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第二十四章 女萨满（）
第二十四章
女萨满
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那身着奇特的身影缓缓出现在众人面前，即便是暴虐如冒于一般的存在。
在看到她的身影时也缓缓的举起手，放在胸前。
那是问好的手势。
“祭司大人！”
从精神领域的方面来说。
萨满祭司在柔然部落的地位甚至要比首领还要有威慑力。
更何况此刻的冒于还没有展露出他的野心。
他选择隐藏自己的暴虐。
那走来的萨满祭司满脸是奇怪的装束，挡住了她真实的面貌。
但从她的声音中可以探知她已经很老了。
据说在冒于爷爷在世的时候，她便已经存在了。
久远的存在。
使得她的地位越发的尊贵。
众人让出位置，那女祭司走到了最前头，转身看着众人，对众人说道：“那个叫陆安康的家伙，我和他已经打过照面了。”
“如何？”冒于着急的问道：“祭司大人可有办法对付他？”
“他一眼便看穿了我的法术！”女祭司言道：“奇怪的是却不敢动手！”
“什么意思？”
冒于问道。
女祭司回答道：“他应该有所顾忌，或者是在故意隐瞒什么。”
那女祭司叫茶迩。
茶迩祭司在那里分析道：“根据我的分析，他应该属于汉人中道家一派的传人，据说这个流派在道家现在越发普及，恐怕用不了多久便会成为我们萨满教的大敌。”
冒于对这些教派的争斗不关心，他只关心：
“如何对付陆安康，如何找到已经不见的陆安康的军队。”
茶迩祭司回答道：“等！为由等到陆安康现身方才能顺水摸鱼找到他们的所在。。。。。。”
这边柔然的部落还在研究如何寻找陆安康，而在陆安康和他已经消失的部队那里。
他们正在研究一些新的东西。
花木兰这几日正在研究着陈刃心穿梭时空送来的资料：
萨满祭司是氏族与部落的精神领袖。
他们和灵魂沟通，有预知未来的能力，并在黑暗的年代里指引他们的人民渡过难关。许多人将他们的智慧和平静误解为和平主义者的天性。事实上，当受到挑战的时候，萨满拥有强大的能力来对付扰乱自然秩序的家伙。
萨满们相信万物皆有灵，能与大地，火焰，风暴，水流沟通。很多人认为萨满信奉元素力量，实际上，他们处于平等的沟通状态。
先知是体现最强大的萨满教力量的古老兽族，这些强大的萨满祭司是萨尔最信任的参谋并经常参与制定兽族部落的战略。先知并非只会运用土地和天空的力量。他们还拥有预知未来的能力。他们智慧只有在战斗中通过他们的勇气和残忍才能表现出来。当敌人逼近时，先知驾驭着他们忠诚的座狼冲向战场。使用他们与生俱来的萨满力量召唤各种元素作战。受到火神恩惠的极少数兽人法师可以成为神殿的正式祭司。他们使用火神的奇迹来加持战士，提升己方的战斗力，同时也用诅咒残害敌方萨满巫医是半兽人法师的成长型角色，基本的战斗模式与半兽人法师类似。队伍中的巫医能力若强，则团队战斗将变得很强。巫医能够使用辅助的恢复性魔法，战斗中也能够使用让敌人陷入异常状态或持续性损害的魔法，或以直接的物理性攻击来支持队友。他们也有对血盟成员的辅助魔法，但这种魔法并不十分有用。
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“为什么感觉这就是魔兽世界萨满的资料呢？”
花木兰吐槽道。
陆安康笑道：“万变不离其宗！”
就如同眼前的布局一样。
所有人都以为陆安康的军队失踪了，实际上，陆安康和他的五万大军就在他们的眼皮底下。
他们的哨兵几乎每天都会从陆安康的军营旁经过，然而为什么没有发现了。
这一切都要感激三国时期的诸葛亮。
所留下的八卦阵。
八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。关于八卦，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦，《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八个图腾的意思。
当初诸葛亮摆下这八卦阵阻挡了陆逊，虽然最后给破除了。
