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历史背后有个鬼-第章

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    “阁下可留下姓名?”黑衣人们再度开口,询问。

    “要报复我吗?事实上,我最不怕的就是地府的报复。”

    来者甚是随意的回复道:“在下陆安康。”

    黑衣人们一愣,紧跟着说道:“您是钟。。。。。。”

    “没错。麻烦告诉钟灵,这孩子我必须带走。”

    未等到那些黑衣人说完:“但这不合规矩啊!”

    “顺便告诉她,金陵城已经有人在破坏了业内的规矩,你们地府再出来办事,最好小心一些。”

    那来者说了一句之后,便一把将我抓起,准备离开。

    忽然又想到了什么?

    转身对那些黑衣人说道:“金陵城最近不比往日,路上不会太平,你们最好小心一些。”

    我不晓得他们什么关系?

    起初应该是要打起来的,但后来发现双方认识之后,就暂时熄火,然后就没了冲突。

    这应该就是大天朝最典型的人情世故的因素所在。

    所以。。。。。。

    当我问那个人:“那些人是鬼差吗?”

    那来者冷笑道:“你们这些读唯物主义的学生相信鬼差的存在吗?”

    我虽然沉默,但他嘴没有闲着。

    就像是一个导师一样,开始给我讲述一些哲学的基础。

    说唯物主义是哲学上两个敌对的基本派别之一,是同唯心主义相对立的思想体系。一般地说,它是先进阶级的世界观,反映着适合生产力和科学发展的先进阶级的利益。唯物主义哲学往往是社会上的先进势力、进步阶级用来反对反动势力和宗教迷信,维护科学发展,推动社会前进的思想武器。唯物主义认为:世界按其本质来说是物质的;物质是不依赖于人的意识或精神而独立存在的客观实在,意识则是物质世界在人脑中的反映。唯物主义认为物质是第一性的,精神是第二性的。唯心主义则相反,认为精神是第一性的,物质是第二性的。唯物主义的基本观点,具体说来,就是:第一,世界先有物质,然后才有意识。第二,意识是具有高度发展和组织的物质——人脑的机能,是人脑对物质世界的反映。第三,意识是对物质世界的反映。这些论证都说明了:物质是世界的本原,它可以不依赖精神而独立存在,所以是第一性的;意识来源于物质,它必须依赖物质而存在,世界上没有离开物质而独立存在的精神,因此精神是第二性的。随着社会的发展,唯物主义哲学经历了三个主要的发展阶段:古代的朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义即马克思主义哲学。唯物主义和唯心主义根本观点的分歧,是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题,它不仅是所有哲学必然遇到的问题,而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原,物质和意识究竟谁决定谁,是哲学基本问题最重要的方面,对这一方面回答的不同哲学的性质就不同。哲学的基本问题,也是实际工作中的基本问题,真正承认物质是本原、物质决定意识,那就是要在实际工作中坚持一切从实际出发,使主观符合客观。

    。。。。。。。

    我不晓得他讲这些具体是为了什么?

    应该只是在等待日出的时候,当作消遣罢了。

    我虽然听下,记下,却不觉得这些东西对我有用。

    因为我早已经意识到我自己是一个鬼魂。

    一个鬼魂还能做什么?

    他所能做的就是像那些鬼魂一样被鬼差带走。

    我所学多年,结果在这一夜之间被颠覆。

    然而他告诉我:没有所谓的颠覆,仅仅只是接触到了另外一个世界而已。而此刻还只是接触到了边缘,在不久的将来——

    “你会接触到更多这样的东西!”

    他对我说道。

    我说我自己都已经死了,怎么可能还又未来。

    但他笑了。

    他嘱咐我:你会再度回到身体里面,之前所经历的这些都会被忘记。你会成为一个被诅咒的人,永远活下去,这是你需要承受的磨难,我会在这个磨难的尽头等着。

    到那个时候,我们再见——

第五章 诡异的人() 
第五章

    诡异的人

    ————————————————

    。。。。。。

    死者成千上万,即使那些黑衣人,在面对这些死人的时候,也是不由得头疼。

    “凡人战乱,百姓遭殃!”

    一鬼差言道:“能把首都都弃了,让如此多的百姓遭了殃,这朝廷长不了了。”

    鬼差们皆是叹声不止。

    一条街的鬼魂整整装了三辆车,还没有装满。

    更别说这仅仅只是一条街了。

    一鬼差头头吩咐道:“先把这些带走,然后交代别的鬼差过来交接。”

    话说完,三辆马车,一马车旁跟随着四个鬼差,共计十二名鬼差,离开这条街道。

    打金陵城西门出去之后——

    便一路沿着大路往西。

    这一路上,尸横遍野的画面依旧不间断。

    鬼差叹息道:“这得有多少年没见过死这么多人了。上一次是啥时候啊?”

