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夜已经深了，徐平和范仲淹再次确认了两人的想法，饮了一杯酒，各自坐在帐里闭目沉思。仗打到现在，要把得到的利益固定下来，明天的谈判和接下来的战事一样重要。
沉思了一会，徐平起身，走到帐外，默默看着月光下高大的青冢。
一个人的功业是要由后人评说的，好与坏，功与过，自己只是一个参与者，而不是评判者。随着党项的灭亡，西北出现了新局面，从河西到西域再无强敌。在东面与契丹对峙的同时，宋朝有了一个向西开拓，再次像汉唐一样控制西域的机会。
朝中没有人能够抵抗住这个诱惑，从皇帝赵祯，到众大臣，目光实际上都盯在了河西数郡上。迫不及待地要与契丹定下边界，便就是为了集中全力向西开拓。
后人对自己功业的评说，对徐平等大臣来说是谥号，对赵祯来说就是庙号。什么样的谥号和庙号好？谥书当然分了三六九等，不过自汉朝建立这套系统已经千年，谥号和庙号已经与人挂钩。曾经那些伟大的帝王用过的庙号，对于皇帝来说就是好庙号，大臣的谥号也是一样的道理。谥书只是一个原则，真正的美谥其实来自于前人，来自于自己的功业可以与前人相比，从而得到了同样的美谥。
两汉数百年，得到庙号的皇帝不过了了数人而已。刘邦的汉太祖，文帝的汉太宗，后世已经成了开国和继位者的专属，即祖有功而宗有德，以功德立国，后面的皇帝就不能再想了。其他的美谥，无非是汉武帝的世宗，汉宣帝的中宗，再加上光武帝的世祖和照烈帝的烈祖而已。赵祯对这一套熟悉无比，没有机会他不敢想，现在机会来了，他当然也要搏一个美谥留给自己。开拓西域成功，就可以勉强当得起一个中宗，如果能够收复幽燕，当个世宗就名实相符了。至于历史上得到的仁宗，因为后主刘禅被人追谥的就是仁宗，显然不是一个美谥。人到了一个地步，对于功业的渴望，会超越一切。
眼前的这座青冢，便是在汉宣帝东征西讨，降匈奴、破西羌，囊括西域之后，帝国无法再延续其辉煌，而只能派一个弱女子去和亲。而且让王昭君一世留在北地，从胡俗，终身没有再返中原。国力强盛起来，去压服四夷或许并不困难，但能够延续这种辉煌，最大程度地解决掉子孙后世的隐患，才是最艰难的。
在这个年代，人们对汉朝功业的向往是徐平前世所无法想象的，或许那个时候欧洲人对罗马的感情才勉强可比吧。不只是在宋朝如此，契丹也是同样如此。契丹两姓，后族萧姓便就是追慕汉丞相萧何，而耶律氏的汉姓则是刘，取的是汉朝国姓。
这座青冢让徐平生出无限感慨，便是因为这个弱女子和亲胡地，是西汉强盛与衰落分界的一个象征。自己或许能帮着赵祯实现超越汉武帝的功业，甚至在文治上还可超越，但能够坚持多久呢？总不能靠着过几十年出个中宗，百年数百年出个世祖、烈祖吧。更何况最后一个烈祖还失败了，一生最辉煌的时候便是偏安一隅。
从自己所知道的千年历史中挑一套制度出来，套到这个时代的头上显然是没有什么用处的。这种做法要是有用，他前世数百个国家，有着成套的制度可以学习，每一个细节都能够参考，做出点名堂来的国家有几个？大多数都是画虎不成反类犬。
只有那些没有办法的弱者，才不得不去邯郸学步。真正能够搞出名堂来的，无不是从别人那里学一些，结合自己的实际创制一些，最后自成一番天地。他的前世如此，这个世界依然是如此，未来永远是未知的。
一个国家的历史，是由无数细节最终催生而成，同样的历史事件发生在这里，就不会在另一个地方上演一模一样的事情。历史上的英国出现了“羊吃人”，出现了大宪章，那么在宋朝便就绝对不会出现。美国出现了大庄园和工商业的对立，出现了南北战争，在宋朝就绝对不会有。法国发生了大革命，宋朝同样不会发生这样的事。沙俄出现了彼德大帝的改良，最终形成了一个二元对立的国家，宋朝便就不会如此。同样的条件之下，面对同样的困难，在不同的地方必然会催生出不同的事件，这是辨证法的基本认识。简单类比，就犯了机械主义的错误。具体的历史事件，对徐平其实没有多少参考作用，有价值的是前世所学中，对这些事件发生原因的解析。
徐平不是神仙，他无法留给后世一套可保千年太平的规矩，那只能由这个世界的无数人一起努力才可以做到。他不知道什么一定是对的，但他知道跟前世所学的其他国家一模一样必然是错的。自己的路，终究是要靠这个年代的人自己走出来。
徐平所能够提供的，是做事的基本原则，解决事情的办法。并把自己所知道的，经过了千年时间验证的那些知识形成文化与制度，一直延续下去。
