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但康家父子始终对诗词歌赋不感兴趣，自从这场重新开始的酒宴拉开序幕，他们的关注点就始终停留在苏颂的身上。
康采恩甚至还专门为苏颂丢出了一个命题，那就是如何在福建路发扬他们的经邦济国之道。
八大王听到这个问题之后，已经忍不住在心里偷笑起来。这父子两个说什么经邦治国之道，其实还不就是为了赚钱吗？虽然说这些年，他的小金库也因为这两人的功劳而填满了各种各样的财宝，但他这么个行将就木之人，其实是看不上那些玩意儿的，撑死了也就是给子孙后代们留下一些吃饭的家伙事罢了。
但富贵也是要有限度的，否则就会引起太多的际遇，尤其是他八大王赵元俨，自家是知道自家事的，在过往的那些年里，他在朝廷之中树立了太多的敌人，，就算是在宗室之中，他也没能够团结大多数人。所以在他死后，他的那些遗产很有可能收不到妥善的照料，至少他的那些儿子们没有几个是能够撑起这份家业的，说不定他还得指望着这两个人呢。
可是如果他们把自家的主业转移到福建路去，那么他们在汴京城里的那个什么存在感，未免就会变得太过薄弱，那样的话，这种指望岂不是就成为了空谈。
而且在福建路的扩张，势必会把这份小买卖做成大买卖，到时候还不知道有多少人会觊觎他们家那零零碎碎的产业呢！
可是人家想赚更多的钱，难道他这个合伙人要出来阻止吗？
更何况，他们的利益已经与汴京商团捆绑到一起，甚至还拉拢了许多江门，组织了一家更大的集团，而在那个集团成立的过程当中，他八大王的贡献可不高，而另一位宗室子弟的贡献却远远超出了他们所有人的想象，那个人不是别人，正是当今的官家皇帝赵祯。
当今朝廷战事吃紧，左仓库里的银钱根本就不够用，还需要借助皇帝的内残酷，来帮忙才能挺过难关，如果这个时候断了赵真那个残酷的供应，那么皇帝一定会吃了他的，谁敢在这件事上提出任何阻挠的意见，很有可能会遭到皇帝的报复。
他这个将死之人，还有很多话要跟皇帝说呢，不仅是关系到自家的未来，也关系到大宋江山的未来，有些宗室里的暗流涌动，也该让这位年富力壮的皇帝有所耳闻了，如果再纵容某些人继续做大的话，很难说会不会出现什么继承问题上的意外。
为了让他的话更可信一些，这个时候千万不能得罪皇帝赵祯，所以现在的八大王也已经陷入到了进退维谷的局面当中，留给他的时间也的确不多了。
所以他的脸色立刻就变得难看起来，不过多年的肠汤经验，还是让他尽可能的将之收敛起来，并重新换上了一副古井不波的模样，这转瞬之间的变化，就算多年混迹朝堂的高级官员也不一定能够瞬间捕捉到，所以，在场除了，底层官吏家庭出身的王安石，也没有人有那么好的观察力。
不过我还是并没有来得及提醒苏颂，因为对方已经对凯恩丢出的那个命题，有了完美的解决方案。
福建路虽然是块八山一水一分田的穷地方，但那里有一样事也做得非常之好，那就是教育事业，所谓再穷不能穷教育这个道理不仅仅只有20世纪80年代的鲁南山区才懂，十一世纪二三十年代，福建乡绅们也是明白这一点的。
所以康采恩和康定国如果要在福建路推行他们的经邦治国之道，无论是要发展海报还是要振兴农业，他们都要做的一件事情是搞好教育。
只有这样做他们才能事半功倍的取得巨大的进展，因为所有领域最为缺少的都是专业人才。
康定国万万没有想到，他竟然会给出这样一个答案，而康采恩更是惊讶不已，他没有想到自己的大道，会以这种方式被拓展开来，不是他要花费多少力气进行拓展与弘扬，而是有人想要专门引进他的这些学问。
这意味着什么，意味着他们的学位已经得到了部分的肯定，至少这位博学多才的一代科学巨匠兼政坛新星，已经看到了其中的好处。
当时潘定国心中略微有些担心，如果大规模的推行，他们的道统，势必会与其他的思想潮流发生冲撞。那样的话，他的学生们很有可能会遭到其他人的排挤，这可不是他愿意看到的事情。
，在这个学而优则仕的社会里，有些人肯定是会用自己的政治能量来干涉别人的教育生活的。这种事情是他这个小小的商人无法避免的，除非要与他们做最为坚决的斗争
第386章 子容子容世无双—25（）
可是这个念头刚刚产生，就把康定国自己给吓了一跳，他甚至下一句是有些惊恐的问苏颂道：“福建路真的这么需要我们的学问吗？”
