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更有游学：他们一般都是广记多闻之辈，更会明理审势游刃有余。行走于天下间出口成章各人难当。
还有奇学出世：历代的鬼谷子均能修身养性，因为精于修行，个个都是祛病延寿之辈，自然更加的学究精深。
《名人奇艺榜》自前朝唐末出现以来，均为江湖上的游侠剑客所推崇。不仅仅因为墨余子是鬼谷门人，还因为墨余子此人当真乃是铁口直断，不得不令人心服口服。
有人揣测，墨余子自己的修为，只怕比榜上不少人都要高。只不过他成名比较早，却是没有几个人见过他，而认识他的人都对他心服口服的推崇。自后自然无人质疑墨余子的评论和眼光，也都以能得到他的评论而感到自豪。
榜上所列名人，均为当世最为惊艳绝伦的高手，因为列为奇艺榜的名头，自然是以江湖上罕见的或者有名的绝学为主。而且个人所擅长的绝技兵器，另外同样擅长的人不会在榜上出现两人。
日常所用的十八般兵器刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星锤都可以上榜，就是外家功夫里的拳头，甚至各种掌法之类都可以视为一样武器。
当然不是人人功夫高强，就都可以随意上榜，就是那些自命武艺超群的剑客游侠，都不一定都会被推崇上榜。因为这个奇艺榜上的名次，也不是墨余子说了算。他对当时的英雄做出评论之后，江湖上的人就会做出排名。
有人曾经以为墨余子别有用心，因为这其中涉及的争斗，已经不是有些势力可以干预的。榜上排好的任何名次，不是一成不变的摆在那里，而是在当下就是你对谁不服，可以对他提出挑战超越他的排名。
《名人奇艺榜》让人叹服的就是，假如榜上张四打败了李三，不一定你就可以取代李三的排位。因为可能你张四的功夫，和已经排位在榜上的王五的层次差不多，而王五如果排名在张四之前，那么意味着你还要打败王五才行。
当世最有名的例子，便是当初排行第七的石堡堡主王逸，后来因为有人的挑战而退出了排名。
他本来在奇艺榜上的排名，排在当时靠后的边镐前面，是处在第七的位置。后来他被当时还排行第二的人物的弟子所败，这个人就是大理的孔雀明王董伽罗的三大弟子之一，也是大理开国侯爷之后杨试道。江湖上的人几乎都知道这件事，按道理说杨试道便可以取代王逸，成为奇艺榜上第七的所在。
可惜大战之后杨试道自此便归隐于大理，王逸回到石堡也自此再也没有出现于江湖上。有人揣测当时杨试道也是侥幸胜手，不过身体也受了重伤，不知道能不能恢复鼎盛。再说他师傅孔雀明王可是排在榜上第二，他的一身所学尽是明王所授，明王在榜他自然无法列在榜上。
当然还有一个方法，那就是他出手挑战自己师傅，试想这有可能发生吗？
自此边镐晋级成为了奇艺榜上第七的所在，虽然边镐没有去石堡挑战王逸，也没有跑去大理挑战杨试道，自己对这个排名自然也不以为然，可是有人还是看不惯边镐排名的。
王逸的失败固然有着某种原因，石堡也有着常人不敢轻捋其须的底气，但是墨余子说过边镐当入第七，自然引来很多人去挑战他，但是都在他手下折戟而去。
不知道传出重新排名的时候，边镐心里是何感想，想必一定会感觉深受盛名所累。直到那天他在潘崇彻手下失败，不但失去了连接岭南的郴州城，也让他心境自此大受打击。
作为一个进入先天境界的高手，已经不是招式和真气间简单的递进，可以使自己不断精进。而是他们已经突破了这些瓶颈，完全靠着心境的提升，而使自己的一身修为不断变化。
如果心境受到挫折，要么自此再无寸进，要么便是突然间的顿悟突破。
边镐却一直让人奇怪的不咸不淡，既没有突破什么境界，也没有自此停滞。而是感觉自己一直好像停留在了一个环节，这个环节十分微妙，根本无法用语言来形容。反反复复的近十余年时间，一直的徘徊在这个状态。
这次的出来，不但是自己感觉到心里有种明悟，也是慧眼如炬的木平大师看出来了关键。正好乘着这次的机遇，让几乎被困顿在金陵的边镐出来寻找机缘。
天地间的灵气似乎为之一滞，两个人的周围丈余空间都被封锁。好似那无形看不见的空气，突然便什么东西被禁锢了一般！被包裹在一个无色透明的空间里。
一切就这么停止了！
以两个人的修为，如果要发生碰撞的话，只怕方圆五十米之内的物事万难幸免。不过两个人都知道身边还有人，两个人都在做出最简单的试探，连一半的实力都还没有拿出来。
时间似乎停止！一切都似乎禁锢在了这一刻！
