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一是布赫沁不戴帽子，头缠红、蓝、黄三色头巾，在脖子上套着五颜六色的绸缎和蓝白哈达的护身结，身穿专门的摔跤服——上身是被称为“卓铎格”的皮开襟坎肩、多数为香牛皮、沙鱼皮制作，绑边都嵌钉着银钉或白铜钉；下身穿肥大的白色阔裆裤，裤上还穿有套裤，在套裤上绣有寿字，吉祥云图和蝙蝠图案，看起来非常华丽好看；足蹬传统的布利阿耳靴，都用香牛皮或犍皮制作，纳着厚厚的靴底子，还在高腰靴子里绑着竹签子以防摔跤时受伤。
二是摔跤场上无父子，所有的布赫沁都按照以往参加那达慕大会的成绩排定座次，分左右两排就坐，成绩好、资格老的布赫沁坐在上首，按照左翼第一人与右翼最末一人的规矩交错配对进行比赛，采用单淘汰制，一跤定胜负，膝盖以上任何部位着地者为负，负者退场，胜者坐回原位，继续交错配对进行比赛，直至决出最后的胜利者。最后确定两名优胜者，第一名叫做布盔、第二名叫做二布盔。
三是摔跤很讲究技巧，有捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧，并由此演变出一百多个动作。比赛中，布赫沁可以互捉对方肩膀，也可以互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等。同时，也有许多限制条件，诸如不许抱腿、不准打脸、不准突然从后背把人拉倒、不准触及眼睛和耳朵、不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位等等。
听完俺答介绍摔跤比赛的规则之后，朱厚熜突然叫道：“严世蕃。”
坐在后排的严世蕃赶紧起身，应道：“臣在。”
朱厚熜说：“带你来参加那达慕大会，可不是让你来看热闹的。把今日之盛况，还有顺义王刚才介绍的那些比赛规则都记下来，日后我们大明组织类似的全民运动会，那达慕大会的组织形式就很值得我们学习借鉴。”
接着，他又开玩笑说道：“体育与文教休戚相关，你爹严阁老又兼着礼部尚书，主管天下文教诸事，你这当儿子的也要为他做一点事情，就当是尽了一份孝心了。”
尽管一时不明白明朝皇帝所说的“全民运动会”是什么意思，但大致意思俺答和陪坐一旁的几位汗王都能猜得到几分，他们无不为之震惊，俺答更是喜形于色，问道：“陛下的意思，是准备在大明也举行那达慕大会？”
“不错，朕正有此意。”朱厚熜得意地说：“各位或许想不到，朕这次到草原来做客，不仅仅是为了和各部会盟修好，还有一层用意就是考察你们的那达慕大会，准备把这种全民运动会的形式引进到到中原，借此发展健康向上的体育运动，增强人民群众的体质。”
俺答及各位汗王更是听得如堕五里雾中，一脸的迷惘之色，朱厚熜解释说：“体育二字，听起来是个小事，其实关系到一个人的健康，也关系到一个民族乃至一个国家的兴衰。没有健康的身体，你再有本事，再有才干，也只会是英年早逝，给亲人造成痛苦，给国家造成损失，给历史造成遗憾而已。再者，一个人不爱运动，哪里来的蓬勃朝气？一个民族不爱运动，哪里来的尚武精神？百姓终日萎靡不振，民族一味偃武修文，一旦有事，谁来保家卫国？在遥远的欧罗巴洲——就是成吉思汗委派博尔术和拔都率领西征大军曾经到达过的地方——有一个小国家名叫希腊，曾在人类历史上创造过极其辉煌的文明。古时候，他们分裂成许多城邦，其中有一个名叫斯巴达，那里的人不但重视精神之文明，还崇尚体魄之野蛮，幼童从小就注重锻炼身体，训练各种军事技能。因此他们的人数很少，却能称霸希腊，甚至有三百壮士抵抗敌人十万大军的辉煌战例。反观我们汉人，一直以来都只注重修身养性，却不注重锻炼身体，在别人的眼里，一个个都是‘多愁多病’的文弱书生模样。长此以往，就会被外人视为孱弱无能的‘东亚病夫’，民族难以自立，国家难以自强。这一点，我们汉人就不如你们蒙古民族了。朕欲中兴大明，扬我中华国威，就不能轻视这个问题啊”
第七十四章精彩比赛（）