但他的影响却依旧传递给了后世。
尤其是所谓的“奇门遁甲”。
奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。
奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓？会釟纳出十种活用的符，加以推研研。在古代，这种奇门遁甲是用于军事上的。
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陆安康在此基础上更是融合他所擅长的隐身之法门。
在一些破口之处，布局了一些障眼法。
导致任何一个经过这里的人，都发现不了这里。
甚至于除了陆安康之外，所有的局内人也没有办法从里面走出去。
这段时间，陆安康等人在这里休养生息，准备择日再战。
顺便教导花木兰这些奇门遁甲的基础。
同时，他还解决了马肉不能使用的问题。。。。。。。
第二十五章 马肉火锅（）
第二十五章
马肉火锅
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火锅，古称“古董羹”，因食物投入沸水时发出的“咕咚”声而得名，它是中国独创的美食，历史悠久，是一种老少皆宜的食物。
据考证，战国时期即有火锅，时人以陶罐为锅，到宋代，火锅的吃法在民间已十分常见，南宋林洪的《山家清供》食谱中，便有同友人吃火锅的介绍。元代，火锅流传到蒙古一带，用来煮牛羊肉。到清代，火锅不仅在民间流行，而且成了一道著名的“宫廷菜”，用料是山鸡等野味。
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这是陆安康想到的解决马肉腥味重的最好的一个办法。
就在所有人都疑惑着该怎么使用这腥味极浓的马肉时，一个配制好了调料的火锅就这样出现在了众人的眼前。
“将军，这是何物？”
众将士问道。
陆安康答道：“古董羹！”
他并没有直称火锅。
只因为火锅发展趋势目前还在进化当中。
如三国时期。
三国五熟釜，鸳鸯锅始祖
火锅的发展亦如同餐饮史的发展是渐进式的，完全是依据当时的器皿，社会的需求与原物料的发现引进，而加以变化的。辣椒”在未进入中国时，怎么会有辣的调味出现呢？三国时代，魏文帝所提到的“五熟釜”，就是分有几格的锅，可以同时煮各种不同的食物，和现今的“鸳鸯锅”，可说是有异曲同工之妙。到了南北朝，“铜鼎”是最普遍的器皿，也就是现今的火锅。演变至唐朝，火锅又称为“暖锅”。
只是这些兵士多数都是寻常人家的子弟，所以极少有见过这些东西的存在。
即使有，但也没有见过像陆安康这样一股脑放了一堆调料进去的。
一书生出身的参谋问道：“将军，用这些就能解决马肉的腥臭问题？”
“以物遮物！”
陆安康言道：“所谓的腥不过是味觉上的刺激感，倘若有一个更加强烈的刺激感挡住了这个腥气呢？尤其是这个刺激感吃起来还挺爽。”
这时候，一锅的马肉熟了之后，那书生参谋第一个被邀请品尝。作为第一个吃螃蟹的人，他发出的惊讶是：
“好辣！好辣！好辣！”
连续叫吼了三声。
所有人都觉得这是一个失败的料理，忍不住皱起眉头时。
书生忽然摇头，指着那火锅。
他拿着筷子的手指着那火锅直发抖的说道：“这锅肉吃着真爽！”
一个爽字瞬间引起了所有人的注意力。
不是已经失败的料理吗？
怎么忽然间有这么高的而评价呢？
那书生说道：
“以热源烧锅，以水或汤烧开来涮煮食物的烹调方式，同时亦可指这种烹调方式所用的锅具。其特色为边煮边吃，或是锅本身具有保温效果，吃的时候食物仍热气腾腾，汤物合一。现吃现烫，辣咸鲜，油而不腻，暴汗淋漓，酣畅之极，解郁除湿，最适合咱们这种苦寒之地的气候食用了。”
一旁又一名将士赶紧也尝了一口：
“有芥末酱？”
说到芥末，很多人第一时间便会想到日本料理，那可是无芥末不欢，所以同时地，很多人都以为芥末是源于日本，其实并不是这样，芥末在中国出现的时间更早。芥末是用成熟的芥菜种子制成的，早在周朝时期中国人便开始食用芥末酱了，时间仅次于排第一的花椒，是制辣食材的主要来源之一。历史上关于芥末的菜式有宋朝的名吃“芥末墩“