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听到这里的时候，甚至连盛言都看过来了，本来还看着刘继兴的眼神，自然转到了澄远的身上。澄远也不以为意，继续淡淡的说道：“当时小施主说，那缺失的一，遁去的一，或者说是天人留下的一！
就是这个一，令世间无数追求天道的人，在此刻看到了希望！就是这个一，令世间无数的修行者，感受到了天道的真实！就是这个一，令世间无数人明白天地有隙！
但是世间修行者万千，能够真正知道这个一的能有几人？不管是佛家还是道门！”澄远的声音低沉了下来，就犹如佛音贯耳一般，在人耳畔久久不能消失！
“你小小年纪，何来如此感悟？”高阳翾惊讶的看到刘继兴虽然提終术不好看，却终究还是轻盈的落在了自己这边，不由主动的说了出来。
刘继兴微微颔首，目光却看向了一旁的盛言，随后淡淡的说道：“世人常说只需一人得道，便可鸡犬升天！
说的不仅仅是这个得道的人的成功，成功所留下的财富和因果，让身边无数的人受益。同时也点明了因为有了他的成功，让无数的后来人看到了希望，只要遵循这种方法，自然便也可以成功。却令某疑惑的是，究竟是何人有此功德，可以不修行不积德，就可以平白无故的白日飞升？”
看到大家似乎都陷入了思索，刘继兴倒没有去打扰，而是继续淡淡的说道：“皇祖考曾经说过，天下修行追求天道者万千，不管你跟随的何门何派，学的是何师何法，至少已经表明了一件事。那便是大道至简唯一，修行殊途同归的道理。”
看到杨炯的眼神里似乎都闪过一丝精光，刘继兴不由脸上露出意思会意的微笑：“”哪怕是出于同一门派的修行者，使用的是同一种修行的方法，但是因为每个人对道法的感悟不同，自然便会在修行一途上会产生千变万化的方式。也就是因为这种变化，使得天下衍生出万千道法，百千种道门。”
“杨先生和师先生两位，不吝屈膝辅佐某家，大家应该都是有目共睹。但是某家试想如果不是他们当初追随皇祖考的经历，他们又哪会如此屈膝呐！”说到这里的时候，刘继兴停顿了下来，他自然知道话点到即可，这里哪一个不是强人。
果然，听到刘继兴这么说之后，这里的人都震惊了。不管刘继兴如何修炼，他终究还是如此年幼。他能够有此成就，一个得益于道尊，另外一个就是他祖父高祖刘熈恕
没有刘煹拇嬖冢岭南怎么可能连出三位奇艺榜高手？没有刘煹拇嬖冢奇艺榜怎么可能到今天没有第一？看到这个少年的身手，大家心里忽然深深的震撼了，隐隐捕捉到了什么！
第五百四十八章 法脉（）
“为了寻找这缺失或者说留下的一，历经修行一途百千磨难，多少人只为寻找到这失去的一，希望可以找到通往这圆满的大道，成就无上的天道。”就连盛言都轻轻接声，忽然静静看着刘继兴，好像想看出什么来！
“大道三千，吾只取其一！大道无形，吾只求其一！”高阳翾却也轻轻念叨，好像似乎明白了什么！
道可道，非常道！
名可名，非常名！
这是老子《道德经》的总括，普通人也许对着它，可能感觉就是一本普通的道家经文，可是修炼者如果对着它的话，那可就是修炼的至宝了。
虽然不知道当初这本《大洞真经》出自何处，但是能够引来几十年的大祸，或者说是让修真界的人趋之若鹜，想必不是普通的俗物！
作为禅门云门座下最出名的弟子，澄远实际上承袭了文偃大师的衣钵。但是以他佛门高德的感悟，突然吟出了道家的名典，显然平时不是单纯的修行佛家绝学！
当年禅宗六祖慧能大师，自五祖弘忍处得禅门真传衣钵，因为受同门师兄弟的排挤，只好一路乔装远遁岭南，隐藏了十多年才出来重新传道。
这份坚韧和恒心，世间有几人能够做到？当然像六祖这种旷世奇才，千年才能出此一位而已。
因为同门的排挤，自此禅门分为了南北两宗！因为这两总的分别，自此影响了随后天下千余年！
那长居中原的北禅顿悟着痕，自唐中叶以后法脉慢慢凋零！
而远遁南方的南禅顿悟重意，世人称为生活禅，人人皆可成佛！
佛家大开方便之门，自此禅门因为南禅的传播方便，也没有贵贱高低门槛，而自此于南方为基而大兴！
自唐中叶以来，南禅在岭南酝酿了几十年之后，逐渐的由岭北往楚地，江西方向发展，这其中南禅弟子所付出的艰辛可想而知。
因为在六祖座下诸弟子的大力传道弘法之下，南禅逐渐又走向了中原大地。
而因为有南禅禅门布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多，在后来便形成了一个专有的名词，江湖！
昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客，把行走于中原各处的这种历练，统称绿林好汉。
因为禅门的这种幸事，许许多多的的民众信徒都四处奔波，于是大家把这种出门历练学习，也都称为了闯江湖！
六祖后来坐化于岭南韶州南华寺，自此南华寺被称为南禅祖庭！
如今澄远的一个师兄文珍大师，便是当代祖庭方丈大师。
祖庭师祖座下弟子众多，其中最有名的公认有五人，便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。
怀让大师自六祖坐化后，首先走出岭南，居于楚地古南岳天柱峰，住般若寺。
后来又把般若寺改为观音寺，行六祖顿悟法门，创下了后世赫赫有名的南岳派。如今世间的南岳剑派，自称乃是大师法脉，但是世人认可的并不多。
后来于唐天宝初年，大师圆寂于南岳般若寺，后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师，世人称为禅宗七祖。
倒是如今江湖上还是有南岳派存在，他们立派南岳衡山天柱峰，却是极少在江湖上现身，却乃是和北少林寺齐名的佛门大派。不过有人传言，如今这真正的衡山派，每代弟子仅仅一人而已，却在江湖上赫赫有名。
而大师座下最有名的，便是后来被人称为马祖的道一大师。而佛门之所以认可衡山派，就是因为南岳派真正扬名天下，便是因为这个马祖道一。
马祖在后世被人称为祖，可想而知其在佛门的地位。不过他最初修行的，却是禅门北宗的渐悟法门。来到衡山被怀让大师开悟之后，称为大师座下最有名的弟子。
因为当时六祖的法脉，分给了几个弟子。
青原行思作为祖师首徒，实得六祖法髓。而七祖的这个真正的声名，事实上被荷泽寺的神会继承了。他不但创立了有名的菏泽宗，还和南阳慧忠大师分庭抗礼，占据了北地禅门的上风。
但是神会大师的弟子，和法系事实上后来不如衡山马祖。于是有人便称呼道一为八祖，自然怀让大师便成为了七祖。到了敬宗皇帝手里，世人公开把马祖道一大师的师父，衡山怀让尊为了南禅七祖！
这种称谓可以说别有用心，不过禅门洒脱，倒也无人出来公开质疑而已！
不过马祖自己对于这种称谓，自然是不以为然，也从不和同门去分辨。因为他俗家姓马，便让人笑称自己为马祖。南岳派后来在把怀让大师尊为开派祖师的时候，把他尊为了南岳派祖师，认为他是南岳派实际上的第一代祖师。
所以实际上，南禅自六祖慧能大师以下，到了南岳马祖道一的时候，再次的分为了区别于六祖法脉的另外一系。
虽然马祖后来也离开衡山，到了江西去布道行法，但是自此人们都称马祖一系为南岳派！
而道一大师最大的成就还有，他也是佛门汉传史上，唯一一个正常法脉之外，被世人称为祖的大师。因为他的分支优秀，占据了神会一系的风头，自此有人认为他就该是禅门八祖。
可就是因为马祖的出现，使得后世对禅门分系。到了如今天下分割，世人更是对禅门细分。南北已经形成了南禅门传人的五宗六派，也就是后世所谓的一叶五花！
马祖座下弟子优秀，当然其中最有名的，自便是创下洪州禅的怀海大师！
百丈怀海之名天下扬，世人皆知八祖传人。而怀海大师也自然非凡，座下最有名的便是黄檗希运、沩山灵佑两位大师。
后人至尊推崇马祖，不但因为他光大南岳一系，乃是六祖再传弟子中最有名的传人。而且宏大了南禅南岳一系，使得自六祖而下南禅再次辉煌。
还有便是再传至黄檗希运的座下时，其弟子义玄大师再入中原，恢复了昔日菏泽宗的荣光，在中原河北之地镇州创立了临济宗。一个宗门之下，弟子纷纷成就非凡，而且可以创立宗门，可以想象到六祖当年的优秀！
第五百四十九章 境界的传承（）
圣门虽然延续近千年，但是作为一个特殊的宗门，其传承的绝学自然自成一体。不过根据门人和别的宗门的判断，要说圣门绝学出处的渊源，很多人还是认为和道家分不开。
所以即使圣门这么多年的孤傲，依旧对道家有着异常的亲近。而佛门对于中原诸派来说，严格细分却是属于外来的宗门。所以像圣门这种大宗门，即使和佛门有着接触，却也保持着足够的距离！
不过随着近几百年来，佛门不少高僧大德兴起，还是引起了圣门的注意。像高阳翾和盛言这种人物，那都是百年难得一出的高人。虽然作为圣门的主要人物，但是他们极少有着偏见。所以此刻看到澄远当面，他们首次动容了起来。
因为六祖的大名，他们如今自然无法得见，但是六祖座下延绵的高弟，历来均是当世奇才。
自三代以下，后来有沩山灵佑大师法名远著，