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我从被窝里面探出脑袋，大口的呼吸着被窝外面凉爽的空气。猛吸了一口，那丝丝寒气有种类似喝了一口冰水的感觉。
“嘭嘭嘭”
连续三声敲门声，让大口喘息的动作不得不停止！
“他妈的谁？”
对着门口骂了一声。
敲门声停了。
但是当我准备再度闭眼的时候，又是连续的三声敲门声。
我接着去骂。。。。。
第三十七章 白钟灵（）
第三十七章
白钟灵
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。。。。。。
一连几次下去，我厌烦了。似乎忘记了刚才那种恐怖的不详的感觉。
起身穿着拖鞋就冲了出去。
门外是漆黑的走廊，原本还有一盏灯的，不知道最近是不是因为地下室电压不稳的问题所有灯好些天都没有亮了。
我拿出手机，借着闪光灯，看看外面到底是哪个王八蛋再搞鬼。
可是，闪光灯从左至右的扫过了一遍。
他妈的什么也没有！
要不，是我幻听了。
要不，就是搞鬼的人已经跑了。。。。。。
正当我准备关上房门，回到床上继续休息的时候。
空气中的一股异味吸引了我，那味道带着一点人体的温度。地下室这种地方出现怪味，我一点也不奇怪。可是这气味里面那股浓浓的感觉毫无理由的吸引了我。。。。。。
让我无缘无故的踏出了房门，循着气味到了隔壁家的房门前。
蹲下身子，那气味就是从门缝底下钻出来的。
还没来得及去用闪光灯去照一照门缝那里到底有什么？
我的手指就已经不小心触碰了，一股粘稠的液体。
就当我准备借着闪光灯看看到底是什么沾到我手指上的时候。。。。。。
“嘭”的一声，整个世界彻底失去了闪光灯带给我的一点点光明！
。。。。。。
。。。。。。
。。。。。。
那光明使得“我”，也就是陆安康瞬间清醒过来。
他瞧着肩头伤口，僵尸毒已经被驱除，此刻的他还在那艘船上面。一旁船头坐着的正是那白衣女子，白衣女子见着陆安康醒来，问道：“又做噩梦了？”
陆安康犹豫三秒钟后，点点头。
白衣女子说道：“时空惩罚最大的伤害并非是肉体上的。。。。。。”她用自己那白皙修长的手指瞧了瞧自己的太阳穴说道：“最大的惩罚来自于这里，它会让你渐渐忘记你到底在哪一个时空，到底哪一个才是真正的自己，而这些噩梦便是刚刚开始的征兆。”
“那么你呢？”
陆安康反问道：“你知道这么多，难道你也是？？？”
陆安康之所以会这样想，是因为自己的未婚妻钟灵和自己一样也是时空穿越者。她所拥有的是一个人皮面具，在进入到时空当中会以不同的相貌去见人。
这些恰好是和陆安康变化各种身份是不同的。
那白衣女子没有否认道：“我也是时空造成的影响，不过是比较幸运的那一种。”
随着时空经历的不断增多。
钟灵也出现了迷茫的阶段。
而就在这个时候，她的身体当中自然而言的就衍生出了另外一个钟灵。
这一点。。。。。。
正如陆安康所见。
白衣女子就是另外的一个钟灵，她接替了钟灵的职务，成为九幽的一个冥司。负责的是孩子。。。。。。
将那些早夭不幸的孩子魂魄送到地府当中去。
她所路过的黄泉便真的是一个泉。
所以她要撑着船，无时无刻的不在船上或者周遭活动着。
但在陆安康看来：“你是钟灵，又不是。”
这样的意义很难解释清楚。
那白衣钟灵也只是微微一笑，说道：“我不过是碰巧路过这里，尽一个未婚妻应该尽的责任罢了。”
陆安康礼貌的笑了笑。
鬼晓得钟灵会有多少个分身，倘若一堆，难道自己要娶一堆钟灵当妻子吗？
陆安康思索着，这应该属于神识分身的一种，但仔细比较却又有很大的差别。
