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话刚说到，僧常‘啪’的又是一禅杖，把李延平直接拍到大地母亲的怀抱里去了，都不用再挖坑掩埋了。胡登选蹲在地上被僧常那打桩机一样的禅杖掀起的烟尘呛得直咳嗦，他捂着嘴、捏着鼻子站起来厉声问道：“你个秃驴，老夫还没跟他玩儿够呢。”
僧常也同他喊道：“你们师徒都爱玩儿是吧，刚刚在天上飞的那个是哪儿来的？吊威亚了是怎么着？都还能不能注意点正面形象？贫僧追了他四五里路，你还要跟贫僧抢戏。您老是江湖上的泰山北斗，就饶了地里的这个土行孙吧。”
胡登选用力擤了擤被烟尘呛出的鼻涕，鼻涕还全都擤到了李延平入土的位置，这才对僧常说：“好像是你这个秃驴让他变成土行孙的。”
僧常拎起禅杖对胡登选道：“贫僧这可是在帮你的好徒弟们玩命。您看看这四周的清兵都呼兄唤弟，觅子寻爷的连滚带爬，您老人家却在这玩儿的咔咔的。”胡登选说：“老夫刚才是咔，咔，咔！三声好么。”
僧常也拨浪着光头说道：“我不管，等贫僧追杀干净这群清兵，回来您得交给我那咔咔咔！三声。”说着还摆出了三根手指，生怕胡登选记错喽。胡登选点了点头，僧常开心的就像个弥勒佛，不过一转身又砍人去了。
四周哭声一片，胡登选却一脸的茫然，因为再没人敢和他打，就连城上下来的义军和老少爷们都躲的他远远的，谁也不知道李延平是怎么钻到地里去的，而且头盔上的花样也忒奇怪了。
胡登选身后的于家家丁和徒子徒孙们也都在跳着高的杀人，这已经不是战场，而是屠宰场。猪被杀时还会叫唤两声呢，可在这些兵丁们的眼里，除了造型就是眼泪。造型是好汉们摆出来的，眼泪只有自己偷偷的流。
张尚贤搀着李等会跑的跟没头苍蝇一般，李等会也是只有出的气儿没有进的气儿了，却还劲头十足，像上了发条。张尚贤跑得都岔气儿了，却早已忘了什么是疼，因为一旦想起来什么是疼，他一定还会知道什么是死。于是飞毛腿诞生了，什么神行太保戴宗，根本不入流，人家老哥俩可是四驱的。
一个知府，一个总兵，正四品的一方大员，早都忘了自己姓什么了，还能记住是几品官儿？磕膝盖撞心窝，都撞出内伤来了；脚后跟儿拍打着屁股蛋儿，把屁股蛋儿都磕青了。跑的那是一路的黑烟啊，翻山过岭的跟越野小吉普差不多，别忘了还是四驱的哦。
能逃得性命的兵丁则十不足三，六万抚院大军，死了八成，逃了百里。很多逃跑的兵丁都想投降啊，跪在好汉们的面前双掌合十说道：“英雄，借一步说话。”那好汉上去就会是一刀子，然后才说：“没工夫，你找别人吧。”到底还能找谁他们也不知道，反正人是肯定死了，跟死人，更是没有道理可讲。
九死一生，才获得一场大胜，起义军的追兵陆陆续续的三五天才都零零散散的回到了栖霞县。于七的庆功流水宴摆了一桌又一桌。后来七爷觉得这样下去不成，一是人总聚不齐，到现在人还没都回来的呢，兴奋过了头的八成已经追到青州去了，没准儿一不小心还会过了济南，过了大运河。也不知道路费都带齐了没，再一路赊账，拿着借条回来，自己还不得替他们还到下辈子去？
不过经此一战，栖霞县周边各州县抽调出来的大军兵马都灰飞烟灭了，各处也都城防空虚，各官衙的告急文书如同雪片一样飞往济南。于七又聚齐了三千人马挥师东进，先破宁海洲，再战文登县，占领文登后，威海卫便已经近在咫尺了。威海卫守备徐宏谟听到七爷来了，跨上马、提起枪，哇呀呀的喊着军卒打开大门，单骑便冲了出去，从此再也找不到人影儿了，变成了失踪户口。
威海卫的绿营兵和团练们刚刚还夸耀自己的守备英勇无敌呢，转眼再一看，守备大人逃得飞快，让所有人都望尘莫及，弄得他的这群粉丝是叫天不应、叫地不灵啊。七爷和起义军每到一处都开仓放粮，赈济穷苦百姓，胶东百姓也纷纷追随于七，加入起义大军。
更多的江湖好汉也随之加入到了起义队伍里，例如尹氏父子这样的大明遗民也随之到来。还有段忠续、林万鹏、高起英、庞英奎等人都各自组织了规模不等的起义军在胶东各地的山头儿响应七爷。等到于七率军撤回锯齿牙山时，起义军已经壮大到了两万多人，许多人都是兄弟、父子、甚至是全族加入起义队伍。然而占领了两个县一个州，起义军为什么还要撤到山区呢？
那是因为抚院大军四总兵一遭被起义军血洗，震动了整个大清朝廷，盛怒之下的多尔衮又为于七准备了更多的对手。所以七爷与师傅胡登选还有表弟王伦商议后决定，先要隐入锯齿牙山和清兵捉迷藏。依靠栖霞、文登和宁海洲夺来的粮草以及在锯齿牙山囤积多年的粮草兵器同清军进行一场持久战。而锯齿牙山的斗争，必将让七侠一战成名、笑看古今！
