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经过和曾水源、李咸池等前线指挥官的会商，黄再兴决定再次请求安王，尽快发起对嘉定、宝山的总攻。
林海丰忙啊，他不仅要制定、指导各项政策的具体实施，还要筹划上海以后的总体发展。所幸的是他又有了一个优秀的助手，那就是刘丽川。这个广东香山（今中山市）农民出身的汉子，不仅自幼习武，练出了一身好本领，而且能说英语。由于曾做过商场的经纪人和丝茶栈的店员，且稍懂医术，做过草药医生，专医骨科杂病，所以，既在劳苦大众中有着很高的威望，又对上海的经济恢复工作得心应手。这就为林海丰减轻了许多的压力，使他更有时间和精力去思考些意识形态上的东西，还有军事战略。
从当初的镇江开始，林海丰就在逐渐地推行他的那套宣传策略。尽管天军和地方都保留着以前的惯例，即每礼拜一次的“讲道理”，可是，真正讲的却都是原来天条中被掐头去尾的东西，也就是他编纂的简易教义。随着形势的发展，对于日渐壮大的东征军的思想工作，那简单的教义已经越来越显得不适合了。军队不能没有思想，没有思想的军队是成为不了钢铁之师的。
在这方面，刘丽川的上海势力，恰恰又给了莫大的帮助。刘丽川的势力，原本都是天地会的产物，与太平天国的信仰并不相同。由于他们多系广东福建人，对洋人有着刻骨铭心的仇视，对上帝一说，自然不太感冒。于是，林海丰借着统一思想为由，再次采用偷梁换柱的方式，念起了歪经。
“反清复明从一定的意义上讲，是有其合理性的。但是，它在目前已经失去了它的意义。明朝早已成为老百姓忘记了的历史，依靠这个口号，是鼓舞不起大多数人的意志来的。更何况，难道我们还要恢复明朝的朱家天下吗？这有悖于天王的教诲。”于是，就有了他对刘丽川等上海将领的如是说……
第二百一十章 殿下，您是想听真话还是假话（）
。“中国已经有了数千年的皇帝了，难道还不够？天朝提倡天下大同和人人平等，主要意义就是要彻底打倒一切皇帝，反对家天下，建立老百姓当家作主的太平天国。天地会为了能够延续我汉家的真正香火，奋斗了两百年，这是积极的地方，理应为大家所称颂。在中国，如果我们汉族自己不觉醒，任何新的思想和社会就都不可能实现。现在，为了全天下的百姓，为了建立天王的人间天堂，大家要统一思想，统一认识，抛弃以往信仰中的抵触点。天王说的教义尽管很烦琐，但是，概括起来就是四个字，那就是‘**”天京现在就是典范。这是我新近整理的一个小册子，要刊印出来，首先在官员们中间广为宣传，并真正领会其精髓。我相信，天地会不屈不挠的英雄们，还有天军的将士们，一定会是这种思想的先驱。不要认为我这是别出心裁，不是的，我只是把天王的思想通俗化了一些，我们的军队和百姓文化还不高，过于深奥的东西不利于大家的接受。你们也许会问，为什么我不提上帝？上帝是要放在心里的，不能挂在嘴上，因为，我早在红军中说了，我们的上帝就是全天下百姓的化身。”
作为上海以前的小刀会，能依附天京政府，除去刘丽川等部分人是从大局着眼，看的更深层外，更多的领袖们其实最初也只是一种无奈的举动。当真的已经归入了天京的旗下，难免又有了一种担忧。历来信仰上的差别，都会造成心理上的隔膜，这种隔膜，很可能会转变成一种把他们视作异己的行为，这点他们都清楚。要说当初的起义，一百个人可能会揣着九十九个心眼儿，也许是为生活所迫，也许是因为和谁堵上了一口气，也许想威风一把，或是投个机什么的，也许……总之，为了自身利益的多。
现在，安王提出的这种思维，却恰恰又迎合了他们的心理，排除了他们的担忧，既然不提老拜上帝会，那么，大家的起跑点就成了一个。至少目前在上海，在安王的麾下是这样。
至于军事上，不急于平定上海周围的战事，林海丰认为是件好事儿。在没有充分的准备之前，一旦来了个暂时的小和平环境，难免各生鬼胎。嘉定和宝山是个转移大家目光的焦点，又是一个课堂，他需要时间来融合上海原有的这部分势力，还要教育广大百姓如何去保卫自己的胜利果实。他要把上海建立成一个牢固的根据地，不仅仅是要在经济上，还要在思想上去带动其它的地区。
另外，他现在还有他的难处。
当黄再兴看到安王殿下摆到他面前的几样东西的时候，他似乎才明白了点儿，殿下为什么这么慢节奏了。