告诉这个年代的人什么是资本主义，要去组织议会，诸此种种，远不如让他们形成事前计划，事后总结，尽量进行各种演习有用。因为那些知识，对于这片土地，对于这片土地上的人来说，在这个历史背景下，可能没有半点用处。
人不是神仙，哪怕是从千年之后而来，也无法知道千年之后是个什么样子。你千年前的事实是那个样子，只不过是因为很长时间主角是别人，自己做了主角必然是另一个面目。
百年之后，自己要由别人上谥号，会是什么呢？说穿了，跟皇帝的庙号去向那几位伟大帝王的庙号上套一个道理，自己当然会被向前世的文官武将上面去套。作为武将，无非是卫霍之功，作为文臣，就是萧何陈平。文武全才，那就只能是张良和诸葛亮了。
徐平不知道自己最后会是什么，只希望不会超出这几个人的范围之外。
第304章 那便来战！（）
清晨的风带着凉意，扑在脸上让人猛一个激灵。东方一轮红日初升，散发着万道霞光扫在阴山之下，广袤无垠的大草原上。
远处有看不清的野兽在奔跑，偶尔好像还有野马的影子。牧草早已枯黄，踩上去发出咯吱咯吱的声音。一声雁唳划破长空，震碎了这大山下，草原上的宁静。
徐平迎着东方初升的太阳，对走过来的范仲淹道：“经略歇息得可好？天色已明，我们这便就前去会一会契丹的两位使节。天时已到，大军不能在这里干等下去。”
范仲看了看四周，点了点头：“发的党项储粮已经吃得差不多了，后面的粮草需要千里转运，一直等在这里确实不是办法。现在是九月，无论如何年前战事都要结束了。”
“是啊，这样等下去怎么行？是打是和，痛痛快快地来一场！”
徐平一边说着，一边翻身上马，与范仲淹一起直向东去。
青冢之下新设了一座军帐，便就是双方的谈判之所，这里正在丰州和云内州的中间之地。其实按照以前的规矩，是不用如此做的，都是这边派使臣到对面，谈过之后对面再派使臣过来，靠中间人传话往复多次，真正的主事者极少见面。这次是徐平提出来，双方带同样的兵力，两阵相对，在中间设帐谈判。有话赶紧说清楚，该打就打，该撤就撤。
到了帐前，徐平和范仲淹一起下马，与对面的耶律仁先和刘六符叙礼毕，一起进帐。
进了军帐之后，按照各自驻军方位，徐平和范仲淹在西，耶律仁先和刘六符在东，双方就座。契丹是以东向为尊，汉人的规矩是南向为尊，客座东位高于西位。耶律仁先和刘六符坐下之后，对这个安排非常满意，在位子上已经压了宋朝一头。
两边各带五个随从，上了酒肉之后，便就分立帐外，非传唤不得入帐。帐内四人不带刀剑，免得一时起了争吵，失手打起来无法收拾。
耶律仁先此时是契丹的行宫都部署，刘六符是翰林学士，身份与徐平和范仲淹相差不多。此次的谈判，最少表现出来的，是平等势力之间的商谈。
随从出去之后，耶律仁先抢先抓起案上酒杯，道：“此地本是契丹境土，某为主人，都护为客，且饮一杯！”
徐平笑道：“这里是中间之地，无所谓主客。今日的酒是我带来，肉是大王带来，也没什么谁请谁。好了，饮过这一杯酒，我们便议正事。早谈完了，大家再痛痛快喝两杯！”
说完，与范仲一起举起酒杯，一饮而尽。
耶律仁先和刘六符一样饮了酒，放下酒杯，有些悻悻然。
刘六符道：“都护，我们都是奉朝廷之命前来，自当忠心王事，这便议事！”
徐平点头，把酒杯拨到一边道：“讲实话，本朝认为现在依着各军所占，就此划分境土甚是允当。我们坐的这里，便就为边境所在。千年前明妃远嫁，本是汉人，却去大漠，一身而担两国。边界设在这里，遥想千年前明妃和亲之功，以示两国之好，岂不善哉？”
听了这话，耶律仁先涨红了脸，就要站起身来理论。刘六符在下边轻拉他衣袖，让他重新落座，对徐平道：“都护，这里本是丰州之地，自然就是是契丹境土。四十年前两国有誓约，沿边州军，各守疆界，两地人户，不得交侵。都护要把边境设在这里，明摆着是要侵我疆土，这是背盟！有渝此盟，不克享国，昭昭天监，当共殛之！此誓约当年曾告天地神祇，违者不详！都护为贪功，要让宋国受天谴吗？！”
“侵你疆土吗？学士这样说就强此夺理了。自数年前我带军伐党项不臣，一路从秦州打到这里，从来没有与契丹人交过战，更加没有夺过契丹一寸土地。党项兵败后，听说本族在契丹治下倍受压迫，饥寒难以渡日。特别是在屈烈带本部离开契丹治下时，西南面招讨司出兵截杀，悍然进入以前党项土地。党项人不愤本族被你们当作猪狗，一时性起，诛杀西南面招讨使萧普达