（本章完）
第426章 寒刀凝血贯长虹（5）（）
明月自沉云自起，夕阳空落马空蹄。风华便随流年逝，多少胡笳与羌笛！君不见，白衣如雪泪如洗，烟火连天风连旗。泪如洗，旗连风，从来成败一杯中。当时谁家女，顾盼有相逢。中间留连意，花楼几万重。十步杀一人，慷慨在秦宫。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。奈何江山生倥偬，死生知己两峥嵘。宝刀歌哭弹指梦，云雨纵横覆手空。凭栏无语言，低昂漫三弄：问英雄、谁是英雄？
——温瑞安《三叠》节选
锯齿牙山，仅听名字就浑身带刺儿，让人感觉贼拉拉的疼。因为于七，这里将是清军的梦魇，虽然清史稿对这段历史只记载了寥寥数语，然而可以说那上面的每一个字，都代表着成百上千清军的鲜血。所以后来清军要杀遍半个胶东，即使于七已经隐姓埋名十余年后，因为清廷给于七单独命名的一条法律《于家连坐法》连坐而死的案子，依然在发生。
只是‘钻天的于七和土遁的王伦’再也找不到了。直到多年后，雍正皇帝因为仰慕螳螂拳而来到了崂山华严寺拜访他的偶像，偶然得知那个他心中的偶像，一代名僧、螳螂拳的开山祖师善和大和尚，竟然是钻天的于七，那个大清朝的冤家、三万八旗精英的梦魇，雍正皇帝的心情真的是非常上下（忐忑）。
于七终于找到了，却已经是一座墓塔，确切的说应该是两座，为什么呢？这又是七爷和世人开的一个玩笑，所有人都以为善和大和尚的僧塔里才是于七，然而于七却又可能是善观。七爷也许至今还在西方极乐世界为他临死前跟世人开的这样一个玩笑而得意呢，然而雍正爷却不敢因为被七爷愚弄了而发火。
您想啊，人家四爷千里迢迢来到山东，以为是来拜佛，结果却拜到了一位活阎王、死对头，这上哪儿说理去？于七也不再是于七，早已变成了一代高僧。历史真是跟四爷雍正皇帝开了一个莫大的玩笑，这让他必须做一件事来摆脱心中偶像变成于七的残酷打击。
于是乎雍正爷提笔书一匾额，为于七留下了‘观澜’二字，用以表彰七爷浴血抗清时的英勇事迹，当然了，这只是笔者瞎猜的，雍正爷指不定心里怎么骂的娘呢。四爷该会是哭着走的吧，但是皇帝御笔亲书的‘观澜’二字却永远的留在了华严寺、留在了山东。
七爷的好战友漳水八君子之一的董樵先生曾有诗云：“亡国须眉盖献媚，入山血泪自藏书。”是啊，为了心中的大明，好汉们的血泪似乎永远也说不完，真正以客观的心态描写这段历史的人也不见得很多，很多历史界人士都以官方的口吻称七爷为匪。
可七爷原本家里有的是钱，山东首富，自然没必要去当什么匪类。起义之后更是一不偷盗二不抢劫，只是打开府县的粮仓赈济百姓；失败之后还被清廷籍没了万贯的家财，试问有这样往外撒钱的匪类吗？所以说七爷到底是不是匪，只有见仁见智了。
七爷的故事正史不爱写，七爷的大侠风采早已变成一座僧塔永远矗立在山巅。然而七爷虽以不在江湖，江湖上却始终都是七爷的传说。就如笔者，便是在口口相传中认识了七爷的名字，信仰了七爷这位清初的头条好汉。
那里还有这样一个故事，每当胶东的迎春花盛开之际，百姓们便会抬头仰望天空，浮想曾经往事，他们还会指着迎春花说：“七爷已经重生，他又将带领我们继续战斗！”
强敌再次来袭，誓要削平锯齿牙山，于七等一众好汉已经与强敌大战了一年有余，虽然损失很大，但是清军的损失更大。然而这次战斗清军真是下了血本儿的，摄政王有令：不惜代价剿灭于七乱匪！
所以锯齿牙山之下，强敌越来越强、越来越多。到此时，小小的牙山下已经汇聚了大清的九省联兵共计二十万兵马，其中仅仅正红旗蒙古固山额真、靖东将军济席哈的一支大军便是三万满蒙精锐。还有兵部郎中舒木录图喇和山东总督祖泽溥也都各带精兵猛将把锯齿牙山围成了一只大粽子，这便是清初历史上真实发生过的——三大帅、六将军，九省联兵战于七！！！
祖泽溥和祖大寿是什么关系笔者就不说了，笔者敬重祖大寿是一位英雄，是一条汉子，炮毙老汉王，一生与老汉王和皇太极的后金军多次血战，诈降之后还能挑旗再战。被迫投降后的有生之年，也从未给大清进过一言，所谓写给洪承畴的一封劝降信也是空洞无物，应付了事。这样的英雄虽然趋于无奈而最终投降，然而他的一生足够让人感佩。
而如今的三大帅，正端坐在于家大宅里指挥着二十万大军对于家好汉的包围，在最后一次反攻清军的山北驻地——营盘之后，好汉们伤亡惨重，已无力再组织成规模的反攻。因此从最初的控制许多山头，到慢慢地被压