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我们大吃一惊，胡子赶紧将消炎药和酒精、绷带递给阿勒，我们围着祭祀台转了一圈，除了台上库尔班滴落的血迹，什么也没发现。
可我们都在台下，库尔班怎么会突然在台上出事了呢？库尔班说：“我刚才靠着祭祀台，有个人忽然将我拉上台去，我感觉他用钳子之类的东西将我的手扯断了，幸好我砍伤了他，救了自己。”
我忙问：“你确定是个人？”
库尔班说：“太黑了，除了透过天光能看到高大建筑的轮廓之外，什么都看不见的。但我确定他有手有脚，而且会使用工具，肯定是个人！”
胡子说：“除了身体代谢很快的长生人，没有谁能拥有这样恐怖的能力，他来到高台，将一个健壮能打的人拉上高台，并且扯断手指，瞬息间又逃得无影无踪，我们竟然来不及作出反应。要么，这东西是粽子或者类人生物！”
张弦忽然在黑暗中说：“不是粽子就是动物，很抱歉，我只找到了这个。”他说话间已经走了过来，手里拿着半截手臂。
我们马上看过去，这手臂好像是被连皮带骨活生生给啃断的，并且是咬了很多口的，估计其余的部分已经被那东西给吃了。
阿勒紧紧抓住了我的手臂，仍然坚持不住跪了下去，库尔班绝望地流着泪说：“这是神明在惩罚我们，我们带着外族人找到古城，打扰了他们的安眠。”
张弦冷静地说：“这里危机四伏，很不安全，必须马上离开。”
没有人怀疑他的话，他带着我们四处奔窜，路上又相继发现了一些断掉的肠子和肉块，不知道是人的还是动物的。
看来张弦的预测非常准，我们可能遇上了一种残暴而又迅捷的食肉生物，它就像是猎食者，还不知道数量有多少，能不能对付得了。东海问阿勒：“阿勒小姐，你们这里有没有什么动物，跟那东西的习性一样？”
我扶起阿勒，她坚定地摇头说：“一定是魔鬼。沙漠里不会存在这样的生物，这里环境极端恶劣，食物匮乏，如果真有这样凶猛的大型野兽，没有人来的时候它们吃什么？”
张弦说：“我怀疑地上的肉渣全都是艾沙的，到目前为止，我们还认不出这些尸体残渣是人还是动物，但发现它们都有一个共同点。”
阿勒忙问：“什么共同点？”
张弦说：“这些肉渣很新鲜，但它们全都不会流血，就好像是被什么东西吸掉了上面的血。”
我们看准一个方向往前走，但转了半天还是转不出去，到最后发现又回到了祭祀台边。我想大家心里都很慌，但都勉强自己镇定下来，我们反复去尝试，走不同的路线，但就是走不出这个怪圈，天很黑，我们抬头就看见这座古城的轮廓，它们就像是一截截烧黑的火炭，插在天光里，笼罩在人心里。
更加恐怖的是，眼镜从地上捡起了一颗头颅，脸色苍白毫无血色。大家一眼就认出来了，这是艾沙。
那些肉块和内脏的归属似乎都有了答案，杀死艾沙的是一种奇怪的东西，它吃人不吃肉，只饮血，而且还很贪婪，每一块肉里的残余血丝都不放过。它拖着艾沙的尸体和我们躲猫猫，并且在这个过程中还不断地撕扯尸体上的肉块，吮吸其中的残余血液。
阴郁的气氛笼罩在我们心上，连吴敌都惊恐地问：“这是种什么怪物？”
我忧心地说：“现在还不仅仅是怪物的问题，我们好像被困在这座废墟里面了，根本就出不去！”
这一夜过得特别漫长，我看了看时间，已经是早上八点多了，可天竟然还没亮！我将这个诡异的事情告诉他们之后，阿勒突然激动地说：“我明白了！”
第213章 黑暗中的城市（）
阿勒紧张地说：“这里是太阳城，在我们守护者部族里有个传说，当神的太阳升起，世界的太阳陨落，神的威严就降临人间，不死的魔鬼会取人性命。你知道太阳城为什么叫太阳城吗？因为它就是地上的太阳，永恒的光芒。”
夏明也说：“传说安努王过去是太阳城的王，太阳城曾是古楼兰的都城，而且安努王姓夏，是我的祖先。我想既然我们出不去，不如让张小哥去看看祭祀台上都写了些什么。”
张弦诧异地问：“祭祀台上有文字？为先，你怎么不早告诉我？”说完他就急匆匆往回赶。我们赶紧跟上他的脚步，这城不算太大，大概有一两里路的样子，不多时我们就到了祭祀台前。
张弦看了半天，说：“这里记载了太阳城最后的辉煌，说是戴着面具的夏人来到这里扎根，创建了辉煌灿烂的楼兰文明。这里楼兰有泛指也有狭义的，大的楼兰，几乎包含了整个塔克拉玛干沙漠地区，建立了很多城池。这些建筑并不是我先前以为的秦汉建筑，而是异化的先秦时代建筑风格，也就是古华夏风格，甚至古羌人风格。”
