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换言之，同一条道路中，马车居右，行人靠左。所谓同一条道路，并非指后世单行道。比如，天子驰道两侧官道，皆可往来，双向通行，但需遵守“车右人左”的通行规则。故对于双向通行的大道而言，行人靠边，车辆居中。如此规定的好处，显而易见。无论南来北往，东去西行。人、车皆不会迎面相撞。
船舶也是一样。
作为最早建有高速路网的帝国，汉代交通，不要太方便。路网发达与马车普及，相辅相成。
这便是为何，更赋不可省的原因。官道年年修葺。编户齐民每年要为地方服劳役足月，称更卒。正因如此，轻车半日可飞驰二百里。
高速路网的发达，也让蓟王“机动后勤”，成为可能。
正因活在大汉的星空下。刘备才比从后世惜字如金的史料上，对大汉“干扁的认知”，更加全面而深刻。
若再能遇到，拥有“将文字重建成情境”之天赋的说书人，真乃天大的幸运。定要珍惜。
收到中常侍吕强传书，刘备这便回府。沐浴更衣，入西园赴王美人宴。
后宫早已传开。王美人曾与蓟王义结金兰。故唤蓟王为“王兄”。自是陛下默许。
因刘备弃享太庙。便无法与陛下论及辈分。换言之，刘备虽是汉室宗亲，却非出身今汉嫡宗。故无法与出身嫡系的陛下，论资排辈。这便是所谓“亲疏有别”。
还有一个原因是，当年王莽篡汉，对皇室大肆屠戮，天下百姓“闻刘色变”，汉室宗亲纷纷“改姓迁屋”以避祸。后光武中兴，令复姓刘。此令一出，刘氏自弹冠相庆，而非刘姓百姓亦纷纷效仿。所以才有“遍地刘”之说。
换言之，只论嫡亲，亦是怕“遍地刘”混入。
若二人义兄妹关系坐实。且皇次子真就继位。刘备确比新帝，高一辈。至于是否为“刘皇叔”，便看从哪里论起了。
言归正传。
蓟王车驾直入西园，早有小黄门上前引路。见园中馆舍林立，金碧辉煌尤胜先前。刘备不禁感叹，陛下营造西园，竟有如此执念。
许在群臣面前，屡次碰壁。陛下唯有在西园之内，声色犬马，纵情欢愉。
“老奴（奴婢）拜见王上。”中常侍吕强，与济阴丁肃、下邳徐衍、南阳郭耽、汝阳李巡、北海赵佑，齐声下拜。
五人素怀大志，并称清忠。与中常侍吕强合力守护王美人母子。西园之内，何后纵长袖善舞，却也鞭长莫及。
“诸位内官速速请起。”刘备伸手相托。
“美人已备下酒宴，王上请移步。”吕强躬身言道。
“请。”刘备亦回礼。
入万金堂，王美人已等候多时。
不等王美人起身，刘备先已下拜：“拜见美人。”
“王兄请起。”王美人婉然一笑。
刘备岂敢窥视，恪守臣节，不敢对视。
“来人，设屏。”吕强一声轻唤，便有小黄门合力抬上紫琉璃屏风，栏在二人中央。
“蓟王请坐。”王美人自屏后相邀。
“臣，谢坐。”刘备行礼后，方才就坐。
大内官吕强，侧坐在屏风一线、取长勺在手，为二人添杯。
此情此景，与上次见面，何其相似。
“妾敬王上。”
“臣敬美人。”
落袖后，王美人言道：“知王兄位高权重，公务繁忙。妾虽早想相见，却不敢打扰。此宴迟来，王兄勿怪。”
“得美人眷顾，臣，受宠若惊。”刘备答曰。
“妾亦要谢王兄捐资之义。”王美人言道：“吕常侍从金水小市换来珍宝财货无数。用于结好内宮近臣，洛阳贵胄。为我母子，壮大声势。”
两块琉璃宝钞，乃出贾诩平权之谋。刘备自然知晓：“举手之劳，何须美人挂齿。”
“闻王兄不日即将大婚。妾别无他物，便以陛下所赐步摇、簪珥、环佩，相赠。”
“臣……”刘备正欲推辞，却见吕强所捧承盘内，金步摇、玉簪珥，赤绶环佩，皆两副。刘备心中一暖。王美人竟为何氏置“帝后饰”。
金步摇为帝后专属。而“诸侯王赤绶。”陛下赐给王美人，足见宠爱。而王美人又转赐蓟王，亦见情重。
“不告而取谓之窃”。又说“窃国者侯”。所谓僭越，便是“无诏而享”。若陛下所赐，自然无妨。
《后汉书·皇后纪》：“（邓太后）又赐冯贵人王赤绶，以未有头上步摇、环佩，加赐各一具。”即便是帝后专享，若得赏赐，亦可佩戴。
盘中之物，源于陛下所赐。又经王美人转赐，传承有序，来历正当。
能一视同仁，王美人足可称道。
“谢陛下，谢美人。”刘备离席下拜。
1。191 何必谈钱（）
随着婚期临近。“六礼”中的许多具体细节，亦被商定。