    “八国联军的时候。”

    一鬼差答复道:“也就是他们口中天津保卫战那会儿。。。。。。”

    在大沽口失陷后,清军和义和团对外国侵略军进行了积极抵抗。义和团首领曹福田与张德成等分别带领义和团进入天津攻击侵略军,直隶总督裕禄以礼相待。义和团在清军帮助下进行了紫竹林之战'和老龙头之战。直隶总督裕禄也在奏章中提到义和团的功绩。但同时联军也迅速增强了兵力,7月9日,日军进攻纪家庄,击败义和团,然后与其它联军夹攻聂士成,聂士成部因寡不敌众而失败。聂士成于八里台殉国。聂士成牺牲后,马玉昆等清军将领对义和团的态度变化。马玉昆部让拳民充先锋,却在后面枪杀拳民。例如在7月9日夜间攻打租界的战斗中“华兵在后,义和团在前,合攻租界;洋兵开排枪御之,天明而止,计轰毙义和团二千余名……拳众持刀前行,洋兵开枪轰击,前列者已死;在后者,官兵即用枪击死。故是夕拳众死者如此之多,并非皆洋兵打死”。后来抵达天津的宋庆也“遇团即杀”。结果是“半日间城内外树旗设坛者皆散去”,大大削弱了自己的力量。而联军却在做好充分准备后于7月13日对天津发动总攻。经过血战,联军在汉奸的指导下于7月14日炸开城墙攻入城中,天津失陷。联军设立“天津都统衙门”对天津进行殖民统治。

    。。。。。。

    然而只有亲身体验了那便惨状的鬼差们才晓得,这一战里面,死伤人员可远不止被记录的那么多。

    而眼前这里的死亡人数更是超出了他们的想象。

    最主要的是——

    这些死的人还是军人,而是平民。

    这是与战争本无关联的存在,也是一种约定成俗的东西。

    他们属于本不该受到伤害的,不像是战场牺牲的人,皆有死由,所以在最后能得到地府那边的妥善处理。而这些平民呢?

    这宛如是古时代战场上屠城一般的结果。

    死伤,已然不再是规矩能够束缚的了。

    十二名鬼差带着满满三车的魂魄出了城,这一路往西,走不多时,便应该就是地府。平日里面,这是一段很顺畅的道路。

    毕竟很快就到了黄泉,那可是九幽地府到地盘。

    然而就在还差那么几步远的时候——

    意外跟金陵城里面死样一般一起出现了。

    十二鬼差明显感觉到了一股来历极强的杀气。

    等到他们想要加速行进,快速进入黄泉地段的时候——前路已经给人拦住。

    “大胆,是谁敢阻拦鬼差办事。”

    鬼差头头对着虚空大喊道。

    十二鬼差眼前是一道无形的屏障,那力量可不像是法力那么简单,上面充斥着电网的能源。使得鬼差们不敢轻易靠近,即使是灵体在触碰到那些电流之后,都会受到极强的伤害。这一点鬼差头头试图强行突破的时候,就发现自己的掌心在触碰到电流的时候,瞬间留下了一道黑乎乎的痕迹,就像是肉体被烤焦了一样。

    回路被堵住了。

    该死?

    会是谁竟然能堵住鬼差的去路?

    并且敢堵住鬼差的去路?

    就在众鬼差打算换一条路,返回的时候。只是他们还来不及转身,三道速度极快的身影,已经到了他们马车边。一道身影直接撞翻了马车,车上鬼魂,四下全部飞散,鬼差们不得不动手去捕捉那些飞走的魂魄。而就在他们准备行动的时候,鬼差头头注意到另外的两个身影。那两个身影没有像之前那个一样将马车撞翻,而是直接锁定了马车之后,以极快的速度朝着金陵城里面的拉了回去。

    “糟了!他们要抢走鬼魂,拦住他们!”

    左右分出四人,朝着那两辆急速返回的马车冲了过去。

    而就在他们准备行动的时候,忽然间天上就像是一条河突然落了下来。虽然鬼魂对水没有什么敏感的,但着突然变成了水坑的地面,总让人觉着不安。

    尤其是——

    当他们准备再度行动的时候,在两辆马车,两道身影之后,又一道身影出现。只瞧见他手中冒着电火花,两只手瞬间插进水坑里面。强大的电流以极快的速度朝着那些鬼差进攻了过来。

    “快躲开。”

    然而电流的速度远远超过了他们的反应能力。

    十二个鬼差全军覆没。

    至于接下来,那鬼差头头好似听见有人的对话。

    “需要杀了他们吗?”

    “他们已经死了。”

    “那就把他们搞得烟消云散咯。”

    “不可,中土地府的实力强大,我们没有能力对抗,将他们暂时关押起来,等到咱们任务完成撤离之后,再将他们放出。到时候,地府也甭想追查
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