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白毦精卒能以一当十。绣衣豪侠皆以一敌百。能入绣衣吏，多是有名豪侠。盛名无虚，众人皆服。
绣衣甲、雁翎刀、飞龙爪、追魂弩，钩镶盾，呼吸面罩，吉光片羽衣，皆是必备。
派去伊循城寻找石绵的工匠亦传来喜讯。
刘备这便命人告知鄯善王，重开伊循城。
鄯善王大喜过望。这便命人细心整修旧堡不提。
鄯善国为前汉西域三十六国之一，古称楼兰。
话说，元凤四年（前77年），昭帝派傅介子出使大宛国求取骏马。傅介子率士卒到达楼兰，因楼兰王安归不愿归顺，于是傅介子杀安归。汉庭昭立其弟尉屠耆为王，并更其国名为鄯善。鄯善王尉屠耆请求汉庭遣一将领兵伊循城，屯田积谷。汉即派一司马和吏士四十人屯田伊循。此后，鄯善一直和汉庭关系融洽。
长史愿屯守伊循城，便是有守护之意。鄯善王岂能不喜。
石绵絮危害很大。无论开采、编织，皆要做好安全防护。
改良版的吉光片羽衣，还需浸入热牛胶。防止纤维断裂。一切皆以安全为第一要务。
一匹可换百匹上等蜀锦的吉光裘，渐成特产。
西极马、胭脂马、蒲桃酒、吉光裘。遂成长史府名产。
胭脂马乃焉耆国特产良驹。
“焉耆国，王治员渠城。去长安七千三百里，户四千，口三万二千一百，胜兵六千人。击胡侯，却胡侯、辅国侯、左右将、左右都尉，击胡左右君、击胡君各二人，译长三人。西南至都护治所（乌垒）四百里，南至尉犁（渠犁）百里，北与乌孙接。近海水多鱼。”
“焉耆近海”，便是指“敦薨浦”。据史书记载，焉耆国土壤肥沃，产稻、粟、菽（shu）、麦，有“鱼、盐、蒲、苇之利”。
刘备在渠犁城开马市。焉耆胭脂马可经由渠犁马市，源源不断输往关内。获利巨丰。
绿洲现在还需临乡输血。
假以时日，长史府治下的西域诸城，便可自给自足。
城外篷车营地，人烟渐稀。十二万奴隶多已分批运往各城。随着新鲜血液的注入，刘备对西域控制，与日俱增。
长史府亦有新气象。
在女王的带领下，亚马逊手持长矛，月盾，日日操练。长史府前堡整日杀声不断，响彻全城。
正腊刚过，朝廷初开。
便有诏书下来。黄门令左丰自告奋勇，轻车快马，奔赴西域传诏。
首任都护，自非刘备莫属。
目送黄门令车驾出宫。尚书令兼领大长秋曹节，目光深邃。
“老大人，黄门令此去，是福是祸？”中常侍张让上前耳语。
“少令自告奋勇，远涉万里，前往西域宣诏。乃为避嫌耳。”曹节微微一笑：“临乡侯三喜临门。非但封国在即。亦将官拜大将军。”
“大将军之职，陛下不是已许给了何进。如何再封临乡侯？”张让又问。
“杂号称‘大’者，亦是大将军。”曹节言道。
“原来如此。”张让这便问道：“莫非，陛下有制衡何氏之意？”
“然也。”
张让笑叹：“听闻何进捐资五千万为陛下修缮西园。这才得偿夙愿。岂料还未诏封，陛下又许了个大将军。大将军，何其不值钱也。”
曹节亦笑：“临乡侯年方二十又一。今年已献费亿钱。若长命百岁，献费何其多也。”
张让谄媚一笑：“老大人所言极是也！”
1。184 南巡于阗（）
待最后一批三千户奴隶入城，它乾城外的篷车营地，随即撤去。
贵霜王使领等回同于十二万枚贵霜金币的马蹄金饼，拜别刘备。引车队归国。蛰伏西域使馆整整一个冬季的乌孙王使，便又急忙登门。言道，十余万乌孙奴隶亦在路上，不出足月可达。
刘备欣然点头。
从疏勒篡位王和得国库中抄掠来的百万枚各国金币，还有许多奇珍异宝，早已搬入它乾赀库。刘备之所以敢花钱如流水，正因有疏勒国库撑腰托底。
听闻黄门令西行，且随身只带来擢升西域都护的诏书。刘备这便心领神会。命人着手预备给陛下的献礼，好让黄门令一并带回。
陛下深谙商贾之道。命与刘备较厚的黄门令左丰，轻车快马，赶来宣诏。便是行投石问路，待价而沽也。除去为官一任的西域都护。许诺的王爵只闻其声，却不见下文。
陛下这是不见兔子不撒鹰啊……
如前所说。时下衣食住行，皆与等级挂钩。作为二十一等爵最高的王爵，好处自然多多。封地日广，仪制更高，权力更大。便是后宫人数亦突飞猛进，有显著增长。
今汉诸侯王，后宫名目见诸史籍的主要有：王妃、小妻、小夫人等。
诸侯王后，称：王妃。
“后汉妾数无限别，乃制设正适，曰妃，取小夫人不得过四十人。”依律，诸侯王纳妾的数量不得超过四十人。