纳采、问名、纳吉，皆简单。纳征才是关键。纳征，便是聘礼。俗称“纳币”、“大聘”、“过大礼”等。具体为大雁、布匹、羊、米、酒、金、钱等，林林总总，足有三十样。
时下娶妻，需下血本。不参与货币流通的黄金，乃是两汉最重要的聘礼。如前所说。不同身份，不同门第的适龄男子，聘礼多寡，不一而足。更有斗食少吏熬到五十，方在同僚的帮衬下攒够聘礼的记载。足见娶妻之难。
蓟王富可敌国。何必谈钱！
何氏与董氏一门中人，看过右丞贾诩亲送入府的礼单，先瞠目结舌，才倒吸一口凉气。便是先前，因小妹为偏妃而颇多微词的大将军何进，亦涣然冰释，心满意足。毕竟是市侩出身。比起虚头巴脑的头衔，更看重实实在在的利益。嫁给太医令为妻，哪有嫁给蓟王为偏妃一本万利。果然是天赐良缘。
正因深知何氏一门秉性，刘备才下重礼。
其后，才是请期、亲迎。
因是赐婚，日期已先定。迎亲路线，乃商议重点。
何氏本由西郭大将军府出嫁。董氏却由永安宫出嫁。队伍如何行进，谁先谁后，皆有讲究。听闻董氏不住客舍，反入住永安宫。何后亦想将何氏，经由皇后寝宫长秋宫出嫁。
这还了得。难不成从皇宫出嫁。
陛下倒是无妨，反正他长居西邸。入宫多为理政，绝不夜宿。然董太后却断不同意。言，又非天家皇女出嫁。何氏外姓，如何能从汉室正宫出嫁。
何后据理力争。董太后亦有说辞窦氏举目无亲，孤苦无依。且永安宫不过是行宫，自可另当别论。
何后却不依不饶大将军府在城外郭区，永安宫虽是离宫别馆，却在城中。城内城外，一墙之隔，身份高下立判。
故何后不愿退让。
二宫各执一词。眼看婚期临近，这便请陛下出面。
陛下略作思量，遂言道“何不改从皇后濯龙行宫出嫁？”
濯龙园乃皇后私园，位于洛阳城中。内建别馆，水面缥缈，还有华云大船。从此园出嫁，亦不比董氏势弱。
何后这才应允。将何氏改从濯龙园华云号出嫁。
七月末，幕府五校之前军校尉关羽，后军校尉张飞，先行抵达。入驻函陵幕府大营。
大营虽草创，却无妨。机关兵车，依次拼装。与先行驻扎的中军校尉典韦部合并。不等日暮，半座幕府大营便已立下。函陵防御，遂被二位义弟接管。刘备再下中军大帐，杀猪宰羊，备足鸡酒，为两位义弟接风洗尘。
凡幕府五校麾下，假司马皆领兵返回蓟国。如前军假司马，北地先零王子雕零浑，正马不停蹄，归心似箭。奔赴蓟国与家小团聚。
三英齐聚，兄弟情深。军司空，军正，皆督后军，未及赶来。加之席间两位府丞妙语连珠，更有阎行舞剑助兴，关羽、张飞便多喝了几杯。
兄弟三人，抵足而眠。
醒来，见史涣滴酒为沾，捉刀守在帐前。
关羽，张飞，肃容行礼。大哥身边，忠臣义士，何其多也。
听闻大哥年纪轻轻，便给自己修坟。张飞粗声道“大哥年不过二十，何其急也。”
刘备笑答“此乃君王惯例。还有新君初登大位，便着手修建陵寝。时人事死如事生，当早为死后，做万全准备。”
关羽点头道“大哥所言极是。”
所谓千里之堤溃于蚁穴。说的便是漏洞。
从神话时代始，华夏文明的方方面面，皆追求“全面”，杜绝“漏洞”。漏洞又称破绽。但凡被敌抓住破绽，往往功亏一篑。一着不慎，满盘皆输。
于是五行相生相克，阴阳化育同根。盛极而衰，日盈月亏。生老病死，一岁枯荣。甚至诸子百家，先贤学说，亦是鲜有破绽的闭合环。
《书·泰誓·下》“树德务滋，除恶务本。”
乃刘备少时所言。
仅此一句，已道尽其妙。
善恶相悖。树除相左。然整个句式蕴藏之道理，却又相克相生，循环不息。向百姓施以恩惠，须力求普遍；铲除恶势力，必干净彻底。究竟何时树德，又何时除恶。皆看时机拿捏。潘鸿朱盖，先为反贼，于是“除恶务本”。后死里逃生，洗心革面，于是“树德务滋”。于是乎，人生义理，亦是个完美的闭合环。
即便人生际遇与二人相反，亦广而适用。先为百姓，当“树德务滋”。后裹挟为贼，当“除恶务本”。
完美的闭合，意味着少有破绽。换言之，越是高级的学说，破绽越少。越发能，“自圆其说”。
《易·系辞·上》“阴阳不测之谓神。”
言外之意，若能跳出“圈外（闭合环外）”。便是所谓的神了。
历经上下五千年，千锤百炼。华夏文明，兼容并蓄，自带体系。其核心，很少能被外来文明所异化。正因，从神话时代始，我们便少有破绽。
简而言之，全面。
“自圆其说”的关窍，便在一个“圆”字。
三日后，蓟