边城发现自己居然连移动的机会都没有，更不要说发出声音来。眼睁睁的诧异的看着两个人居然漂浮了起来，居然缓缓的凭空漂浮在空中，仍然面面相窥的面对而立，恍若如履平地一般。
谁有这种能力，当是非人力所为！人力有尽时，天地无尽止！
可是，这偏偏就是人力所为！两个人完全已经脱离了天地间的束缚，浑身各处都可以作为吸纳，汗毛都如口鼻一般。他们就如天地间这个母亲的胎儿，可以自由的在天地间这个母亲的怀抱里吸收营养。
一个人的修为，已经突破了天地间的禁锢，可以随意改变了这天地间的规则和自然规律！
谁有这种能力？非世间修行者莫属！
修行者修行于世，自然必须徐徐图进，不断的精进修行，分为了四大境界！
炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道！
炼精化气！乃是修行者修行路上至关重要的环节，这种修行还是处于后天修行的境界！虽然如此说法，还只是后天不同阶段的修行，但是常人也是万难及一。
因为达到炼精化气的最高境界，自然便是修行者达到精、气、神的三花聚顶，还有心、肝、脾、肺、肾这五气朝元。而普通真气的修行，还远远无法达到如此程度，比如江湖上某某掌法、某某拳法、某某神功之类。
铁砂掌，本身不过外家硬功的一种掌法。后来被一些练习真气的高手改进，成为了一门内家功。
因为练习入门时要辅助于一些药物，乃是伤人伤己之术。比如佛门的少林派就有此功，后来因为门人众多，逐渐传到了江湖上普通门派之中。
此功内家初级不过伤人利器，可以说甚至会伤人伤己！一般想修行高深技艺的人，都不会选择练习这种功夫。但是这种功法达到高级的阶段，就可以伤人不着痕，中者几乎无救。
即使这样神奇，它还只是真气内家修行的初级功法。真正高级的铁砂掌，可以说中者内府无救，而练到这个层次的人，自然也不会轻易出手伤人。因为不但会让人陷入绝境，施术者更不会受到这门功法本身的伤害。
试问江湖上的游侠剑客，又有几人能够达到如此境界！达到这一境界的人，莫不是江湖上赫赫有名的高手。即使不是一派开派祖师，至少也是一方名人奇士。
至于炼气化神这个境界，对于不少江湖上的人来说，已经是难得一见的传奇了。因为到了这个境界的修士，要么是超脱于普通厮杀的江湖人士，要么是逐渐在追求更高修行的修真。当然达到这种境界的时候，则是道家修行认为的从小周天圆满，继而过渡到大周天的大还丹的境界。
当初把体内真气精气充盈，达到化气初成之时，体内真气逐渐实质化，形成了一种类似于半固体半流液的小还丹。修真把小还丹在下丹田生成温养着，继而必须换炉设鼎，转化大周天走向更高层次的炼气化神。
这个过程个人修炼结果不一而足，无法一一模仿和解释，就是师傅都无法一一参照经验传授。故而可见同样一个师门，修行者的修为高低不一，那就是一个很好的例子。其中的精进过程和结果，就如有人饮水冷暖自知。
但是真气修炼一途，当初终极小还丹生成的炼精化气，乃是借助后天口鼻呼吸，在体内运行真气内力修炼。把天地灵气的那种浊精，在体内纯化后化为先天元炁（阳精），每次修行依靠内力真气以小周天的运行次数加强。
而炼气化神则是真气内力小周天的突破，意味着阳精已经可以借助天地间的真息孕育，已经不是单纯的在经脉间运行，而是阳精在纯化体内所有的脏腑乃至肉体。
大周天自此生成，而且大周天已经是没有次数的概念，可以和天地间的规则真息同步，汗毛毛发口鼻无不可以吸纳天地间的灵气，化为自己体内所用。
至此最后的最高境界，体内的真胎圆润阳神可以出壳，龙虎交姌自动修炼大周天化神之功。已经可以基本脱离了肉体的修炼，至此大成便可进入精神层面的修炼。自此修行者每个人的修行结果，也再不受天地约束，成就自然取决于每个人的精神历练。
再进一步！
炼神者！无神可凝之谓也！
道家历代修行大成者认为：炼神者呼吸一刻之功夫，却可以夺一年之气候，天地间只需无处不是真空真净也。或许一二年，乃至更长的十年百载，一息如若破碎虚空，自可自此于太虚同体，这便是炼神还虚的境界。
当然说的通俗一点，就是达到这个境界的人，自此他的寿命无限增长，如果能够达到这个层次的最高的感悟，瞬息间就可以达到破碎虚空，就能成就大道进入炼虚合道，自此天地无碍飞升而去。
说明炼神返虚的最高境界，和那最终的炼虚合道其实只在一念之间，故而可知在炼神返虚这个层次的困难，已经不仅仅是心神的突破和修炼。
佛家