第一样是一封信，是东王杨秀清来的，对于林海丰在上海等地打算进行的新思想教育，他没有提起。但是，鉴于整个江苏基本平定，而安徽的不利局面还在加剧，他希望林海丰暂时抽调一只人马，协同刚刚稳定了扬州局势的李福猷等部，先给巢湖解围，以便打通和庐州城内的联系。
第二样是宁王郑南随信附来的一份天京首发的《新天京报》。头版上，除了刊载了天王洪秀全的一首打油诗外，整篇就是林海丰和杨秀清在东王府关于“天下兴亡匹夫有责”的那番论述，不过，文章经过仔细的加工，引经据典，而且署名居然被傅善祥安排到了东王的大名下。这报纸可是件很新奇的事情，黄再兴细细第阅读了起来。上面有天军近期东西两个战场的捷报，有天京工农业、商贸业的发展，还有在镇江被处死的黄子隆的案例。经安王指点，他注意到了上面有关天京庆祝收回上海列强侵占的租界的新闻。
“……金龙城举行盛大宴会，庆祝上海战役的伟大胜利。奉诏出席宴会的有东王、宁王千岁，还有……”在一长串儿的侯爷名单里，黄再兴看到了敬天侯洪仁达、赞天侯洪仁发的名字。作为金田出来的老兄弟，他和别人一样，都太了解天王这两个兄长的人品和能力了。再说，不是停止了王侯的封赏了吗，怎么又……
其实，林海丰还没叫他看翼王石达开的回信呢，翼王居然不赞成他准备进行的这种新思想宣传，认为这会伤害到天王的崇高形象。
“殿下，您不打算抽调兵马去解巢湖之围？”黄再兴谨慎地问到。
“你认为呢，我们应当这么做？”林海丰反问着。
“这个……”黄再兴沉吟了一下，“庐州北王虽然一时受挫，固守上一年半载总还是没有问题的。我们还是应该先集中力量把浙江拿下来，有了江浙，我们才有根本。可是，东王既然来了指令，不出兵总是个问题。”
“是啊，”林海丰点了点头，忽然问到，“黄部长，你对我开始进行的思想宣传工作怎么看？”
黄再兴笑了笑，“殿下，您是想听真话还是假话？”
“当然是听真话。”林海丰呵呵地笑了。
“那我就直说了。”黄再兴想了想，说到，“我们现在实际执行的天条，都已经是在原来的基础上变动了的，更趋于合理性。至于说到信仰，现在的确是个大问题，红军和其它天军各部对拜上帝教的解释不同，如今又多了天地会这股力量，统一信仰迫在眉睫。我认真读了殿下对天王教义的解释，我倒没觉得和天王的主要意向有太大的冲突。只是，我考虑到另外一个方面。”说到这里，他突然停了下来。
林海丰奇怪地瞅了瞅他，“说，继续往下说。”
黄再兴不好意思地笑了笑，“就我自身来看，我觉得信仰一个东西总要看的见，摸的着，也就是说，至少可以立个牌位放在那里。上帝也好，如来佛祖也罢，都是这样。而殿下说的那个‘**’是简练，可是那毕竟只是四个字，天下更多的人信神，信鬼，信这信那的，您该给他们也树立一个牌位。”
其实，他还是没把话完全说完，这是个喜欢迷信和神化个人的国度，安王是堂堂正正的天父的儿子，是真正的天堂里来的人，为什么不……
林海丰认真地点了点头，“你说的不是没有道理。可是，如今我们要做的恰恰就是要打倒一切牌位，让大家自由自在地生活。当然，凡是真正的英雄和伟大的人物，总是容易叫大家所迷信、崇拜的，那我们就都崇拜我们的天王，没有天王，我去哪里想出来这个‘**’的名词。再说，‘**’不是简单的四个字，他的精髓在天京的紫金山，在那些永远躺在陵园里的烈士们的灵魂里。如果想供牌位，那就是一个最大的牌位。”
“军管会要专设一个政治部，东征军总部也是一样，从现在开始，政治工作要和军事任务一样，当作头等大事来抓。”林海丰想了想，看着黄再兴，接着说到，“郝立宿和许乃钊有些私交，他几次请求希望说服许乃钊，放弃无谓的抵抗。我看可以试一试，嘉定和宝山该结束了。拿下这两个地方后，命令唐正才部去镇江，会合李福猷等部解巢湖之围，之后回归翼王节制。教导旅留上海扩编，曾水源部全军去杭州，参加对杭州的围困。另外，建立吴淞要塞司令部，就叫许宗扬任要塞司令官，兼管水师事务。”
“那下一步浙江的战略呢？”黄再兴有些疑惑。＇s ……》
第二百一十一章 一个新的事情，总会有个……（）
。“我们需要一个牢固可靠的根据地，否则，战事发展的越快，越象是熊瞎子掰棒子，拿了这个丢了那个。尤其是天朝工业的起步，必须依靠上海作为基石。”林海丰在屋子里踱了几步，扭头看着黄再兴，“嘉定、宝山一下，在杭州设立东征军前方指挥部，你去协助林凤祥，对杭州进行四面围困，一定要将杭州十门合围，内外交通完全断绝。黄宗汉