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隶。地位最低的人住的离城中心也最远，很像中国过去的帝王都城。说到贵族，玛雅人的贵族叫“子男”，和中国古代的叫法一样，想法一样。
在衣和行方面，古代玛雅人和中国人也有共同特点。中国人在上古穿的衣服是一块方布，叫包方，也就是袍。袍就是包，从后往前包住上身，在前胸或一侧结个扣。玛雅人的上衣也是这样的一块布，叫pati，名称也近似于汉语的袍。玛雅男人的下衣也是围腰布，分成一些条幅。上古中国男人的下衣也是围腰布，叫裳。最早的“常”字就是“裳”字，是一个象形字。玛雅人管围腰布叫ex，x发近似sh的音，同中国“裳”字有共同的辅音。
玛雅人重视道路修筑。他们的道路很像诗经里所说的周朝时代的道路，像一块放在地上的磨刀石，平坦而又笔直，修得高出地面很多。另外，中国古代的道路每隔一定距离就有住所供行路人使用，叫庐。玛雅人的道路同样也是每隔一定距离就有住所，叫lub，在发音上同中国的“庐”很相似。
上古玛雅人和中国人在葬俗方面也有共同特点，特别是儿童的埋葬。一是用瓮棺，二是瓮棺上部或盖上凿有小孔。玛雅人陪葬小孩还有母亲的一段手指。这自然令人想起我们中国人经常描述母爱的一句话：十个手指头咬哪一个都疼。很可能这意味着中国人在很古时也有同玛雅人一样母亲咬断手指陪葬夭折孩子的风俗。
玛雅人和中国人在语言、思维方式以及风俗习惯等方面的全方位一致，形象地展现了两地人民的亲属关系。
把这么一大段文献资料都搬上来，多少有点骇人听闻，不过因为这个假设对于本书非常的重要，所以我不得不原封不动的把瓦尔乐的推断做了详细的说明，而我想表达的也是瓦尔乐最终的观点：大约5000年之前，一部分古中国人爬山涉水不远万里的来到了墨西哥地区，繁衍了盛极一时的灿烂文明。
我听了张老爷子的这一大段复述之后，忍不住反驳道：“这根本不可能！古中国是人类生存最好的环境之一，那些玛雅人为什么不留下来，反而不远万里的跑去墨西哥那个兔子不拉屎的破地方？毕竟墨西哥属于那种半戈壁的环境，不是很适合人类居住，水的供应就很成问题。”
张老爷子摆了摆手，说你这个根本不算问题，想当年玛雅人离开中国的时候，肯定不知道他们的目的地是什么样子的，等他们到了地方之后，在想后悔可能已经晚了，回不去了，只能留下来。
苏婉说那也不对啊，就算是从海路坐船去，那也是好几万里的遥遥之路，他们在路上吃什么？喝什么？苏婉挥了一下手，说这些都不提，光是运输工具就够那些人愁的了，他们那个时候还属于石器时代，根本不可能建造出庞大的船只，能有只小舢板就不错了划着小舢板去南美洲？开什么玩笑？
胖子晃了晃大脑袋，说这个可能还真不是什么难事，大船是不可能的了，不过大竹筏就绝对没有问题，竹筏那个东西坚固的很，即使在海面上泡几年，也不会下沉。至于饮水，可以带上一部分，或者在中途的岛屿上补充一部分。食品的问题最简单，咱们的老祖宗早就会钓鱼、网鱼了。
这么一分析，我们这些人又都不说话了，沉默了好一会儿。我依然提出了自己的疑问：“那么动机是什么？他们为什么要离开中国？按照瓦尔乐的说法，他们是从5000年前离开中国的，也就是说他们走了之后，我们的祖先才演绎出来五千年的华夏文明史。而5000年前的时候，我们中国也是地广人稀，那时候我们的老祖宗的活动还只限于黄河流域，江南、闽粤、西蜀、新疆、西藏、内蒙、河北、山东、东北、朝鲜任何地方都可以修身养家，干什么非要远去南美？话说那可不是一个人两个人，起码是整整一个部落，上千人。”我这些话不是问大家的，而是直接问苏婉，她以前是做警察的，对人类行为学肯定比我们熟悉的多。
苏婉坐直了身子，说道：“如果硬要解释的话，那么无非就是两种可能：一是这个部落受到了当时的统治者的压迫，不得不举族迁徙避祸，而且是越远越好。第二种情况就是这个部落的人是受到了当时统治者的委派，到远方去执行一个非常重要的任务，心甘情愿的踏上了遥远的征程。”
大家又沉默了一会儿，我们每个人都在极尽全力的反驳那个荒唐的谬论，可是不知道为什么，绕来绕去，反而越来越把我们绕进去了。
张老爷子哭丧着脸，说道：“我不是考古学家，可是也听说过很多古老的传说。按照瓦尔乐的推算，那么玛雅人和中国人分开的时期，应该是在5000年前，而那个时候，也正是中华文明的开始，当时的统治者黄帝，开创了整个华夏文明。”
