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卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲。也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视。虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。
轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。
卸岭的人能做盗墓贼、能做强盗、能做侠客……
卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。
卸岭门的人在南方这些年已经很少出现了，不过在东北和内蒙这边，还是有一些事迹传闻的，相传在上世纪六十年代，因为南方到饥荒，所以北边这边就来了很多逃荒的，进而北方的备粮也就不富裕了，饥荒开始向北边蔓延。
在黑龙江和内蒙的交界处，有一个叫王喜红的人，当时就是北方一代的卸岭门魁首，也就是倒斗界俗称的盗魁，当时直接集结了近千人，摸掉了一个元朝时期的古墓，虽然比起二战以前动则按万来算的卸岭门人，在二战以后能集结近千人，已经是相当了不起的事情了。
不过可惜的是，这事儿被一个神秘的组织给盯上了，那次参与行动的人，有一小半是死在了墓里面，但是大多数拿了东西出来的人，下场都挺凄惨的，不少都是直接横死在了街头荒野之中。
有人说这神秘的组织就是当年蒙人传承下来的那个专门追杀卸岭门人的组织，这个就不得而知了，毕竟当年参与那年事情的人都已经死的差不多了，而王喜红一生无后，只是收了个小徒弟，逃过了那场追杀，这会儿按照年限来算，应该尚在人世。
第两百六十三章 搬山道人的由来（）
最后要说的就是这搬山道人了，闫雪问完了之后，梁超就开始说了起来，明显要比前面的要起兴了一些。
“要说这倒斗界，历史最悠久的，那肯定是这搬山道人了，具体久远到什么程度，现在已经无从得知了，不过事情要从新疆那边说起来，也就是塔克拉玛干沙漠……”
克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛山”，黑色的山岭本下，埋藏着无数的秘密，也许真的和山脉的名字一样，扎格拉玛在古维语中是“神秘”之意，也有人解释作“神山”，总之生活在扎格拉玛周围的凡人，很难洞查到其中的奥秘。
在远古的时代，那个曾经诞生过被尊称为“圣者”的无名部落，姑且称之为“扎格拉玛部落”，部落中的族人从遥远的欧洲大陆迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争的生活了不知多少年，直到人们无意中在山腹里，发现了深不见底的“鬼洞”，族中的巫师告诉众人，在古老的东方，有一只金色的玉石巨眼，可以看清鬼洞的真相，于是他们就模仿着造了一只同样的玉石眼睛，用来祭拜“鬼洞”，从那一刻起恶运便降临到这个部族之中。
在那以后扎格拉玛部落，便被神抛弃，灾祸不断，族中作为领袖的圣者认为，这必是和“鬼洞”有关，灾祸的大门一旦开启，再想关上可就难了，为了躲避这些可怕的灾祸，不得不放弃生活了多年的家园，向着遥远的东方迁移，逐渐融入了中原的文明之中。
所谓的“灾祸”是什么呢？以现在的观点来看，似乎可以说是一种病毒，一种通过眼睛感染上的病毒，凡是亲眼见过鬼洞的人，过一段时间之后，身体上就会出现一种眼球形状的红色瘢块，终生无法消除。
生出这种红瘢的人，在四十岁之后，身体血液中的铁元素，浓度会逐渐减少，人的血流之所以是红色的，就是因为血液中含有铁，如果血液中的铁慢慢消失。血液就会浓渐粘绸，供应在脑的氧气也会降低，呼吸会越来越困难，最后死亡之时，血液已经变成了黄色。
这一痛苦的过程将会持续十年！
他们的子孙后代，虽然身上不再生有红瘢，却依旧会患上铁缺乏症，最后和他们的祖先一样，在极端的痛苦呈煞费苦心去由于他们并不是像后来的精绝国人，只有少数神职人员见过鬼洞，而是部族中的大部分人都亲眼看到过鬼洞，所以他们只好背井离乡。
迁移到中原地区之后。他们经过几代人的观察，发现了一个规律，离鬼洞的距离越远，发病的时间就越晚，但是不管怎样，这种症状都始终存在，一代人接一代人，临死之时都苦不堪言，任何语言都不足以形容血液变成黄色凝固状的痛苦。
