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随锦鲤隐去，脚下碧波，渐渐凝固。变回了漆木楼梯。
“竟是蜃境。”红衣女长出一口浊气。一时遍体生寒。
所谓“一语破天机”。破除幻境，唯一手段，便是『唤醒真我』。找回理智，挣脱潜意识束缚。此与驱魔时，驱魔师只需大声念出魔鬼“真名”，便可将其驱逐，同样原理。驱逐的其实是不受理智控制的幻境。
当红衣女道破此境出处，幻境自解。
自无需争论妖魔鬼怪，是否存在。与人世相关，产生伤害，必然“存在”。
终归是放下屠刀，立地成佛。
醒意识和潜意识的鸿沟，正常人断难逾越。换言之，那些被归为“毕生所学”的理性认知，断不可能在潜意识中出现。
可以简单的理解为，两个操作系统，各自有各自的硬盘存储空间。醒意识控制的现实系统，存储现实记忆。潜意识控制的幻梦系统，存储梦境演化。
换言之，当红衣女激发属于毕生所学之《庄子与惠子游于濠梁之上》时，等同于“读盘”。便意味着，激活了处于睡眠中的现实系统。于是，醒意识取代潜意识，逐出幻梦，重回现实。现实与梦境，如日夜交替，轮流主宰。对一般人而言，绝无可能“日夜并行”。
屏气凝神，逐尽幻境。轻瞥了眼蜷缩角落中的女道，红衣女便提灯上楼。
与此同时。
无底洞陡然见底，下坠中的麻姑仙浑身一凛，强行翻身，稳稳落地。
周围怪石嶙峋，似有水滴。仰望头顶，宛如井底之蛙。果然，深坑无底。
环视四周，正置身于一座远古石窟之中。
便在此时，窟中忽亮起一对斑斓兽瞳。
视线之强。好似利剑，刺破胸膛。便是洞中黑暗，亦被灼烧殆尽。
正当麻姑下意识，举袖遮光。一头上古巨兽，如山而立。
《山海经·西山经》：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
白首赤足，猿身人面。正是凶兽朱厌。
“何方神圣。”麻姑亦是幻术大家，焉能信以为真。
“咯咯咯……”伴着与体魄迥然不同的银铃妙音，朱厌飞缩成人形。
麻姑仙看得真切：“毛女玉姜！”
“蓬莱一别，仙姑无恙？”世人皆传，终南山毛女，乃秦王子婴宫人。今已四百余岁。
“闻‘商人不食周粟’。秦女因何自投汉王帐下。”麻姑仙话出有因。乃为破对手心境。
毛女闻声一笑，浑不在意：“先王瞑目，心结尽解。”
“亡国之恨，弑主之仇，如何能一笔勾销。”麻姑仙取“龙须针”在手。飞针之术，无出其右。
“多说无益。各为其主。”毛女双手垂地，电射而起：“各安天命。”
声未落，人已至。
利爪直抓面门。
三楼寝室，灯火通明。
本该美人相伴，高枕安眠的蓟王刘备，正端坐床榻。侍寝二美人皆已不见。
如众女仙所言，邹衍行馆，内藏机关。若非通晓内情，断不能寻到通往寝室之所在。
须臾。隐秘天梯，徐徐升上。大秦圣祭，将软成烂泥的闯入者，扛到近前。灯下除去遮面，正是汉水游女“延娱”。
《拾遗记》载：周昭王二十四年（前1027年），东瓯献二女，一名延娟，一名延娱。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。后二女与昭王乘舟，同溺于汉水。
又过不久。幽姬卢暒，亦肩扛一女入室。除去假面，正是另一游女“延娟”。
参考夺舍续命的“李脱”与“李真多”。“延娟”、“延娱”二游女门内，自也有类似长生法门。
再过不久。先于刘备一行，暗中潜伏馆中的许师钟瑷，冥蝶骆晹，亦各有所获。
各自除去遮面，正是那对天台女仙。
“麻姑何在？”刘备不置可否。
“麻姑在此。”毛女玉姜自梁上飞落，耸肩将被毛发缠成茧的麻姑，抖落地上。
话说。蓟王之所以高枕无忧。正因有四美傍身。外加左慈把门。
目视毛量惊人的毛女，刘备欣然一笑：“先时，不告取走青稞麦，还望翟师海涵。”
翟姜笑答：“王上既奉上美玉，何言‘不告而取’。”
原来。口口相传之终南山毛女玉姜，便是西獂释比，翟姜。
1。192 共赴巫山（）
翟姜，乃出西獂国师一脉。“释比”又称“释古”。与“许师”同义。自獂王被杀，葬于麦积山。释比一族，便为其历代守陵，四时祭祀。直至被刘备登山窥破。用身佩美玉，换回青稞麦。不料无心之举，却误打误撞，解西獂释比历代血咒：“王祭仇尽”。令翟姜一族，得见天日。
翟姜得脱，深感蓟王之恩。后携玉登大震关，守护慧妃不提。