“恩，”胖子点了点头，说道：“黄帝战蚩尤的故事，我也听过。据说蚩尤把黄帝的哥哥炎帝给揍了，炎帝就向黄帝求救，黄帝就引大军去打蚩尤。蚩尤引来了地狱里的魔鬼帮助自己，并且在战场上发起了一场遮天蔽日的大雾可是到底还是没有打过黄帝，被黄帝抓住杀掉了。”
张老爷子听了摇了摇头，说我听到的传说和你听到的略微有些不同，当年黄帝抓住了蚩尤之后，并没有杀掉蚩尤，而是劝化了蚩尤，然后派蚩尤去铲除那些残余的地狱饿鬼。正因为这样，后世的人们才尊称黄帝、炎帝、蚩尤三人为‘华夏三祖’，而蚩尤更是被尊为战神。
我听到这里，心里突然冒出来一个大胆的假设，我说道：“如果张老爷子所说的传说是真的，那么有没有这种可能：黄帝派遣蚩尤去追杀地狱饿鬼，而蚩尤则带着部族一路追到了南美洲？”
第二十六集 古今印证（）
我把自己的想法说出来之后，本以为会得到大家的认可，没想到他们一起笑了起来，说老你不愧是写书骗人零钱的，还真敢想。
我说我这个想法虽然比较天马行空，不过也不算是说不通啊！古书上说蚩尤召唤的那些地狱饿鬼，都是些人头兽身的怪物，非常凶恶。可是也没说那些东西就杀不死。如果杀不死的话，黄帝他们也就不会取得最终的胜利说道这里我又冒出来了一个念头，这回我可不管他们是不是能接受了，直接说道：“你们说有没有这种可能：那些人头兽身的怪物，根本就是另外一种进化生物？千百万年以来的生命演化，不可能只出现了人类这一种智慧生命，完全有可能繁衍进化出那种人头兽身的生命体，而所谓黄帝战蚩尤的传说，会不会根本就是人类与那些人头兽身人之间的生存权之战？如果这个假设是可能的话，那么紧接着下一个推理就非常现实了，我们都知道蚩尤被尊为战神，那是因为他发明了弓箭、刀、枪等战争武器，而他们的敌人之所以是人头兽身，就说明那些人没有可能使用工具，因为他们没有手。这样一来黄帝他们打赢了战争也就不奇怪了，毕竟獠牙再怎么可怖，也是打不过锋利的武器的。那些人头兽身人败退之后，蚩尤奉命去追杀，人头兽身人就一路往美洲逃逸，最后当他们到达了墨西哥的时候，发现了那个大洞，人头兽身人就躲进了大洞之中。而蚩尤和他的部族们尝试了几次进入大洞的失败之后，为了彻底的完成黄帝的命令，就严密的把大洞看守起来，不让那些人头兽身的怪物有机会再爬上地面。也正是因为他们没有完成黄帝交给他们的任务，所以他们也就没有设法返回中国，而是世世代代的看守着那个大洞，直到后来拥有了足够的技术，就在大洞的上方，修建了封印大洞的太阳金字塔。”
死胖子看了看我，说老你没当上起点最火的作家，真是没天理。
萧mm拍了拍我的肩膀，满是同情的说：“哥，别胡思乱想了，你也累了一天了，洗洗睡吧。”
于是苏婉起身去安排难民们的饮食起居；胖子去找吕海宝，两个人用笔记本连接在一起，打cf消磨时间；张老头继续摆弄他的对讲机，给大粽子他们做远程教学；萧mm则抱着小鱼儿唱起了摇篮曲。
我心说你们这叫什么态度？好歹的也反驳一下啊，就这样把我晾在当地，算怎么回事儿啊？我怨天尤人的埋怨了一番，忽然想起来那本从赵青山博士家里捡到的笔记本，不禁心头一亮，日了，赵博士那可是地地道道的考古学博士，要是他能够在笔记本中给我提供相应的证据，那可太好了。
那是一本厚厚的朔料皮日记本，就是老年人常用的那种。翻开一看，不禁有些傻眼，里面密密麻麻的记录了赵博士历年来的考古经历，其精彩程度简直可以编撰成书了，直接把我吸引进去了。
那本日记很厚，我了差不多三天的时间才把它读完。我发现赵博士主攻古典时代之后的考古工作，也就是秦始皇之后的历史研究。那里面记录了秦韩长平之战的遗迹，古长安的发掘研究，阿房宫的雄伟壮丽，以及安史之乱时的器物证据，甚至详细的描绘了洛阳城市的演化过程可是可惜的很，这本日记里面并没有提到有关黄帝战蚩尤的事情。
这三天里，胖子带着吕海宝开着指挥车在大连城里四处乱转，向幸存者们喊话，宣传福乐多基地的实力。而我们头上的那个大喇叭，更是日夜不停的在做对外宣传，力图召集到更多的幸存者。经过多方面的努力，三天时间，我们一共召集到了二百多个幸存者，把他们都安置到了福乐多里。
苏婉从这些幸存者里面挑选出来了五十名身强力壮的年轻人，组成了颇具实力的应急武装，我们戏称这支部队为“狗剩”，希望能好养活。
每天的夜里我们都会匍匐在三楼的窗户内，向外射杀蜂拥而来的粽子大军，每天都有近万的射杀量。大粽子那边也很配合，他们每天晚上入黑之前或者天亮以后太阳没有出来之前，都