史载，梁节王刘畅有“小妻三十七人”，便合乎规定的数目。
《汉书·景十三王传》载，刘备先祖，中山靖王刘胜“为人乐酒好内，有子百二十余人。”
满打满算，四十个小妻均摊下来。一人也不过生了三子，而已。
除此之外，诸侯王还拥有众多的“御婢”。
“御婢”，是比普通奴婢身份略高、比妾身份略低的一种奴婢。尽管名义上是婢，但却拥有特殊的身份地位。
一方面，御婢常侍御于诸侯王身侧，是绝对的心腹之人。另一方面，御婢多与诸侯王有“夫妻之实”，很容易影响甚至左右‘王之决断’。且一旦生有子嗣，便可酌情升为小妻。待诸侯王薨，亦可解除奴婢身份，成为自由人。
如夫人不敢想。安氏四姐妹最期盼的便是御婢的身份。
御婢再往上，便是小妻，小夫人、如夫人。
总归是有了盼头。
光和五年，“春，正月，辛未，赦天下。”
话说，自陛下登基以来，几乎每年正月，皆要大赦天下。
赦宥（you）制度，上古便有。
汉代秦而兴。既继承了“大赦天下”的国制，亦汲取秦“急法不赦”二世亡国的血泪教训。在“德主刑辅、无为慎刑”思想指导下，逐渐形成了一套比较完备的赦免制度。
包括：大赦、特赦、曲赦、减赎、赦徒等。
作为缓和阶级矛盾、发展生产、巩固国防的有效手段。两汉末期，逐渐形成了多赦、滥赦的政治惯例。仅大赦一项，两汉就多达一百四十余次。平均算下来，三年便有一大赦。于是大赦“遂为常法”。
举凡皇帝在践柞、元服、立后、立储、改元、郊祀、封禅、祀明堂、临雍、立庙、巡狩、徙宫、定都、克捷、年丰、祥瑞、灾异、劝农、饮酣、遇乱，等情形下，皆颁布过大赦。
而且，大赦的范围亦十分广泛。除了大逆、诽谤、妖言惑众、诅上、罔上、匿反等“大逆不道”而“不当得赦”外。几乎所有的罪犯，“罪无轻重，皆赦除之”。便是杀人的重罪，亦可得免。烈女庞娥，便是例证。
除非皇帝对某人深恶痛绝，下诏“遇赦不赦”。
亦如前所说。蔡邕受宦官诬陷，上书自陈，因言辞激烈而惹恼陛下。陛下遂在下罪诏书中明确提及：“不得以赦令赎。”
可想而知，“唯党人不赦”，陛下对党人该有多深恶痛绝。
故而，说书人才说：大汉之赦，亦养大汉之风。
杀人不过头点地。更何况还有大赦。今年杀人入狱，明年便得赦而出。有何惧哉！
什么样的人，可赦。什么样的人，又“不当得赦”。两个字概括：道义。
存义，便是提头过闹市，亦可得赦。无道，“遇赦不赦”。
心存大义。故不禁弓弩，大汉亦耸立四百年。法有所限，侠义当头。路见不平，总有侠肝义胆，拔刀相助。
国无道。销兵洗甲，百般禁忌，亦难久存。
言归正传。
得知十余万乌孙奴隶，很快送到。为减轻长史府的财政压力，刘备已命匠人赶往昆仑山北坡，搜寻于阗（tian）美玉矿脉。
“于阗国，王治西城，去长安九千六百七十里。辅国侯、左右将、左右骑君、东西城长、译长各一人。东北至都护治所（乌垒）三千九百四十七里，南与婼羌接，北与姑墨接。于阗之西，水皆西流，注西海；其东，水东流，注盐泽（蒲昌海），河原出焉。多玉石。西通皮山三百八十里。”
于阗美玉，享有盛名。相传早在上古时期，商王的宫殿便有用于阗美玉加工而成的诸多用具。楚国的王公贵胄更以玉器作为身份的象征。两汉时，君子佩玉，已成风尚。钟情于阗美玉，各路王侯均曾遣工匠万里迢迢，奔赴昆仑采玉。随昆仑山下玉英大批输往中原，于阗遂成丝路南道重镇。
于阗美玉，盛名日隆。
正是借开采玉石带来的丰厚利润，于阗王才有雄厚资金，得以自行铸币。
时下玉石开采，各方势力云集，规模参差不齐。加之撤罢长史府后，疏于管理。乃至私采、盗采泛滥。今丝路复通，西域已定。刘备便要将于阗美玉，收归囊中。
成为另一项长史府名产。
年前，便密遣绣衣吏乔装入城。今已暗中查明，城中最大的玉石商人，姓秦。时人皆称‘秦朱公’，身家巨富。
刘备曾向拘弥王定兴、于阗王安国询问，手刃前于阗王的原拘弥国主簿秦牧的下落。两国王皆摇头不知。
此事，刘备一直耿耿于怀。
得知盗采于阗美玉的大商人姓秦，顿时警惕。
奈何为安置十余万贵霜奴隶，一直未能腾出手来。趁乌孙奴隶未到，这便引兵南巡。
于阗王尉迟安国，知长史亲赴，领文武百官，出城十里相迎。
“拜见长史。”于阗王路边行礼。
“拜见