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面圣自然有近水楼台先得月的良机，莫说其他，仅是混个脸熟就是天大的恩赐，他日飞黄腾达，或许也就是一句话的事。
作为翰林院的掌院学士，他自己多么希望能去面圣，可旨意里说的明确：只要新面孔。
“回公公的话，此刻当值的这一批新晋人员中，两名编修，两名庶吉士可奉旨进宫”，翰林院学士立刻复旨。
两名编修，都有些来头，二人刚进翰林院时，严士蕃与徐阶曾特意关照过。
庶吉士中有一人并无靠山，作为点缀，自然也被挑选。
剩下的那名庶吉士，竟落在了仲逸身上。
翰林院学士心中早有盘算：严氏与徐阶之前关照过的，自然不敢怠慢，再选一名无背景者，正是为显示自己的公正。
至于仲逸，自然是因为袁炜那日在大庭广众之下的‘关照’，顺水人情，卖礼部侍郎一个面子而已。
何乐而不为呢？
果真是朝中有人好办事：一句话、一个特殊的关照，甚至一个眼神，都会在关键时刻起到作用。
“微臣参见皇上”，片刻之后，仲逸等四名翰林院的‘饱学之士’前来面圣。
“朕叫你们过来，其实也没什么要紧之事，今日不讲读，谈古论今、朝事民务，都可谈，陪朕说说话就行”，嘉靖帝随意一说，并未以九五之尊咄咄逼人、语出惊人。
气势不同于气场，有时，越是高高在上，越需要这份泰然自若。
“近日以来，朕一直在想一个问题，不知你们对‘律法’与‘情义’二者，如何看？”，嘉靖帝果真是想找个说说话的，随和的很。
‘律法’与‘情义’？
这是一个多么熟悉而又深刻的问题，想必古往今来不少文人学子、贤者智者对此争论不休，却没有一个统一的结论。
一支笔、一张嘴、一杯茶。
此刻无笔无茶，靠的就是一张嘴了。
“法者，从三水从廌从去，以水之平、廌触不直者去之。廌，相传为一种神兽，能曲直辨明，可用其角触不平也。
情者，谓外界所引喜怒哀乐、爱憎哀惧，意为心中所想、心中之感，更有情面、情愫、情义、情怀之意，是为引申”。
榜眼出身的翰林院编修确实了得，只是他这番言论，有几人能听懂？
榜眼如此高论，探花岂会甘于落后？
“律者，刑也，除暴安良、惩恶扬善。情者，意也，可思、可想，但却与行为有异也。所谓执法而不求情，更不得因情而枉法”。
这话说的，高论啊。
“微臣则认为，法与情，既有别，亦有同。所谓法外开恩，这个恩字，讲的就是一个情字，古人言：法不仁，不可为法。若法无情，则与屠刀何异？也谓之恶法”。
那名“朝中无人”的庶吉士，显然有别于其他二人。
“好，果真是翰林院的英杰，个个出言不凡。看来，这圣人之书确实没少读啊”。
仲逸并未言语，他对嘉靖帝的特意召见，摸不清底，不知如何应答。
“哦，他们三人都各自所言，你怎么不说话？”，嘉靖帝望着仲逸：“朕说过了，今日就是找你们说说话，不必拘束”。
仲逸稍有异样，竟被嘉靖帝察觉。
“启禀圣上，方才三位同僚所言颇为深刻，以微臣之拙见：律法与情义，前者有明文规制，后者大多为主观感知。二者不可断章取义，不可孤立而行。
历朝历代皆有律法，同朝各代，人人皆有情义”。
仲逸继续道：“太平之日与战事连连不同，国富民强与生灵涂炭有别，家中粮囤满满，自然不会为斗米斗粮铤而走险。腹中三日无米，一碗清粥可舍命去抢。
一部律法不可治万民，无律则又不成规矩。有情有义才有德，奈何人人不是有德人”。
仲逸见众人皆朝他而望，这才不得不收住口中之言。
初次与皇帝‘交谈’，仲逸原本准备一言不发，但被问及时，却又一时来了兴致。
说着说着，就说多了。
在这种地方说话，最忌两点：讲真话、讲话多，讲了很多真话。
不过，万事都有例外。
譬如，今日嘉靖帝专门挑选新面孔，其目的或许正是如此：初生牛犊不怕虎，这些刚刚入仕、入朝之人，才是最容易将真话的。
“哈哈哈，不错，不过方才所言，似乎可以稍作修改”，嘉靖帝笑道：“家中粮满囤溢，不为斗米而盗。腹中三日无米，一碗清粥可舍命”。
“圣上英明，臣等钦佩”。
说了这么多，还不如嘉靖帝一语中的。
唯独仲逸所言被修改，也算是一种变相激励吧。
“你叫什么名字？祖籍何处？”。
“微臣名叫仲逸，山东济南府人士”，仲逸心中微微一惊：可千万不要问我的姓名、祖籍的来由啊。
姓氏与祖籍都与事实有些出入，这算不算‘欺君’呢？
