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“但凭主公发落。”张机并无异议。
刘备正欲起身，张机忽问：“少时，王上曾对甯儿言道，若彼此敌对，可饶三次不死。不知然否。”
“然也。”刘备斩钉截铁。
音犹在耳，青衫公子已珠泪长流。
张机再拜：“如此，老臣死而无憾。”
“右国相珍重。”刘备扶发妻，起身离去。
“甯儿替老父送主公。”
“喏。”青衫公子起身相送。
“小弟先行，妾，稍后便到。”公孙氏柔声道。
“好。”刘备轻轻颔首，先行离去。
余光一瞥，二人四目相对，绝世独立。
1。68 为而不争（）
能令贾文和，左右为难。此事，定非同一般。
果不其然。
此事难就难在，神上宗师当如何审，又该如何判。
神上宗师，十余年如一日，兢兢业业，掌管蓟国将作诸事。令蓟国机关术突飞猛进，冠绝天下。蓟国上至蓟王，下至百姓，士农工商，文武百官，皆深得其利，坐享其便。繁重的农活，皆由机关器取代。三两老农，便可日种一顷。家中五十亩美田，一日种毕。大量青壮劳力，皆用来营城筑楼、酿造捕捞、造船架桥、通渠铺路，不一而足。机关塔吊，机关冲锤，机关夯机等，又助施工事半功倍。人力、畜力、水力、风力、火力，皆为所用。
蓟人享受种种机关红利，右国令及将作馆，居功至伟。
功绩不容抹杀。
且神上宗师，所作所为。最大获利者，便是蓟王刘备。刘备又如何能独善其身，又如何自圆其说。又如何证明，自己从始至终，未曾参与其中。
所以，贾诩才举棋不定。若非荀攸劝说，贾诩更想“秘而不宣”。待右国令与世长辞，爱恨情仇，随风逝去，一切皆“入土为安”。况且，其人身份，除去蓟王身边近臣，天下无人知晓。甚至连“神上宗师”名号，亦无人听闻。世人只知大贤良师，不知神上宗师也。
更况且。神上宗师一切暗中谋划。蓟国上下，自诩明以照奸的刘备，号称算无遗策的谋主，先前竟皆不知。说出来，谁信？
正如一众墨门子弟所思所想。
从头至尾，此事更像是卸磨杀驴。而非为国除奸。
稍有不慎，天下唾弃，万民离心，君臣离德。
亦知兹事体大。为右国令之事，蓟王刘备专开朝会。
比二千石及以上，蓟国肱股重臣，悉数出席。各城稻作正酣，一众属吏，皆各司其职，万勿轻动。
将右丞手书遍传众人，又口述琉璃暖阁中与右国令当面对质。震惊可想而知。
饶是王傅黄忠，亦勃然变色：“老贼可恨！”
不等武将出声，蓟都尹娄圭，急忙起身奏曰：“主公明见。右国令其人，虽十恶不赦，却堪称当世鬼才。虽有大恶，亦有大功。功过虽不能相抵。亦需慎重！”
“暗行不端，弑杀二君。”黄忠怒斥：“老贼纵有大功，岂免死乎！”
蓟东尹钟繇，起身奏对：“王傅所言极是。然娄府君，亦有道理。右国令久居高位，已有十余载。乃国之宿臣。若一味公事公办，将逆行告知于天下，主公如何能，独善其身。鄙国上下，又该如何自处。”
“《诗》曰：‘泾以渭浊，其。’岂能混淆善恶，颠倒黑白。”蓟西尹管宁，起身奏道：“臣以为，功过赏罚，当秉公决断。先贤亦云：‘上天告谴，则王者思其愆（qiān 罪过）；政道或亏，则奸臣当其罚。’主公明以照奸，不可不察。”
刘备又问郑玄：“郑公，以为如何？”
上庠令郑玄，起身奏对：“所谓‘大直若诎，道固逶迤’。老臣细读右丞手书。言，黄巾乱前，乃大贤良师一人主事，待黄巾乱后，方为神上宗师收拾残局。蛾贼之恶，大体并无相干。然弑君大罪，罪无可赦。”
刘备轻轻颔首，又问身旁水镜先生：“司马公，以为如何？”
门下祭酒司马徽，起身对曰：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
此言出自老子《德道经》。大意是说：真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己的人不是真有知识。圣人不存占有之心，尽力顾全别人，自身也更充足；尽力给予别人，自己亦更丰富。自然的规律是让万事万物都能得到好处，而不是伤害它们。
一言蔽之：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
郑玄与司马徽，皆引用老子之言。刘备略作思量，便心领神会。
郑玄言“大直若诎”，实则想说“大忠似奸”。又说“道固逶迤”，实则想说“虚与委蛇”。意指，右国令虽屈身从贼，却并未助纣为虐。
