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凭借这近千年的厮杀与超人一等的智慧，环顾当世，劫生已少有敌手。凭借对于释门功法的精通，劫生自信便是独自面对七劫禅院一众高手，仍是胜券在握。于是在杀光了昔日仇家之后，他带着满腔的兴奋与快意，风风火火的奔向阔别多年的七劫禅院。
但他却没有料到，等待他的，只是一片荒凉的山岗和已经残破不堪的废墟。近千年前七劫禅院因参与那场仙魔之战，在劫生被驱离后不久，便遭到了魔道高手毁灭性的打击。甚至当世所有的释门宗派，全部因而受到了波及，一个接一个的覆灭，到此时已然寥寥无几。
当初金衣罗汉在日，尚能令魔道心存忌惮，但金衣罗汉一去，七劫禅院却要立遭劫难。金衣罗汉目光何等深远，对此事自是洞若观火，所以圆寂之际遗命将劫生驱出山门，一来是不让爱徒在劫祸中玉石俱焚，二来也不愿他空读经论，索性送他独自去人世间走上一遭。
凭劫生的智慧，此刻哪还猜不到此中真相。一腔业火顿时化为无穷悔恨，想起这千年的怨怒，想起无数死在自己手中的无辜，劫生血泪长流，一夜间如同苍老了千万岁。可任凭他如何忏罪，也早已筑成大错，更找不回自己当年那份纯真。
他一时陷入了迷茫。此时或该当重归释宗，号召同门齐心战魔，却也知越行此路心障也便越深。可若就此任释宗覆灭，那将是何等的悲哀。劫生在这废墟之上一坐不起，苦苦思索却无对应之计，心魔交战不止。直到第八十一天的黎明，当东方的曙光出现之际，终于出现了重大的转机。
劫生于恍惚之间，突然发现在曙光的照耀下，这片废墟之上升浮着八个巨大并闪烁着金光文字。这八个大字是以秘法所留，必须以七劫禅院真传的鉴真法眼方可见到，且在每日曙光照耀之时才会出现，劫生只顾闭目苦思，却直到此时才发现，他的师父金衣罗汉早已留下了对他唯一的教诲。
劫后余生，问潭求经。
劫生见到这八个大字，当然认得是恩师的亲书，登时有拨开云雾见青天之感。劫后余生四字重重寓意，自有一重指的正是劫生。而七劫禅院山后，正有一个小潭名为求经潭。这求经潭相传为释门始祖释摩刹谛参悟无量劫经之地，自是当年七劫禅院的圣地。
当年的求经潭圣地，只有大德行的长老圣僧方有资格进入，从古至今其实不过寥寥几人。如劫生这等弃徒，本是没这个资格的，可如今这个禁忌却不复存在。于是当劫生来到求经潭之际，他的倒影似乎将这潭死水激起了波澜。
朝晖与潭水交相辉映，劫生于波光中看见了无数经文。自此他便在潭边住了下来，根据每日于波光中明悟的记忆开始抄录经文。日复一日，年复一年，劫生开始有了信徒，为他打点抄经所用的各类所需，并逐渐的扩大到形成了一个新的禅院。凭借劫生抄录并传出的数千部经文，一个新生的释宗流派于数十年间已略具规模。
百年之后，这个禅院已拥有千余僧众，且是人才济济，出现了不少杰出的弟子，释宗一脉聊聊已颇具复兴之象。可劫生对这些都视若无睹，他依旧每日在潭边观经抄录，几乎是昼夜不舍。这百多年来，凭他的智慧与神通，已录下上万卷经文。
可这上万卷经文，竟没有一字一句经意有所重复。而且这潭水神光之中，似乎仍有无穷无尽的经卷。又一百年，劫生已录经一万八千卷，释门弟子不断外出传法，于半洲之辽阔大地上，千百座禅院寺庙如春笋争发，敬奉的皆是这位‘当世辟支佛第二’的劫生活佛。
第三百年头上，劫生录经二万四千卷。正魔两道的争端再次燃起战火，释门再一次不可避免的卷入其中。虽然倚仗劫生传下的诸多法门，释宗诸弟子虽也颇具实力，但毕竟根基未牢。而魔门的势力却是一如既往的强大，而且魔徒个个奸狡非常。一旦交手，这其中的差距影响的便是千万人的生死。
所幸魔门对于劫生的存在也相当忌惮，大规模的战争并未就此爆发。释门虽见劣势，可胜在门下与信徒尽皆心志极坚，在与其他正道宗门联合之下也未见败势。此时的劫生虽仍在坚持不懈的抄写经文，但却也隐约看到了与当年相似的一幕。
他忧心如焚。魔门越是谨慎，那雷霆一击便来得越是凶猛。向教良善的释宗弟子绝大多数未经过厮杀的历炼，在这种战争中取胜的可能实在微乎其微，凭他一己之力也不大可能扭转乾坤。最令他不安的是，这潭神光中的无尽经文已经耗去了他绝大多数的精神与生机，他能感觉到，自己的寿元已经大大缩减了。
录经近五百年，计经文三万六千卷，劫生的疲劳已经达到了极致。同时释门在魔门的打压下损失惨重，失去了大批优秀的释门弟子，形势岌岌可危，已有再次覆亡之忧。在整个释门与正道联盟的苦求之下，老迈的劫生终于放下了手中的经卷。
