也。试问兄长今日舍弃万贯家财甘愿以死报国，明知不可为而为之，岂不是袁崇焕第二吗？”
王伦的话其实很是沉重，道尽了那位因为崇祯皇帝中了皇太极离间计使其含冤而死的袁督师的悲惨命运，然而这样沉重的话题却引起了众人的大笑。
于七在笑声中对王伦说：“既然死生都已看淡，那么就如袁公所愿，做一个大明国里的亡命徒又怎样？兄弟难道就不是那个甘愿与袁公同死的程本直吗？只是愚兄何德何能敢以袁