先前，慧妃向东归三美人，所示玉佩。便是蓟王刘备留在麦积山墓**的那枚。
正因出身西獂，又世代隐居终南山。当世释比翟姜，身兼承自上古的诸多失传巫术。之所以能在幻境中变大变小，正是借用了几种神奇的“幻形蘑菇”。
当人误入“身毒幻菇（印度毒蝇伞）”后，会产生奇特幻觉，一切影像皆被放大，普通人摇身一变，成庞然巨物。类似幻觉，后世医学称之为“视物显大性幻觉症”。
“南夷幻菇（云南小美牛肝菌）”则作用相反。误食后可产生“视物显小性幻觉症”。进入幻境，会“见”四周有不足尺高之小人，头大身短，穿红披绿，举刀弄枪，上窜下跳。时而从四面八方，蜂拥围攻；时而又四散而逃，无影无踪。坐卧不安，如影随形。不得片刻安宁。吃饭时，小人争吃抢喝；走路时，有的抱住腿脚，有的爬上头顶。直令人极度恐惧，乃至发狂。
另有异域幻菇，会令眼前出现各种畸形怪人：或身体诡长，或面目狰狞，或比例失调，或头身分离。稍后，便会神智不清，昏睡不醒。
还有安息幻菇，使人丧失时间感，出现五彩幻觉：时而绿雾弥漫，天旋地转；时而身陷火海，奇光闪耀。不一而足。
后世将其统称为“致幻植物”。将各种致幻植物，碾碎成粉，再按不同配方混合，便会产生五花八门，光怪陆离之叠加效果。
自神农遍尝百草后。历代巫医将各种致幻植物，分门别类，采集入药。辅以察言观色，装神弄鬼等，巫祝之术，创出玄而又玄之“上古幻术”。并流传至今。
时人事死如事生。天人感应，举头三尺有神明。正因有极佳的“生存之壤”，方能令仙门幻术，“茁壮成长”。
所谓“眼见为实”。“亲眼所见”诸多神奇变化。焉能不深信。幻听、幻视、幻想、幻梦，不断深入。终令被施术者，沦为虔诚死忠。甘心奉献一切，甚至献出生命亦在所不惜。
若信死后能登极乐天堂，又何惧一死。
如此说来。今汉禁鱼龙曼衍之术。与蓟王刘备禁绝太平道，有异曲同工之妙。
言归正传。
“只此五人否。”刘备问道。
“只此五人。”幽姬卢暒对海内仙门，如数家珍：“不出妾之所料。与会诸仙门中，麻姑必寻汉水、天台女仙，暗中相助。”
蓟王轻轻颔首：“无非利益熏心，大而化之，待清醒后问清缘由，若无大恶，逐出国境即可。切勿伤及性命。”
“遵命。”众人下拜。
便在此时。身后机关天梯，又自行升起。
伴三尺萤光，红衣女不告而入。
见麻姑五人，倒伏在地，昏迷不醒。另有毛女玉姜等五人，各自戒备，齐齐回身。此情此景，何须多言。
红衣女挑灯上前：“贱妾不请自来，请王上恕罪。”
“你既自称钩翼夫人，便是前汉帝后。”刘备言道：“却不知为何深夜到此。”
“妾欲效巫山神女，自荐枕席。”红衣女随手置灯，盈盈下拜。
“孤，心领了。”刘备不为所动：“前汉帝后，焉能侍后世子孙。夫人，请回吧。”
嗅了嗅灯笼内溢出的香气，翟姜一声娇叱：“好一个明灯回魂！”
幽姬卢暒亦醒悟：“此乃回魂香！”
音犹在耳，地上麻姑仙，猛然睁眼。
“护驾！”五人立刻将蓟王拦在身后。
不等麻姑五人回魂起身。红衣女展颜一笑，现倾国之貌：“王上恕罪。”
“贱人敢尔！”幽姬卢暒飞身上前。
红衣女双臂骤开。
砰！袖中机关，抢先发难。怦然迸发，一时雾气弥漫。
不用说。弥漫寝室的香甜粉尘，必是仙门幻药无疑。
不分敌我，全面杀伤。寝室幽闭，猝不及防。
室内众人，皆身中幻毒。
幽姬卢暒心系夫君安危，一时泪流满面：“贱妇欲行刺乎！”
“非也。”迷雾中，红衣女娇声答曰：“如前所言，为效神女，与君共赴巫山。”
幽姬卢暒如醍醐灌顶，喜极而泣：“莫非是‘巫山云雨术’！”
赤帝之女，名曰瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳，精魂依草，实为灵芝。楚襄王游高唐，梦女神自荐枕席，神女去时称己“旦为朝云，暮为行雨”。又言：“将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”
换言之。神女荐枕楚襄王，亦是为续生苗裔。如此说来。红衣女此来，与麻姑目的相同。然“巫山神女派”与“麻姑仙派”，二派所用法门却截然不同。前者布云行雨，后者飞针夺元。
音犹在耳，水气弥漫。四壁消失不见，床榻化成龙船。
忽有泽风拂面，水沫生烟。
众人已置身云梦大泽。同乘一艘百丈大船。
“无耻妖妇，竟当众用此禁术！”麻姑将将回魂，立刻心急如焚。仓惶四顾，雾气弥漫，白水滔天。上天无路，入地无门。