七日之中，劫生连渡三劫，如同显示神迹一般，修为直接突破到玄华境界的巅峰，而且再一次拿起了手中的屠刀。
（本章完）
第246章 答案（）
在劫生领袖之下，集合了整个正道的顶尖精锐高手与魔门展开了一次浩大的会战。此战之中劫生大发神威，接连力毙了十数名魔道绝顶人物，随后又亲手击败了魔门之主，为此次会战奠定了胜局。同时他穷自己毕生之学，创下了数门威力绝大的功法，挑选门下天资优秀的弟子传授，让释宗的实力飞速增长。
在短短一个甲子的岁月之中，天下大势似乎逆转过来。魔门大军被打得落花流水，而释门的声望与兴盛也再次达到了一个高峰。可劫生却知道，事实并非如此，魔门之中并不乏能与他匹敌者，只是还没有出现而已。
果不其然，某日深夜子时，两个陌生的绝世强者联袂来到了劫生面前。这二人的修为无一在劫生之下，却并非为了厮杀而来。二者一个来自幽冥界，另一个却是来自仙界，并向劫生这个人界的最强者传达了一则信息。
这个世界，本是一个没有法则的世界。因此这个世界内所诞生灵，天生魂魄不全。所以虽说道无处不在，而能够悟道者却极为稀少。从天地伊始至今有限的几个成道者，努力用道力平定了这世界混乱的基本法则，却无法让它彻底完整。
为了从根本上改变此界生灵的天生缺陷，历代成道者相继开辟了仙界与幽冥界，企图建立起一条生灵的轮回之道，可惜始终没有成功。后来由于天界与冥界的分歧，甚至爆发了战争，两界强者却都离这一初衷越来越远。后来为了争胜与扩张实力，甚至允许未合道者在天冥两界中存在。
仙界的第一位上古至尊，自然就是释门的始祖辟支佛释谛提婆。在他化道之后，继之却是一位道门至尊。而历代的冥界至尊，却尽皆是魔门强者。所以这主宰世界的权力，就只能在两界强者的角力中决定。而现时的世界法则，便是由上一次比试的胜方幽冥界来决定。
不过人界之内，生灵最为繁盛，惊才绝艳之辈层出不穷，直到成为像劫生这样的人物，才有资格知晓这一切。但要破坏既有法则和秩序，自然是不可能被容忍的。释门作为初代至尊的法统，被允许在世上流传，这是后来至尊的一份尊重。但如果初代至尊与当代至尊的法统发生了冲突，甚至要相互灭绝，那么这时来自冥界的干涉也就顺理成章了。
两大强者向劫生传递了这一讯息之后便离去了，但劫生却再一次陷入了沉思之中。冥界至尊不会允许人世魔门被他灭亡，仙界对此只能表示认同，这一点非常清楚。劫生也很清楚，这场争斗至此便告一段落了。释门的存在同样在至尊的庇护之下，似乎也不用他再劳神。
但这些都不是他最在意的。他突然领悟，当年恩师金衣罗汉所留的遗命的真意，并非是让他在潭边痴抄经卷，而是要为这三界寻找一条出路，或者说一部可以渡世出劫的真经。于是劫生再一次来到求经潭边伏跪而拜，片刻之后，求经潭金光大作，整个水潭化为一只七彩神钵破天而走。劫生口中喃喃念着‘无量劫经’四字，半晌后突然向那神钵直追而去。
幻象就此消失，化为了一片耀白，鬼哥的心神久久难平。幻象虽然消去，但劫生此后的经历却并不难揣测。辗转多年之后，劫生终于再次找到了七劫钵，却不料已有人先他一步利用此钵结成了这个直指轮回大道的阵法。已经命不久矣的劫生毅然入阵，却在轮回阵法之内迷失了自己。
可这其中却仍有一个巨大的疑团。当年的轮回阵法必然是完整的，那么后来又是什么人将七劫钵从中取出？要从这等阵法中取走阵器，而丝毫不惊动修罗王与劫生，这可不是等闲之辈能够办到。最为合理的解释，就是此人的修为，更在劫生之上。单止这一条，十有八九便指向了那传说中的仙界或者冥界。
鬼哥想到此处，震惊之余更有一些悲哀。与修罗王单纯的追求实力不同，劫生虽也满手血腥，却是一个真正的大智大勇之人。为了渡世出劫这个宏天大愿，却最终落得形神俱灭的下场。可世上营苟小人何其之多，不说劫生所遭的暗算。就在此时此地，便有许多人只为贪图仙灵造化一拥而来，那种种嘴脸让鬼哥莫名的愤怒。
这愤怒也许是为了劫生，也许是为了自己，鬼哥也无心细究。此刻他能感觉到，额骨之处，有一个奇异的印记正在缓缓成形。这个印记看似如文字般简单，其内却是由许多凌乱之势凝聚，凭鬼哥如今的见识，当即感觉到，这印记实则是一种规则，正在烙印在他的额骨之上。
鬼哥于七劫钵中站起，静静感受着这具身骨之内充盈的巨大力量。此刻单是阳骨，经过