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说到这里，朱厚熜颇为遗憾的说：“这几年里，朕一直提倡‘文明其精神，野蛮其体魄’，更在国立小学，各省府州县的县学、府学和乡学，还有京师大学堂这些各级学校大力开展体育运动，让数百万、上千万的莘莘学子不要只顾着埋首书斋，死啃书本，也要注意锻炼身体，强健体魄。但不知道是不是自宋朝以来，重文轻武的思想观念流传了几百年间，已根深蒂固，人们一时还未能意识到体育的重要性，；还是那些士子学人自矜身份，‘野蛮’二字令他们闻之生厌，还是他们效果实在不佳。因此，朕就想到要学习和借鉴你们草原那达慕大会的形式，定期组织开展全民运动会，以此推动体育事业的发展。当然，我们汉人天生不善骑射，比赛项目就不能局限于你们蒙古的‘男儿三艺’，可以改为跑步、跳远、投掷、游泳等平民百姓都熟悉且喜闻乐见的那些运动方式，这样就能引起更多的人参与了”
朱厚熜正在兴致勃勃地说着，就听到身旁的俞大猷低声提醒自己：“皇上，国舅爷已经下场了”
自己的大舅子也要参加比赛吗？朱厚熜忙打住话头，从张居正手中要过望远镜，看到场中被俺答称为“布赫沁”的摔跤手已排定了座次，准备开始比赛了。首先下场的一对选手，正是玉苏的哥哥亦不刺和另一位大汉，两人已经搂抱在了一起。
朱厚熜好奇地问道：“玉苏，你哥哥不是早就获得了‘巴图鲁’的称号了吗？他也要参加比赛啊？”
没有听到玉苏的回答。
朱厚熜诧异地转头过去，只见玉苏目光呆滞地看着场下的某个方向，显然没有听到朱厚熜在和自己说话。
他又叫了一声：“玉苏。”
还是没有听到玉苏的回应。
俺答担心大明皇帝尴尬，进而责怪玉苏失礼，忙接过话头，说：“陛下有所不知，按照我们那达慕大会的规矩，布库比赛开始前，由曾经获得过‘巴图鲁’称号的英雄首先下场进行表演，为大家助兴。陛下请看，亦不刺将军和对手脖子上都戴着各色彩条制成的‘江嘎’，只有在超过512人参加的布库比赛中当上布盔，才有资格佩带这样的项圈，是我们蒙古人人敬仰的无上荣誉啊！”
对于玉苏的失态，朱厚熜起初是以为她正在替参加比赛的哥哥担心，但听了俺答的解释之后，他的心里突然泛起了一丝疑惑：既然只是无关胜负的表演，玉苏又何必如此紧张？
不过，他顾不上多想这个问题，因为场下又发生了新的变化，两位担任裁判的老者冲了上去，强行把亦不刺和他的对手拉开了。他惊奇地问道：“怎么回事？难道他们违反了比赛规则？”
俺答笑道：“陛下，这也是我们布库比赛的规矩，他们只是进行表演，拉开他们，正式比赛就开始了。”
果然，亦不刺和他的对手下场之后，众多围看的观众一起拍手呐喊，并高唱起了摔跤歌，欢迎英武的布赫沁入场比赛，整个摔跤场马上沸腾起来。
众人的歌声、呐喊助威声中，一对布赫沁分别从左边第一个位子和右边最后一个位子上跳起来，以蒙古人特有的小步跑到排尾，然后转过身来，向着贵宾观礼台的方向模仿雄鹰的动作，跳着鹰舞，腰胸稍直，两臂上下摆动，做出雄鹰展翅的姿态，象鹰一样威武地跃入场内。
这个不必俺答解释，朱厚熜在另一个时空早就从电视里看到过许多次，知道这是蒙古的摔跤舞，摔跤选手们跳着这样的舞蹈来展示自己龙腾虎跃，凤舞鹰飞的英姿，显示威风。
这一对布赫沁入场之后，先向主席台行礼之后，摔跤比赛就正式开始了。两个人象放出来角斗的公牛一样，慢慢地相互接近，俯身前视，斜儿着眼，射着令人害怕的目光，沿着摔跤场转动着，十分警惕地寻觅着战机，迫不及待似地撮着手。因此是一跤定胜负，这一对布赫沁刚开始时都很谨慎，先互相试探着向前进攻，一经接触，又马上分开，躲闪在一旁等待更为有利的时机。
经过了最初的试探之后，两人又一下子扭斗在了一起，各自使出踢、挑、挂、揿、闪、腾、挪等各种绝技。突然间，从左边第一个位子上起来的那位布赫沁抓住了对手的腰带，奋力将他抡了起来，不停的旋转，想转得对方失去平衡、失去控制时，猛一下把对方摔倒。只要这一招得手，这次摔跤瞬间便可结束。
“啊！”玉苏突然叫了一声，情不自禁地站了起来。
朱厚熜诧异地看了她一眼，提高了声调问道：“玉苏，参加比赛的是你的朋友吗？”
玉苏这才回过神来，带着歉意地一笑，说：“被举起来的那位布赫沁是我们翁吉亦惕部的人。”
“哦，那朕和你一起为他加油，希望他能获胜。”说着，朱厚熜将手中的望远镜递给了玉苏。
话虽这么说，朱厚熜也知道不过是在安慰玉苏而已。左边的那位布赫沁长得十分高大魁梧，裸露的胳膊足足有碗口粗，露出的肌肉十分发达；相比来说，他的对手就显得过于矮小瘦弱了。而且，从俺答刚才的介绍中得知，所有参加比赛的布赫沁是以以前的成绩排定座次，既然一个能坐到左边第一个位子；另一个只能在右边叨陪末座，实力悬殊可想而知。此刻那位矮小瘦弱的布赫沁又被身高力大的对手举了起来，脚下无根就没有办法发力，大概怎么也逃脱不了失败的命运。看来，一心期盼着自己部落的人获胜的玉苏只能