苏颂又一次错过了康定国的脸部表情变化，毕竟那个家伙长期在高等院校里从事教育工作，站在讲台上的时候总是一副一丝不苟的深情，以至于他们在私下场合的时候也显得并不怎么糊涂，这和后世的那些，不得不取悦孩子，或者说本身就像是个孩子的教授们并不相同。
所以当诉讼注意到他那神情的时候，一旁的王安石再次错过了提醒他的绝佳时机，而那个时候的康定国早就已经是义正词严的神情了。
所以苏颂的回答也是非常庄重的：“我们福建路的问题，相信康先生应该也是有所耳闻的，不但粮食不够吃鱼，甚至出现了因基因的问题，而且百姓奢靡之风盛行，各家争相攀比，以至于家无余财，要不然那么多还冒盛行的地方，也不会落得个需要溺婴才能维持家庭运转的地步。”
让他这么一说，康定国忽然觉得福建路的确需要作出某些实质工作才能进行改观，但是这样的悲观局面，在某种程度上，纯粹是南方民风自己作出来的，而且也还没有达到能够掀起一场革命的地步。
他所准备的与这个封建秩序作殊死搏斗的事情，当然是一场轰轰烈烈的革命事业，在这个受教育于50年代的人看来，唯有如此，才能够彻底的帮助他的那些孩子们改变这一环境。
不过诉讼的这一回答也让他很快的冷静下来，首先他意识到的是他还没有那么多需要她照顾的孩子，至少现在在他的教育体系当中求学的那些小孩儿，得需要个十年八年的才能够进入社会，扮演各种社会角色，而到那个时候他们的商业体系恐怕已经出现了严重的人才短缺，到时候他们是不会缺少就业地点的。
这两天想到了另外一种解决方案，或许他应该努力的制造那些人才适用的生长环境，比如说加大自己这份事业的投入，要接受新式教育的孩子去做新式事业，仿佛才是他们最为合适的归宿。
而当那些星星是也结结实实的，摆在这个社会上的所有人面前的时候，相信他的这些孩子们将会成为那些官僚和世家大族的香饽饽，到时候他们会被高薪延请，甚至会跟着占有政治地位，他就不信皇帝在见到那样的世界之后，会不想一下是否应该进行一场政治改革，如果那场政治改革进行顺利的话，或许有些官位就是为他的孩子们所量身打造的。
一旦那种情况出现，或许新的时代就将到来。
但这个过程也有可能是极其惨烈的，因为保守党们一定会发起反击，
那将是一场比轰轰烈烈的革命还难以打倒的顽固势力，他不知道用他一个人的力量能不能做到，一个政党所能做到的伟业，但他愿意为之而付出任何尝试与努力。
不同于康定国内心当中的沉重，康采恩的问题就要显得轻松很多，他更加关注计划能不能顺利的实施，所以他疑惑的问苏颂道：“福建路的学风，不知道能不能容得下我父子二人的学说？”
“哪有容不下的道理？”苏颂就差拍着自己的胸脯家在场的所有人发誓保证了，“我们福建路的学术文化，本来就和中原有着很大的不同，要不是为了科举考试，恐怕很多人都不会关心中原流行着怎样的文化，不过这也造成了一些问题，出了一些官宦世家大族之外，那些很少接触到中原流行文化的书生，一般都不会取得太高的名次。这就是为什么我们福建路每次科举都能有大把人上榜，但却至今没有人能够问鼎状元的原因。像这样的学风，我看两位先生是不需要担心学问不被接受的。”
“对，我也赞成子容的说法。”一旁的王安石忽然说道，“我记得以前有个叫做隆昌气的学者，也曾经在福建路讲学，他的学问就很是光怪陆离，就连我爹听了都险些拍桌子骂娘，不过话又说回来，其实整个江南地区的学风都与中原有些不同，那里更加讲究钱财的意义，比如说有个叫做李觏的家伙，他的学问就非常重视义利之辩，说白了就是非常重视怎么赚钱。”
听到这句话的康定国，险些一下子拍而起，他怎么把这个家伙给忘了呢？要知道在这个时空，江南地区是非常重视赚钱的学问的，如果他愿意把这些赚钱的方法告诉当地的那些居民，很有可能会引起剧烈的反响，到时候他的声望很有可能会一步青云，直接踏上宗师级的宝座，而且这个时候的江南社会已经出现了比较严重的逆反心理，对于所谓的孔孟之学，他们早就已经展开了批判接受的活动，要不然30年之后的王安石怎么能够轰轰烈烈的弄起一套叫做新学的东西，要知道，在那个学说纷乱的年代里，包括张载的关学在内，还有很多都是由科举之处的，而唯独他可以凭借自己的政治力量和经济哲学，将自己的学说打上官学的烙印。
虽然说这并不代表他的学问有多么高的质量，但不可否认的是，南方已经开始酝酿出一种新的学问，倘若不是后世程朱理学统治了太久时间，恐怕这个时候的南方，已经一百多年之后的南宋，都有可能会出现崭新的指导思想，可惜他们并没有很好的发扬下去，否则的话那些后世被