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“总有办法，都漕不是试着用彩棉制纸吗？只要以后这种制纸的彩棉，只由营田务专门制来印钱纸就是。至于取信百姓，官府收不就取信百姓了”
“君贶这话说得有道理，关键是只要官府收百姓就会认。但是，怎么能说服朝堂里的诸公，让官府收呢？——好了，此点我们以后再议，还是说到商上来。我提两点，作为引子，抛砖引玉，你们多想一想。第一点，以前都是讲男耕女织，自耕自食，自织自衣，这样的日子，不需要跟人做交易。朝廷收税赋，如果不收钱，只收绢帛，征发徭役，种地的人都能完成，不需要从别人那里买。这种情况下，商人实际上可有可无，他贩运的货物非种地农人所必须，商人自然也就不是朝廷所必需。但是，以今日来看，一夫耕，得粮供全家食用还有余。一妇织，也尽够全家穿衣还有余。若是古时，多余之粮帛为税赋，自然也就用不到商人。但现在不同了，税赋有定数，而粮帛却会增多，这些粮帛，如果不卖出去便就没有用了。我们刚才说的就是这一点，货物到不了合用的人手里，便就无用。”
李觏小声道：“都漕，今日之天下，农人一年不得休息，全家也未必能吃上饱饭。”
徐平摆了摆手：“那是另一个问题，种地的人没有足够的地，地多的人种不过来。如果耕者有其田，便就是我刚才说的了。我们先按耕者有其田算，什么都缠到一起就说不清了。”
现在讲的是财富生产的问题，而不是分配问题。李觏精研理学，先贤讲的大公之世对儒生有特别的吸引力，这个年代不少学术大家都在土地平均上充分发挥自己的想象力。历史上的李觏有《平土》，主张均田，稍后的张载主张恢复井田制，并在家乡进行实验。他们一切的根本都是围绕耕者有其田，看似可行，实际上这种经济基础若是推行只能够让社会退回到老路上去。耕者有其田的根本是自然经济，不是徐平所追求的。只要是百姓人人富足，耕者有没有田又有什么关系？最怕的是说了不需耕者有其田，又做不到人人衣食无忧，多数人成了少数人的奴隶，那是统治者的责任，是另一回事了。
“其实不拿种地的农人说，用营田务说更明白。营田务里产的粮帛，他们自己人无论如何是用不完的，对不对？用不完的粮帛如果存在库里，最后朽烂，便就等同没有。这些粮帛如果全入国库，实际上还是一样的问题，朽烂还是朽烂，不过换了个地方。最最关键的，便是这些粮帛，要交换到合用的人手里，这就是商的用处。生产出来的货物，通过商这样一个环节，到了需要的地方。从这个意义上说，商不是无用，是可以创造财富的。”
商经济之所以会以商业行为核心，便就是商只有交换才有价值，仅仅具有使用价值的物是算不上商的。明确了这一点，便就明确了商业行为的必要性。徐平只是大致提一个思考的方向，具体完善还是要靠李觏和王拱辰两人。
“第二点，比如我花一贯钱的本钱，产出来的货物，总不会还卖一贯钱，总要卖到一贯多甚至两贯三贯。这多出来的利钱有什么用处？如果我的货物总是能卖出去，总是能够换来钱，当然把利钱再投入到本钱里，产出更多的货物。只有买卖，只有商业，才能完成这一点。而这样一来，天下的货物就会越来越多，财富也就越来越多，不是天下之财有定数了。能够一天一天财富多起来，天下何愁不治？”
听了徐平的这一番话，王拱辰看了一眼李觏，重重点了点头：“这话我最赞成从我提举营田务，只有不多的本钱，面对一片荒地，便就是如此这般，一年一年大了起来。到今天，我营田务的钱粮，不客气地说，不下于任何一路这就是例子。”
这才是商经济的核心，通过商交换产生利润，进而扩大生产。只要市场在，这种循环就能一直正向存在，社会财富滚雪球般越来越多。在商经济下，商业行为不再是可有可无，更加不是可以抑制的，而是一切经济行为的核心。重商主义，只有在商经济下才有意义，而商经济也必然会产生重商主义。
徐平要做的，只是理清楚这根链条，并通过这两年营田务和其他新场务的实践，说明这条链条的正确。在明了这条链条之后，根本不需要他去告诉别人重商，整个社会自然而然地会转变观念。当然，这个商并不一定就是商人，而仅仅是指商业行为。
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第179章 意外（）
第179章 意外
正在三人说得热烈的时候，杨告急匆匆地从外面进来，对徐平道：“都漕，晏学士到了衙门，正向这里来了。”
徐平急忙站起身来，与杨告一起出去迎接。不想还没出长官厅，晏殊已经进来。
