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“赵兄临摹，必然深得其中几味，换之不亏，他日在下带些金石美物青州拜访。若是能见蔡邕手书，便是死也无憾了。”说话之人神采飞扬，想来也是此道中人。
“蔡邕手书这辈子怕是无缘得见了，在下走遍各地，皆无音讯，生平大憾啊。”赵明诚听得蔡邕，一脸遗憾之色。
又有一人开口问道：“赵兄，时下听闻一事，说是那魏武曹操与杨修见过蔡邕手书之曹娥碑文，却是不知此事真假。”
赵明诚闻言摇了摇头，开口道：“我也听闻过此事，便是杨修与魏武还有字谜之争，实乃人之杜撰也，曹娥碑于会稽苏州到绍兴等地，魏武一生未到江南，如何见得到此碑文。”
此人一听，恍然大悟，说道：“还是赵兄造诣深厚，原道是人杜撰所出。多谢赵兄解惑。”
郑智头前一直听得一头雾水，此时才听明白是怎么回事。原来这曹娥碑就是《三国演义》中杨修才思敏捷，快曹操三十里的典故。曹操与杨修一起路过曹娥碑下，碑面有八个大字“黄绢幼妇，外孙齑臼”，便是一个字谜，杨修立马而解，曹操直到走出三十里之后才解出字谜。
黄为色彩，绢为丝，色丝为“绝”。幼妇乃少女，少女为“妙”。外孙乃女儿之子，女子为“好”。齑臼是碾磨调料的器具，受辛辣，受苦甜，受辛为“辞”，古代“辞”也作“辤”。
便是“绝妙好辞”。
郑智一直以为《三国演义》中这个典故是真实的，听得赵明诚这个金石大家一语才知，这个典故原来是杜撰的。其实这个故事最早出自《世说新语》，《世说新语》便是南宋成书的，收纳的原来也是有误。
郑智对于李清照之夫赵明诚本没有什么印象，此时却是高看几分，古人治学态度当真带有一股魅力。
待得这个话题谈得差不多，郑智才起身上前拱手道：“在下郑智，见过赵兄，见过易安居士。”
赵明诚听言连忙站起身来恭敬回礼道：“见过郑相公。”
李清照也连忙起身一福，说道：“郑相公有礼！”
要说这夫妇二人，如今一个四十有一，一个三十有八，人生已过大半。如此逍遥治学，也算是人生大幸。奈何还有靖康大难，当真也是雨打浮萍，从山东之地一路流亡南下，艰苦也是无数。赵明诚过不得多久还又当了官，靖康之前，还先后出任了莱州与淄州两地知州，然后便是金人肆虐。
左右沧州本地文人士子皆是起身拜见，郑智拱手客气。赵明诚又连忙让出首座与郑智。
郑智自然却之不恭，落座之后，开口道：“贤伉俪到得沧州，在下有失远迎，还请恕罪。”
郑智对于赵明诚李清照这样的文人，心中不自觉多了一份尊敬。这对夫妇也值得郑智尊敬，值得千百年的中国人尊敬。
郑智心中，文人不过两种，一种便是治学有成，如赵明诚、李清照，《金石录》传承千年，为后世治学之人的史料参考，词作更动人心。另外一种便是治理有方，如王安石。这两种文人才能称之为文人，其余识字之辈，如贼尔。
郑智这番礼节，倒是让赵明诚与李清照少了许多拘谨，两人也是寒暄几句。
寒暄作罢，李清照开口便道：“常闻相公大作，早生拜访之心，直到再闻一曲金缕方才动身而来，郑相公词作斐然，令人佩服啊。小女子也多喜词作，常有所出，还请相公不吝赐教。”
第四百四十七章 苏学士之词不可取（）
郑智听得李清照一句“不吝赐教”，老脸一红，心下也是心虚，忙道：“居士词作，在下也多有拜读，如今天下，可当第一。在下不过偶得三五曲，不足道哉。”
此话倒是不假，李清照之词，郑智必然是多有拜读的，全靠九年义务教育加三年高中。郑智主要读书也就在这学生时代了，入伍之后对于打打杀杀的书倒是看过一些，比如水浒三国，宋史其实郑智也未读过，却是看过一些记录片讲座之类。
李清照听得郑智这么一夸，自然也不好意思，忙道：“相公过誉了，妇人家哪里受得如此话语。要说词作之上，苏学士可当第一，苏学士之后，周学正可居首位。”
周学正自然就是周邦彦，其实周邦彦才是婉约派中被称为“正宗”，这个正宗之意，大概就是魁首，亦或也有祖师的味道。李清照也是婉约词人，自然对周邦彦多有推崇。
周邦彦词作斐然、名气极大，这一点郑智是知道的，却是后世课本之中似乎并无周邦彦之词，郑智也就并未读过多少周邦彦的大作，也就不太了解。
便听郑智接话道：“苏学士之词作，冠绝古今，奈何仙人故去，无缘得见，遗憾啊。”
郑智心中必然是想与李清照有一番交谈，一个千古才女，岂能不见。奈何两人交谈，必然少了不词，郑智也只能带着心虚与之谈论了，好在后世对于诗词的教育也有十几年，郑智对于语文也是极为用心，并非真的没有谈论的资格。