“姓仲？这个姓氏倒是不多见，应该是江苏、河南多一些吧？山东也有”，嘉靖帝随意一说，并未多问。
万幸。
“是”，仲逸只回答这一个字。
“是何时进的翰林院？”。
或许是因为方才所言之多，嘉靖帝唯独对仲逸发问，如此恐怕要令其他三人心生不悦了。
“启禀圣上，他是捐纳入国子监，而后参加科考，才入的翰林院，如今是翰林院庶吉士”，一名编修立刻应道。
编纂这话倒是回应的积极，那意思分明就是说：他才是真正科考出身，而仲逸则是捐纳入仕。
这是众人皆知的事实，仲逸无话可说。
“哦？哦”，嘉靖帝沉思片刻，而后突然笑道：“不错，能在如此短的时间里考中进士，又能被选为翰林院庶吉士，果真有些才学”。
之后，嘉靖帝向一旁的太监递个眼色。
“启禀皇上，户部刚呈上来的折子”，太监立刻请示道。
“好，今日就到这里，你们全部退下”，嘉靖帝终于不想再‘说说话’了。
回到翰林院后，仲逸与其他三名同僚又说说笑笑交谈一番，方才四人各有所言，唯独仲逸的话似乎引起嘉靖帝重视，但一个捐纳的出身却立刻让他自降三分。
如此也好，也能少遭些同僚的嫉疑。
仲逸随意感叹，只说自己口不择言，偶有言中也是侥幸，其他人也连连笑对：大家都是翰林院的，皆为朝廷建言献策，作为同僚，更要相互帮衬才是。
这话说的，估计连自己都不信了。
说归说，众人却心中各自有打算：今日回去之后，一定要翻阅典籍，以防皇帝随时来找你“说说话”。
从翰林院出来，仲逸再无平日那般闲情逸致，今日面圣之事，早就令他心事重重。
律法与情义？
这种问题，绝非一朝一夕、一人一口可辨明。退而言之，也绝不是用来辨论的。
嘉靖帝为何偏偏要以此为题？
翰林院，几个初入茅庐的年轻人，位卑言轻，为何要被召见？
仲逸心中暗暗思量：此举，若非嘉靖帝真的闲来无事作为消遣，那必是另有所指。
相比那些老成持重者，年轻人能说实话倒是不假，而嘉靖帝专挑新面孔。
又是意欲何为？
这时，仲逸又想起近日以来，私下听的最多的一句话：圣心难测啊。
然而，这只是刚刚开始。
数日后，朝廷有人专程来传旨：请仲逸进宫面圣。
此次，只传他一人。
第220章 给你个差事（）
“仲逸啊，说说看，上次“情义与律法”之辩，你是否有新说？”，嘉靖帝再次召见仲逸，话题却是接着数日前的‘情与法’。
“新说？微臣那日只是心有所想，想而言之”，仲逸心中疑虑重重，但被皇帝问起，又不得不回答：“微臣才疏学浅，再无新说”。
此次，嘉靖帝召见的只有他一人。
想想其中缘故，或许就是那日说的太多了。
言多必失，果真是真理啊。
“哦？那是朕看错了，那日召见翰林院的有四人，当时看你似乎意犹未尽，所以今日专门召你来说说”。
“不必拘束，就是随意说说话而已，朕近日以来，对这个话题颇感兴趣”。
近日？律法？情义？
仲逸似乎明白了些，但所谓伴君如伴虎，没有十足的把握，也不敢多言半句。
话已至此，只能顺着这个话题继续：“以微臣之见，律法自当遵守，情义不可摒弃。良法要扬，善情得表，但不可以律当情，以情抵法。
法度当严，情义当续。但更要强国富民、规则当先。国要强、民先富，国要安、民先稳。但再好的律法也就是写于案头、贴于墙壁、传于口中，若没有很好的执行、公正的运用，那便是良法也不是法了。”
“呵呵，果真是翰林院新晋进士。说着，说着，就说道社稷上来了”，嘉靖帝微微一顿，而后笑道：“依你之见。我大明国不够强，民不够富？”。
“微臣不敢，微臣只是就事论事，圣上早就说过：谈古论今，说说而已，”，仲逸微微道：‘微臣并未有所指’。
“哈哈哈，果真是年轻人，朕喜欢这个样子”，嘉靖帝笑道。
仅此而已，仲逸心中暗暗思量：若皇帝不再谈及其它，自己也就不会刻意将话题扯开。
就这‘情与法’，说下去吧。
“若是在律法与情义之外，还有一层私欲、贪婪，还有趋炎附势呢？”。
嘉靖帝果真换了话题，这已绝非那日单单说起的：情与法。
“微臣愚钝，不知陛下所言，是”，仲逸继续等明示。
“假如有人借律法的名义暗中操控，而将世间真正的情义掩盖，甚至于践踏，为的就是一己私利，当如何？”。
天子之言，字字玑珠。
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