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，劝我等回头。”
“若不回头，又当如何？”许师再问。
“若不回头，许，再也回不了头。”见惯生死的卢氏，眼中竟隐有惧色。
“如此，姐姐当自回。舍我一人，能阻汉人役我百万族众，又有何所惜。”许师不为所动。
卢氏一声轻叹，不再言语。
同上陇山，半途而废，舍友独回，是为不义。行走江湖，断不可如此行事。然心中又升一丝侥幸。许，蓟王并未发觉，亦未可知。再说，英雄难过美人关。以我二人上佳姿色，得蓟王幸之，事或能成。
心念至此，卢氏这便强留作陪，寻机行刺不提。
升平里，环绕陇山一圈。东坂多东官。西坂多西官。东官便是流徙敦煌的关东罪官。西官自是西域都护府之官。
诸如西凉刺史府一众属官，多聚居在比“升平里”稍低一阶的“承平里”。承平里，取“四海承平”之意。又往下，便是士人聚居的“清平里”，取“四海清平”之意。再往下，乃丝路豪商聚居的“富平里”，取“四海富平”之意。
正因四海馆依山而建，虎踞陇山正中，纵跨数个街衢。故数个里弄，皆内涵“四海”之意。
取名亦有深意。足见蓟王长据陇右之心。
上行而下效。
见匠人不惜工本，将升平里馆舍立柱，皆用筒砖嵌套。关城居民亦纷纷购买，包裹自家立柱。画像筒砖为“雌雄空心砖”。雄砖有轨，雌砖有槽。凹凸相合。包裹立柱，甚是牢固。筒砖可防山鼠啃食盐渍木。早在管宁修造督亢时，便已令匠人烧造。亦历经数代改良。乃掺入东凌运回的冶炼矿渣，烧造而成。坚如磐石。“敲之有声，断之无孔”，有“铅砖”美誉的秦砖，与汉瓦并称于世，足见一斑。
话说。自北海一龙离任，新任督亢令一职，悬而未决。一城政务，皆由蓟都尹娄圭代管。去年正腊前，大朝会。王太妃还问起四方馆可出大贤。今春伊始，便传捷报。
有北海营陵人，王，字叔治。登临六层楼，憾止黄金阙。
当殿问政，对答有据。遂拜为新任督亢令，食俸一千石。
督亢令一职，之所以悬而未决。正因北海一龙，政绩斐然。南蛮感恩戴德，自归于汉化。再加督亢两位贤者，胡腾与张敞，教书育人，潜移默化。如今督亢少年童子，已与汉人无异。党锢虽未解，刘备却已擢升二人为学坛祭酒，食俸六百石。然，所谓“行百里者半于九十”。眼看督亢汉化大成，若无循吏继任，乃至反复，反而不美。今王同为北海人氏，乡音不改，鬓毛未白。年富力强，正当大用。接任督亢令一职，足可放心。
为政半月，民心得安。
蓟都尹娄圭评价：王忠贞正直，素怀大义。为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。
书报大震关。蓟王亦颇多欣慰。正腊虽过，仍特赐“六珍六宝，六馐六馔”，外加半年食俸。王上书拜谢。得遇明主，真乃三生有幸。
黄金台上四方馆，之所以名动天下。正因其，能提供天下寒门梦寐以求的“进身之阶”。且蓟王言出必行。只需登临黄金阙，必食二千石。蓟国上币二千石，足可媲美三公万石年俸。
黄金台对寒门的吸引力，毋需多言。
刘备在陇山，造四海馆，亦有此意。如此，关西寒门便无需千里迢迢奔赴蓟国，便可得“进身之阶”。
四方、四海，皆有扫榻以待“天下俊才”之意。
“三加九锡”诏书，如约而至。陛下赐婚诏书，竟也裹挟其中。倒让蓟王君臣，始料不及也。
消息传回西倾山，百万钟羌，无比拍手称快。
辗转反侧，患得患失。寒夜漫漫，孤枕难眠的女豪，亦彻底心安。数日待嫁不提。
万事俱备。只需等蓟国千车名产抵达西倾王庭。二人便将行结婚大典。至于陪嫁。牛羊、骏马，仆众，必不可少。刘备看中，还是女豪身后百万钟羌。愿意出山的钟羌，当如氐人无二。不愿出山的大小豪帅，刘备亦不勉强。好言安慰，着令善待。
西倾山王庭，亦将修造成汉家城池。取暖可用热泉，度日可燃石炭。戏志才曾代主许诺，修造城池，为汤沐邑。蓟王一言九鼎，自当兑现。
还有逆上高原。
不急。徐徐图之。
大震关首，云霞殿。
“三加九锡”诏书已至。刘备遂开府议。
“启禀主公。陛下精于算计，传闻在西邸做列肆，常与宫女假扮商贾，行货卖嬉戏。今，三下诏书，欲加主公九锡。天下人皆拭目以待。主公何不与陛下讨价还价，亦行货买嬉戏，以悦圣心。”李儒笑道。
刘备轻轻颔首：“先前。诸位让孤‘另求他物’。可是要索取封地。”
“然也。”李儒等人相视而笑。
