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王不一尴尬的挠挠头：“我就是个小道士，这种事情不是我说了算的。”
陆安康往前走了没几个位置之后，便到了最前头的座位那里，一个五十多岁的老道士正在看着少女跳舞的直播。
陆安康的到来并没有打断他的收敛，直到陆安康咳嗽了两声之后，他才注意到陆安康：“咦，这不是小康子吗？你怎么也在？”
陆安康微微颔首：“见过杨前辈。”
眼前这位杨格河前辈，本是清末著名的内家拳宗师“杨露禅”的后人。不知为何入了武当派，陆安康猜测应该是由于太极拳的缘故。
连陈家沟的陈家后人也先后加入了武当派，应该是为了联合起来来保护太极拳的传承。
杨格河示意两人坐下后，先是与陆安康叙叙旧，然后也不避讳的当着陆安康的面聊到这一次出行的目的。
“我们这次去八步里街，据说各大门派都派人了。所以你们几个小玩意一定要给我守规矩，不能坏了我们武当派的名声。”
顺口问了一句：
“小康子，你这是要去哪儿啊？不会也是八步里街吧？”
陆安康不掩饰，点点头：“去八步里街参加拍卖会。”
他无法在杨格河这个老家伙面前过于掩饰自己，这个老家伙恐怕早就注意到自己的存在了。所以才派人去把王不一叫过来，目的是让自己注意到他们的存在。
不然，以王不一一贯的风格，他就算是在经济舱里面发霉也没有人去叫这个喜欢呆在人群里面装死人的家伙的。
双方各有掩饰以及套路的对话结束之后。
杨格河主动邀请陆安康几人到头等舱来坐，陆安康自然也不拒绝。
毕竟距离八步里街还有一宿的功夫。
将花木兰等人叫过来之后。。。。。。
杨格河打量了几人一眼，目光落到了罗文皓身上。
罗文皓面色一惊，花木兰问道：“怎么了罗大哥？”
罗文皓惊讶的说道：“这位就是我刚才说到老师傅。。。。。。”
这么巧的事情。
杨格河也没有和罗文皓交流多少，仅仅只是礼貌上的问候几句罢了。
几人在头等舱安顿好之后。。。。。。
陈刃心笑道：“这头等舱的待遇就是好，老板，咱们什么时候也能享受这种待遇呢？”
陆安康不语。
一直黏在陆安康身边的王不一则是不爽的叹了一口气：“还是经济舱坐着舒服。”
陆安康言道：“那你继续去经济舱坐着啊？”
王不一笑了笑：“这不是你来了吗？我自然是要过来陪着你不是吗？”
说完拿出电脑，将自己画得符咒亮出：“正好你给我纠正纠正我画的这些符咒可有什么问题。。。。。。。”
第七章 制符高手（）
第七章
制符高手
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。。。。。。
花木兰不解：“王不一不是道长吗？怎么制造符咒还要找老师求助？”
陈刃心解释道：“道家的制符不同于别的，实际上，制符需要一种极大的天赋。当然没有天赋也可以制造符咒就像自己一样。。。。。。”
事实上，陈刃心的制符水平，陆安康是认可的。
要不然，他也不会几乎吧所有兵器制造，以及上面的符文加持都交给了陈刃心来处理。
陈刃心一直以来也是这样觉得自己的。
直至有一天。。。。。。
陈刃心回忆道：
“那天我无意中去打扫卫生的时候，发现了你师父的手稿。”
花木兰问道：
“什么手稿？”
陈刃心说道：
“是一种新型的符咒。”
花木兰疑惑：
“新型的符咒是什么？”
陈刃心说道：“举例说明，制符有入门级别，普通级别，以及天赋级别。我自认为我属于天赋级别的。但在此之上还有大师级别的制符水平，那是随着时间年限，制符者的水平上涨之后，慢慢进入的境界。但在此之后，最强的应该属于创造一种符咒。”
守着老辈人传下来的东西的确没错。
但是老辈人的东西就这么多。
事实上老辈人的东西也是在默默琢磨当中研发出来的。
这一点，花木兰有点不理解的时候。
陈刃心便将手机拿出来。上面有他专门偷拍的陆安康书房里面的笔记，上面尽数是陆安康的对于制造符咒的心得，以及创造符咒的最基础理念：
这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体，而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程，即老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是说，道转化为一，一转化为二，二转化为三，三转化为万物。在这一过程中，道循环往复，“周行而不殆”，它的运动周期是“大曰逝，逝曰远，远曰反”，它逐渐的离开，离开得越来越远，远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的，因此，道也是关系。