见过了礼，晏殊道：“今日天气晴好，左右无事，便就过来看看。没有打扰你们的公事吧？若是有事，你们尽管去忙。”
徐平道：“都是衙门里的例行公事，有什么打扰不打扰的。学士请到里面用茶。”
把晏殊让到了里面的小房里，落了座，公吏端了茶来。
喝了茶，晏殊抬头看见对面那巨大的黑板，不由问道：“你们在做什么事情？搞出这么大的阵仗，平时倒是难得见。”
徐平道：“回学士，看看就到年底了，这些日子把大家招集起来，理一理这一年来京西路的施政。成在哪里，败在哪里，让所有人都心中有数。”
晏殊连连点头：“徐龙图施政用心，这些虽然是小事，但却容易被人忽略。”
这个时代的交通不便，对重要政事的讨论，还是以信为主。像徐平这样真地把人聚到一起，集中开会的，确实是很少。各路的州县官员，一年能够聚一次就不少了，往往都是遇到非常重要的大事。什么施政用心，晏殊也就是随口一说。
聊了几句闲话，晏殊站起身来，到黑板前看上面写的文字。一边看，一边还问李觏和王拱辰是什么意思。刚才两人正说得兴起，晏殊问起，兴致十足地向他讲解。
回到座位坐下，晏殊笑着对徐平说道：“我听人讲最近你带京西路的官员搞什么万世之法，想来就是这件事情了。京西路这一年的施政可圈可点，但要说能立万世之法，你觉得够吗？徐龙图，你还年轻，做事情最重要的是踏实，切不可一时头热贪功冒进。”
听了晏殊的话，徐平并不意外。就是参与的官员守口如瓶，衙门里公吏的嘴巴可堵不住，消息肯定会传出去。只要有心人，现在洛阳城里的官员只怕都知道自己做的事了。
“学士，所谓万世之法，也只是嘴上说一说，凝聚人心罢了。真能不能成，还要看事情做得如何。下官是觉得今年京西路的施政跟以往不同之处太多，本路的官员虽然照着做了，做的事情好在哪里不好在哪里，只怕心里还是没底。趁着年底事少，把今年的事情理理清楚，下年施政就有的放矢。真正能不能遗泽后世，谁又能说得定呢。”
晏殊笑着点了点头，没再说话。
徐平想方设法把晏殊留在京西路，晏殊的心里当然知道是为什么。不过晏殊对吕夷简一向是畏惧大于尊敬，心里还有一些反感，便也就顺水推舟。事情能拖就拖，如果徐平这里真能够翻过来，那当然更好，晏殊乐观其成。
问了几人讨论的内容，晏殊因为并没有参与京西路的施政，而且在朝里他本来对政事参与的就不多，也无法评论什么。
最后，晏殊对徐平道：“听你们所讲，对这一年京西路的新政认识颇深，想必也能议论出些有意思的说法来。不过，这种事情兼听则明，偏听则暗，你们不但是要自己讨论，还多问问其他人的意见。比如京西路这里，还有孟州的李相公，郑州的陈相公，邓州的赵谏议，要多多向他们这些人请教。还有，朝堂里的诸公，一样也可以去信讨教吗，王相公和蔡参政对你们京西路这一年的施政时时留意，必然也有自己的看法。”
徐平诺诺连声，表示自己这里一旦有了眉目，定然会去信询问的。
晏殊的意思徐平明白，无非是说你们在这里说得天花乱坠有什么用？要找强力人物给自己站台啊本路的几位大人物，除了附马李遵勖不好参与，张耆是武臣，其他重要的元老重臣要先拉到自己一边来。地方上的话语权终究有限，还要从京城找奥援。现在吕夷简压京西路，那就去找王曾一派的人给自己撑腰啊朝堂又不是铁板一块，要想办法啊。
徐平的想法有些区别，最后会弄出什么结果来，现在自己都说不准，不好找外援。等到整理的有个初稿，心里大致有数了，再去找支持才合理。说到底两人出发点不同，徐平是真地想整理出这么一套理论来，算是自己对这个世界的贡献。晏殊却以为徐平只是用这么一种手段，来对抗吕夷简，理论只是个手段，成不成无关紧要。
喝过了茶，聊过了天，晏殊也不在这里多待，起身告辞。
徐平等人送晏殊出了长官厅，还未行礼告辞，就见到种世衡急匆匆地从前面进来。
见到晏殊等人，种世衡愣了一下，最后对徐平施了一礼，把手里的札子送上，沉声说道：“都漕，京师朝报，刚刚送来——京城出大事了”
徐平一愣，把朝报接到手里，翻开看了一看，面色发黑，合了起来。
晏殊不明就里，因为朝报是公开的文，一般官员都有资格看的，便就从徐平的手里把朝报接了过来，打开翻看。
晏殊看完，一样默不作声，倒是让其他官员心里更是好奇。
王拱辰和李觏等人把朝报都传着看完，都静了下来，一时气氛有些诡异。
过了好一会，晏殊才道：“我要赶回驿馆，上朝廷，严惩阎文应京西路的官员要如何做，徐龙图拿主意吧”
说完，再也不顾礼节，晏殊带了随