荀攸起身奏报：“陛下行‘抛砖引玉，真赐假予’之计。不过是吝赏啬赐，想堵悠悠众口。王上自当争取。”
“以诸位之见，当索取几县？”刘备问道。
“当取二县。”李儒并指言道。
“为何二县？”刘备又问。
“蓟国已有九县。再并二县已过十，是其一。陛下先前不过增封三县，若再求三县，则为贪得无厌，是其二。若只求一县，我等又心有不甘，乃其三也。”李儒笑答。
“不求加九锡，却求赐婚增邑。”荀攸言道：“此可比王翦‘请宅自坚’。以消陛下疑虑耳。”
“善。”刘备深以为然。
这便命荀攸等人，拟表三拒。另求增封二县。
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1。100 取之有道（）
所谓熙熙攘攘，利来利往。又说人为财死，鸟为食亡。
诚如陛下所思所想：人，总有所求，或趋名逐利，或沽名钓誉。诸如此类，不一而足。
那么，蓟王何所求？
若求大汉江山，断不能给。若求裂土增封，自无可厚非。若求美人如玉，当多多益善。
奈何人心隔肚皮。
蓟王之真心，究竟如何。不得而知。如今贵为王爵，位极人臣。稍后还当重用。不可不察。
故陛下以“加九锡”相试。若蓟王受领，乃犯人臣之大忌。如窦太后所言，日后必诸多设限。罗织罪名，莫须有构陷。轻则削县，重则除国。身死族灭。
然若蓟王推辞不受，恪守臣节。陛下亦会心生警惕。因为在陛下看来，人总有所欲。有欲必有所求。无人例外。蓟王乃当世人杰，自也不会例外。若行虚情假意，更需警惕。
一言蔽之：领受九锡，显露野心；拒而不受，隐藏野心。于是，受与不受，皆不能令陛下安心。陛下若不安心，蓟王又岂得安心。
于是，退而求其次。
蓟王索要“赐婚”、“增邑”。
既表示对皇位“无野心”，又展示自己“有所求”。
陛下纵肉疼不舍，却也给的安心。
蓟王有功理应得赏，亦是理所应当，受之无愧。
如此一来，皆大欢喜，君臣无间。
再一言蔽之：“无野心而有所求”，方是蓟王安身立命之道。无欲无求，死也。欲壑难填，死也。
如此复杂难寻的义理交锋，差之毫厘的细微拿捏，生死一线的精准算计。自幼身居高位，快意恩仇的刘备，又如何能知晓。正所谓尺有所短，寸有所长。
思前想后，蓟王这便起身下拜：“得诸位鼎力相扶，乃备之幸也。”
殿中诸谋主，亦肃容回礼：“得遇明主，亦是我等三生之幸也。”
君臣相知，莫逆于心。
“九锡”，周朝已见记载。《公羊传·庄公元年》：“锡者何？赐也；命者何？加我服也。”后有注疏：“诸侯有德，当益其地，不过百里，后有功加以九赐。”周时，天子会授予在道德操守、文治武功等诸多方面，有极大成就的诸侯，九种特殊器物，便是“九锡”。
周时加九赐，无关帝位。直到王莽时，“加九赐”才变得别有用心。王莽欲篡汉，然时人皆以为，汉朝乃天命所归，王莽本是汉臣，若冒然篡位，名不正则言不顺，言不顺则国不正。国不正则位不稳。为名正言顺，王莽这才炮制加九赐，作为称帝的前置。加九赐后，王莽一切“如天子之制”，最终篡汉。
“加九锡”，本是对人臣最高褒赏。如王莽、曹操、司马昭等，皆加九锡而位极人臣。然自王莽始，凡“加九锡”之人或其子，颇多篡位者。
王莽始作俑者，后被孟德父子，发扬光大。禅位前加九赐，成为逼末代帝王“禅让而篡位”之标配。后有西晋司马炎、南北朝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先，隋唐杨坚、李渊、赵匡胤……如出一辙，大同小异。此举，亦成为后世权臣称帝的基本模式。
时至今日，孟德虽未必再有机会。然王莽已开先例。
陛下以“九锡”加蓟王。乃是以王莽故事，试之。
蓟王，究竟是辅汉，还是篡汉。
用后世的话来说，这就是个坑啊。
明知是火坑，又岂能纵身跳下。
当然，亦不可逆来顺受。且蓟国君臣又深知陛下皇商秉性，善利益交换。于是退而求其次，先索美人，再取封邑。人地两全，如何能不美。
收到蓟王六百里加急上表。一眼扫过，曹节先长出一口气。稳住心神。待细细看来，又不禁冷汗直冒。
一气呵成，通篇读完。饶是倒春寒夜，亦满身大汗，犹如水捞。
备思前后。终换作一声长叹。普天之下，敢明目张胆，跟陛下讨价还价者，唯蓟王一人耳。
转而再想。蓟王此举，当深得圣心。蓟王之真心意，字里行间，历历在目：孤不要陛下万里江山。然千里封国，多多益善。
如此，虽不取陛下心头之肉，却也需陛下割肉放血。
蓟王了得！
敢问陛下，还再“加九锡”否？