为了找到破解这种痛苦的办法，部族中的每一个人都想尽了办法。多少年之后到了宋朝，终于找到一条重要线索，在黄河下游的淤泥中，发现了一个巨大的青铜鼎，该鼎为商代中期产物。
此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，并铸有精美的蝉纹，鼎是古代一种重要的礼器，尤其是在青铜时代，青铜矿都控制在政府手中，对青铜的冶炼工艺水平，标志着一个国家的强大程序，帝王铸鼎用来祭天地祖先，并在鼎上铸造铭文，向天地汇报一些重要事物，另外用来赏赐诸侯贵族功臣的物品，也经常以青铜为代表，领受恩赏的人，为了记录这重大的荣耀，回去后会命人以领受的青铜为原料，筑造器物来纪念这些当时的重大事件。
扎格拉玛部族的后人们，发现的就是这样一件记录着重大事件的青铜鼎，当年商代第三十二代君主武丁，曾经得到一只染满黄金浸的玉石眼球，据说这只玉石眼球是由一座崩塌的山峰中找到，同时发现的还有一件赤袍。
商王武丁认为这只古玉眼是黄帝仙化之后留下的，无比珍贵，将其命名为“雮尘珠”，于是命人铸鼎纪念，青铜鼎上的铭文记录仅限于此，再也没有任保多余的信息。
雮尘珠、避尘珠、赤丹，是自古多次出现在史书中的华夏三大神珠。
其中雮尘珠是类似玉的神秘材料制成，相传为黄帝祭天所得，传说后来被用来为汉武帝陪葬，后茂陵被农民破坏，至今下落不明。
避尘珠可能是全世界最早发现的放射性物质，该珠在陕西被发现，发现时由于发生了恶性哄抢事件，就此失踪……
赤丹则最具传奇性，传说该丹出自三神山，有脱胎换骨之神效，始终为宫迁秘藏，失落于北宋末年。
如今华夏这三大神珠都不知所踪了，不过依旧有无数的人在前赴后继的追寻着。
扎格拉玛部落的后人，有不少擅长占眩，他们通过占眩，认为这只染满黄金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只有用这只古玉眼球来祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫师制造那枚玉眼窥探鬼洞秘宓惹出的灾祸，这枚曾经被武丁拥有过的古玉，在战乱中几经易手，现在极有可能已经被埋在某个王室贵族的古墓地宫中，成为了陪葬品，但是占眩的范围有限，无法知道确切的位置。
此时的扎格拉玛部落，已经由迁徙至内地时的五千人，锐减为千余人，他们早已被汉文明同化，连姓氏也随汉化，为了摆脱恶疾的枷锁，他们不得不分散到各地，在古墓中寻找“雮尘珠”，这些人成为了当时四大盗墓体系的一个分支，这就是搬山道人的由来。
扎格拉玛部族的后裔，多半学的是“搬山分甲术”，平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。
搬山门派因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他门派还是普遍要略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸的优势，设计了一些机关阵法专门用以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派而言，搬山派更具神秘感。
第两百六十四章 黄巢（）
说道这搬山道人，那就不得不提提起来一个和青鸣门有点关系的门派了，那就是茅山，而说道茅山，那就得牵扯到一个现在近乎销声匿迹的门派，就是崂山！
崂山自古以来道教的发展都是很厉害的，崂山道士也很擅长驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等。
其中的地脉风水和一些传统的功夫，有不少是被山贼给学了去，这个也是卸岭门学到的本事之一，而曾经辉煌一时的很多绿林好汉，其实就有崂山一脉的，就比如吕布，严格说起来就是崂山的后裔。
唐朝末年的时候，有个叫做黄巢义军领袖，就相传学过崂山之术。
黄巢名字听起来虽然挺别扭的，有点雀巢的感觉，但是在唐朝末年，也是响当当的人物，是农民起义的领袖，而且还建了一个大齐政权，自立为王，虽然时间并不长，但是在历史上，也是非常罕见的存在。
不过现在应该很少有人能记得这么一号人物了，虽然人是记不起来了，但是一件事情还是延续了下来，那就是正月十五的时候挂灯笼，这就是黄巢当年传下来的。
唐朝末期，黄巢带领起义军北上，攻打浑城，围城三天攻不下来。黄巢秘密入城打探，为一个老人所救。
老人并告诉了黄巢攻城的方法。黄巢很感动就说：“老人家，你家有红纸吗？”
老人说：“现成的没有，店铺里能买到的。