道是本原。这是道的第二层含义。道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是浑然一体的东西。老子指出，“无名，天地之始，有名万物之母”“玄之又玄，众妙之门”，“玄牝之门，是谓天地根”，“天下有始，以为天下母”。就是说，道是天下万物的本原，这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思，但是，它们有层次的区别。作为本原，它具有唯一性，它无前无后，无上无下，“吾不知谁之子，象帝之先”，它象是在天帝的前边，然而在它之前却没有什么存在。“有物混成，先天地生”，在没有天地之前，它就存在了。作为本原，它是物质的东西，“道之为物，惟恍惟忽，其中有物，其中有精。”
道是规律。这是道的第三层含义。道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。老子指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的，“大道泛兮”，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的道，是看不见，听不着，摸之不得的。所谓“夷、希、微”，它是“无状之状，无物之象”，但是一切都受到它的支配和制约。道的规律是不可抗拒的，不能违反的。只有遵循道的规律，坚持“无为”的原则，才能把事情办好。否则，“物壮则老，是谓不道，不道早已”，违背了规律要受到规律的惩罚，下场是极其可悲的。
道是法则。这是道的第四层含义。老子把道视为必须遵循的法则，他说，“故从事于道者，道者同于道”，他要求人们要坚持，遵循道的法则。又说，“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪”，意思是要遵循古代的法则，驾驭现实的实有，以认识历史的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则，有了仁义，“大道废，有仁义”老子主张“唯道是从”，“贵食母”，即是要坚持道的法则，按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉，以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的，给人们作出了榜样。老子认为，人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道，勤而行之”，上等人能够坚持道的原则，而且身体力行。至于其他人，肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下，唯有道者”，坚持道的原则的人，才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事，结果是不一样的。“天下有道，却走马亦粪，天下无道，戎马生于郊”，坚持道的原则，天下和平安定，放弃道的原则，则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作，道会成全你的，“同于道者，道亦乐得之”。最后，道的原则是最高原则，而且有很高的价值，“天之道，利而不害”。
。。。。。。
“很多时候，老板说他并非是天才，而是靠努力才有现在的成就，这句话不是谦虚。”
陈刃心言语道：“倘若老天没有多加管制他的天赋，你可知道你师父将会成为一个怎样的存在。恐怕这世上没有哪一个年轻人会能如他一般，在天赋被上天限制的情况下，还能领悟到这种常人难以进入的境界。”
对此，花木兰的看法却是：
“我觉得正是因为这种限制，才促使老师发疯图强。”
至于。。。。。。
真正原由是什么？难以说定。
只是晓得，王不一很清楚陆安康在制符方面到底有着多高的造诣。
第八章 这得是有多闲！（）
第八章
这得是有多闲！
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。。。。。。
飞机落地后，在杨格河的邀请下，陆安康一众人算是跟着武当派的身后。
蹭了他们订住的豪华酒店那里。
花木兰一路上都在吐槽“武当派怎么能这么富有？”
然而极少主动说话的罗文皓开口道：
“这个你得去问问少林派的和尚为什么越吃越胖？”
这话，一出。
花木兰许久都没有反应过来。
明白时，各自已经都到了各自的房间里面。
至于接下来要去的八步里街的位置，全程没有透露，即便是陆安康也一样没有透露出来。说是到了地方自然就到了。
这种装逼调调的话，说出来真是欠揍的紧。
至于接下来呢？