他顿了顿，又说：“因为在早期楼兰人的概念里只有古羌人，没有华夏人，华夏族是后来古羌族的主体继承者，也就是说，早期古楼兰人和华夏人都属于古羌人的后代。”
“建立这座城的王，叫做安努王，他是古羌人之后的夏人，那时候夏是主体民族，华是多个边缘民族，夏本来的意思，就是带面具的人，而华，是花，花纹的花。古代‘纹’字是表示纹身的，也可以理解为脸上或身上有图腾纹身的民族，它们和戴面具的夏族融合在一起，形成了早期的华夏。”
“安努王娶了个纵目人妻子，生下流沙公主，而我们知道四川多纵目，以前我们见到的蚕虫王和鳖灵王也是纵目，因此可以认为安努王的妻子，是古蜀族的人，古蜀也是古羌人的后代，这算是血浓于水。”
“可惜这个女人背叛了安努王，去四川和蜀王生了个儿子，她这个儿子偏偏和流沙公主纠缠不清，最后害死了流沙公主。安努王一气之下，怂恿夏君征讨古蜀，这一仗就打了三百多年，安努王的时代也早已过去。之后西域被流沙侵袭，楼兰人被迫南迁，太阳城也掩埋在了这西域流沙里，这个祭祀台上的碑文，就是楼兰人在最后的几十年里镌刻的。”
我听了大吃一惊：“这不就是楼兰版本的蚕虫王命运吗？只是各自本位思想在作怪，为了不让自己民族的王后沦为‘小三’，碍于尊严而进行了修饰，宁愿说成是老婆跟人跑了，也不能承认是自己娶了别人的‘破鞋’。出于民族自尊考虑，双方的处理方式竟然高度一致，可见当时民俗也是具有统一性的，是一衣带水的古羌大民族。”
阿勒点头道：“古蜀人那里是兄妹恋，到楼兰人这里就成了姐弟恋，事情的先后顺序我们早就无从分辨了，而且从蜀地到西域，这么遥远的距离，对古人来说也是很难办到的事情，能产生不伦之恋，实在有些令人难以置信。我在想，这就是爱情的魔力吧。”
胡子忙问：“小哥，那后来怎样了，有没有提到过怎么从这里走出去？”
见张弦摇头，他又不死心地问：“那有没有提到过杀死艾沙的是什么怪物？”
张弦摇头轻笑了一下说：“那时候这里还住着楼兰居民，怎么会有怪物呢？我看看……等等！碑文里提到了流沙公主，竟然是被自己父亲杀死的！”
“她是因为和弟弟私通而被安努王处死的，为了不让公主那成为了魔鬼的同母异父弟弟来盗尸，故而将尸体装在黑玉石棺里，永镇其魂魄，深埋在了楼兰城的地下。并在其上造了一座陵寝，派守卫看护。”
我听了问：“他们为什么管蚕虫王叫魔鬼呢？”
张弦解释说：“碑文上记载着流沙公主出生时，安努王才三十出头，然而处死自己年轻的女儿时，他已经是八十多岁的老寿星了，你见过五十多岁的姐弟跋涉千万里来私通的吗？这在享乐主义风行的现代社会尚且不会发生，何况是生存环境极端恶劣的上古道德时代？加上碑文中提到‘年轻的女儿’这个说法，所以只有一个解释，那就是蚕虫王和流沙公主都是长生人，他们不老不死，使楼兰人心里产生了恐惧，所以被当成魔鬼来对待。”
我想起了阿勒反复提到的“不死的魔鬼”，我想这是一种口头流传历史的传统，到最后难免失真，但真要从考古的角度追溯起来，往往并不是空穴来风。
我还有点想不通，又问：“那扇石门又是怎么回事，你是怎么知道开启石门的方法的？”
张弦却沉默了一下，然后说：“有些事就算我现在告诉你，你非但不能理解，反而还会造成不必要的困惑，甚至因此丢掉性命。还是往前走吧，如果能走到那个时候，你自然什么都明白了。”
我没想到他还卖关子，只好苦笑了一下：“这倒斗他妈是在玩命啊，就怕我活不到那个时候咧。”
夏明忽然一拍脑门，像发现了新大陆似的说：“我们可以先找到陵寝，去看看流沙公主，如果她还活着，或许能为我们指个活路！”
胡子冷笑道：“万一她要是个大粽子呢？上古时期贵族死亡都会有活人殉葬，如果陵寝里面再跑出来几百个粽子，你能收拾得了吗？”
眼镜忽然惊恐地说：“不用等了，几百个粽子已经来了。”
我们顺着他的灯光看过去，五六具干尸正朝我们蹒跚地走过来，东海拔出令刀，笑着说：“这种级别的粽子你别说五六个，来五六十也不叫事儿。”
我看到有个粽子手里抓着一只耳朵，另一个手里还抓着根手指，腿都吓软了。我想到之前发生的事，忙提醒说：“快跑，这种粽子速度很快！”
夏明却嘻嘻哈哈地说：“你逗我玩呢？”
我看他这老油子的派头心里就不爽，他似乎不怕普通的粽子，看来是个行家，狗曰的藏得挺深。我气急败坏地说：“妈个巴子，老子有空逗你？自己看看祂们手上拿着的是什么！”
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