司马徽所言，如出一辙。“利而不害”，“为而不争”，皆是为右国令，开脱之言。前提是，弑君大罪，十恶不赦。
家国天下。
若以汉室宗亲，刘氏诸王论。神上宗师之举，大逆不道，当夷三族。
然若为天下万民计。厮杀昏君，扶立明主，拨乱反正，则大有裨益。
问题便在于，家、国、天下。列候、诸王、天子。自下而上，此乃大汉三层权力构架。若“君皆可杀”，权力金字塔，势必崩塌。天下大乱，社稷无存。昏君如过街老鼠，人人喊打喊杀。封建秩序，将被彻底摧毁。易被野心家利用，稍有不如意，便聚众而反，起兵谋逆。
诸侯并起，战乱不休。重蹈两汉之交，新莽覆辙。
此事，换作旁人，或许左右为难。然刘备爱恨分明，利落果敢。
待百官言毕，刘备已有决断：“右国令之罪，交由左右国相，并案共审。比二千石及以上，皆可列席。因涉先帝与新帝。故需上报洛阳朝堂，由窦太后及少帝，量刑定罪。”
“主公明见。”百官下拜。
“右国令沉疴缠身，切莫用刑。不愿说，可不必说。所有未尽之罪，皆由孤承担。”蓟王又道。
“臣等，遵命。”左右国相，同声下拜。
“主公不可！”蓟都尹管宁，起身进言：“若朝堂有人寻机滋事，不肯善罢甘休。削县除国，万事休矣！”
刘备笑道：“君臣十载，孤又如何能，置身事外。若真如此，蓟国有诸位，足可保万民无虞。至于孤，天下之大，何处不可容身。”
王傅黄忠笑道：“若除国。臣等当随主公远渡重洋，另辟乐土。”
“一言为定。”刘备洒脱一笑。
后人怎么说来着。
此处不留爷，自有留爷处。
1。69 义立而王（）
二位国相奉王命，会审右国令的消息，一经传出。立刻轰动蓟国朝野。
右国令劳苦功高，何罪之有？
再说，国令深居简出，淡泊名利。醉心机关造诣，所食高俸，多接济附近百姓，帮衬将作馆良工。如此大贤，求之而不可得。我主乃当世明主，少称麒麟，焉能忍心加害。
闻比二千石及以上，方有资格列席。蓟国百姓官吏，纷纷请托，网开一面。诸如王傅、国相、将校、令尹，高官府前，访客摩肩接踵，连成长龙。皆是为右国令说情。
所谓“民心向背”。墨门子弟见状，纷纷泪如雨下。刘备登临正殿顶楼观天阁。举目四望，更是心潮起伏。
陪在一旁的邪马台妃，大秦圣祭，各式女仙，窃窃私语，欲言又止。
刘备焉能无觉，这便言道：“有话直说。”
麻姑进言：“敢问夫君，右国令错在何处？”
“卑不谋尊，疏不间亲。”刘备一语中的。
“明知昏君无道，民不聊生。也不能反抗吗？”所谓“江山易改，秉性难移”。当世麻姑，虽经大秦圣祭黑暗驱魔，蓟王亲力亲为，重塑人格。对蓟王忠贞不二，却也耿烈如火，嫉恶如仇，快人快语，敢作敢当。
“非也。”刘备摇头：“然民不聊生，可又全是君之过。彼时，先帝在销金窟设宴，与我言道：天下十分，汉室三分，豪强七分。百姓无立锥之地。天子虽富有四海，却别无寸土。唯有卖官鬻爵，贴补己用。此语虽多偏颇，却并非无理。后先帝欲借黄巾逆乱，杀尽豪强，好重新宰卖天下。兵祸一发而不可收拾。乃至天下大乱，群盗蜂起。待平息暴乱，竟减口三千万。本以为，国难当头，同舟共济。岂料各地豪强，多行不义，趁人之危。多少齐民走投无路，质卖为奴。为豪强豢养。陇右一地，便有五十万口。试想，天下十三州，又有多少百姓，被豪强隐匿。上行而下效。陛下无道，天下皆无道。”
邪马台妃那美，心领神会：“夫君可是担心‘上行下效’。”
“然也。”刘备叹道：“右国令所行之事，若听之任之，亦或是默而许之。便开先例。凡有忠臣志士，皆怀揣此念。不告而谋，为主公篡夺天下。为祸之烈，与太平妖道，黄巾蛾贼相比，有过之而无不及。”
麻姑也懂了：“夫君是忧‘不告而谋’。”
“不告而取，谓之窃。”那美言道：“窃钩者诛，窃国者侯。夫君其实是忧心，诸侯开窃国之先例。”
“唉……野火一旦点燃，终将燎原。”刘备一声叹息，遂吐露心机：“荀子曰：国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之；及其綦也，索为匹夫，不可得也。齐、宋献是也。故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”
“义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”麻姑似亦有所获。何为义立而王？再借荀彧一言蔽之：昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从；汉高祖为义帝发丧，而天