“看来郑相公对于苏学士是极为推崇的，苏学士之词，人皆谓之豪放，奈何不协音律，乃曲中之缚不住者，是为以诗为词，乃句读不葺之诗，文不同科，众人随多称赞，却是也不可取也。”李清照推崇周邦彦，乃婉约派代表人物。郑智推崇苏轼，乃豪放派代表人物。
两派对于诗词的理解必然是有所出入的。但是李清照话语倒是没错，苏轼之词，不符合音律之法，常常唱不出来。便是格式也随心所欲，常常不按严格的格式来写，李清照在这一点上是看不过眼的。评之：句读不葺之诗。
意思便是苏轼把词写成了语句不整齐的诗。此语并非瞎说，有例为证：《念奴娇？赤壁怀古》之中，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。若是严格按照格式，应该是：遥想公瑾当年，小乔初嫁，了雄姿英发。
若是如此，自然不通。
李清照也不是全盘否定苏轼，苏轼文学，并非几首词句，还有文章绝顶。却是李清照也看不过眼苏轼这种随心更改格式的做法，词本是合音的，乱改之后，自然也就合不了音，便是不协音律。对于李清照来说，不协音律的词，也就失去了词的意义。
郑智闻言，脑袋一麻，这千古第一才女说话间就把苏轼拿来批评了一顿，这叫郑智如何去接？
“哈哈。。。男儿多豪放，文辞多抒胸意，苏学士想来也是未多在意音律之事，居士不需烦心。”郑智便是帮苏轼解释一句，回想起来，当初苏轼作得此词，正在黄州自己耕地，哪里还管得了伶人唱曲之事，只是一时有感而发。
“想郑相公所作之《金缕曲》，极为协音，必然不似苏学士之法，此法颇不可取。”李清照又道，便是对郑智有了一番肯定。
若真要分婉约派与豪放派，其实也简单。中国词牌古曲，多是婉转动听，温柔唱法，协音的词，自然也是温柔婉转的，便是婉约派居多。苏轼辛弃疾作的词，词句豪放，唱起来大多也就不那么婉转动听。
便是岳飞之词，吃人肉喝人血的，唱起来必然更不好听。大声读起来兴许更显胸怀。
诗词之别，就在于此了。吟诗唱词，吟便有诵的意思，朗诵。也难怪李清照评价苏轼之词为“句读不葺之诗”，便是说苏轼的词更适合朗诵。
郑智再也就接不下去话语了，半桶水与专家实在谈不到一块去，脑中忽然浮现出另外一人，开口便道：“居士说到诗词之别，在下深以为然，便是想起了一首诗来，还请居士品鉴。”
李清照几语，便是把苏轼也拿来小小批判了一下，可见也是一个治学的性子。闻言便道：“相公请。”
“此诗只有十个字，便是：莺啼岸柳弄春晴夜月明。居士请。”郑智说出此诗便是要拿到一个谈论主动权，不然随着李清照说下去，郑智必然多是无言以对。
李清照听言眉头一皱，便是这一首诗只有十个字，也是第一次听闻。
左右众人皆是惊讶之色，脑中也在飞速运转，想弄明白郑相公葫芦里到底卖的什么药。
众人想得多时，皆是一脸的疑惑。
却是才女李清照忽然眉眼一笑，开口道：“郑相公这是在考我啊，此诗原是回文，正反拆解之，便是一首五言。甚是巧妙，相公大才啊。”
李清照看得这首诗，也是见猎心喜，这首回文诗实在巧妙。便是郑智被夸得有些不好意思，平常抄写词作，郑智早已无所谓。但是在李清照面前，郑智总有些心虚。
这首诗自然不是郑智所作，而是中国历史上明末清初另外一个大才女吴绛雪的大作，一共有春夏秋冬四首回文诗。郑智便拿出了“春”这一首。只是这个吴绛雪结局悲惨，被逼得跳崖而亡。
便是郑智把这两个相隔几百年的才女来了一场跨越时空的交流。
左右众人听得李清照一语，连忙都在正反拆解，得一首五言：莺啼岸柳弄，春晴夜月明。明月夜晴春，弄柳岸啼莺。
众人皆是大惊。
“相公大才也，我等不及也。。。”
“此诗一出，当流传千古。今日有幸得见，足慰平生。”
待得众人各自默念完毕，郑智才开口道：“居士，此诗还可成七言。”
李清照一听，忙默念几番，惊讶道：“相公此诗一出，只怕这天下鲜少有能及者，佩服佩服，这一趟沧州来得实在值当，郑相公当名传天下。”
“居士过奖了，此诗也不记得是哪里听来的，今日拿来卖弄，能入居士慧眼，也是幸事。”郑智说道，其实郑智也不过就是想自己掌握话语主导权，免得陷入尴尬，才如此卖弄一下。
左右众人又是连忙正反去拆，自然拆得七言：莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺。
“此诗惊为天人，今日算是