首先，就佛菩萨的果地来讲，说神识是不正确的。
神识是指我们还没觉悟的众生。我们还在迷惑颠倒，那么自然就是“识”。
“识”就是迷惑的别名，烦恼的别名。
神识即第八意识，也就是阿赖耶识，识者迷惑也，佛陀是转第八意识为大圆镜智
所有，站在果地觉，应该是讲清净自性，佛性，涅盘妙心，如来藏心，这都是一样的。
《金刚经》中佛都在讲空性的思想，都在说没有来去生灭增减相的本性，但是佛有恐众生不理解，特别还问阿难说：如果有人看到如来的肉体，他说佛明明有来，有去，有坐，有卧，有生，有灭，阿难是这人理解我所说的真实义吗？阿难答言：世尊，是这人不了解佛所说真实义。
没有错，佛菩萨万身千百亿，但是这全部都是相，相就是表法的。
而佛陀所说的不来，不去，生不，不灭是指本如来藏心，是指清净本性。
而众生不悟本性，不了解佛在讲的是涅盘妙心，而把看到的相，认为这怎么是不来不去呢？这样岂不是错会佛意？
楼主的问题，其实很简单，就是事相和理体混淆了
分身千百亿是佛菩萨广度众生的悲心，虽然分身千百亿，却不离开同一个清净自性。
清净自性是没有来去生灭减相的，因为佛性无相，法身无相。
。。。。。。
现如今的地府是佛道两家掌权。
也就是说这种时空造成的神识分身的可能性很大。
但又说不清楚到底该如何形容这些。。。。。。
那白衣女子继续撑船在金陵城进行着她的灵魂摆渡。
而陆安康则是在调查完毕之后，回到了庇护所那里。
郑重的统治了拉贝：井水已经不能饮用了。
事实上，那八个锦衣卫指挥使那里并不是源头。但源头会是什么很难说清楚。
那么没了井水，接下来，庇护所的难民们该当如何生存呢？
这可就给陆安康带来了极大的困扰。。。。。。
连绷带人和大块头等人都在等着陆安康的回答。
地下水被僵尸毒感染，那么唯一能解决这个问题的，便是降雨。
难道要施展求雨术吗？
陆安康盘算着自己目前的法力，想要施展此类法术，需要多少法力值方才能够成功呢？
显然已他的能力是可以，但是法力值不够的情况下。他需要一个人的辅助。。。。。。一个在法力值上面远远超过自己的人。
而现今金陵城中倒是有这么一位主儿。
他的法力值绝对是超过陆安康的。
那便是已经被妖刀村正控制了一半心智的新鬼一郎。
此时此刻，无论是日本人还是中国人，共同的敌人都是僵尸毒。
在不得已的情况下，合作也是没有办法的办法。
为此，陆安康不得不深夜去寻找新鬼一郎，去征求他的意见。
第三十八章 新鬼一郎的过去（）
第三十八章
新鬼一郎的过去
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会是怎样的灵魂，才会甘心让一把妖刀控制其新魂呢？
这一切的一切都不是三两句话能搞清楚的。
而这一切，都得从那个叫新鬼一郎过去的身份开始说起。
他自称幻术师。
但在日本，所有的阴阳之术都会归于阴阳师之列。
所以。。。。。。
阴阳师是占卜师，或是幻术师。
懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响。
与此同时还有与阴阳师相近的神官。
成为神官的人都以普通人们不可理解的方式接受了自然的神秘力量，成为一种与宇宙、自然沟通的桥梁。感应力很强，而且天生就具有别人所不具备的一定能力，遇事客观、冷静，顺应宇宙的法则，揭受自然的启示。使神官成为国家、帝皇占卜吉凶的一种存在。所以神官就相当于神的代言人、宗教中掌握祭祀权利的人。
。。。。。。。
而经过陆安康的调查——
新鬼一郎应该属于九菊一派。
九菊一派现实中叫做九菊一流，是日本衍生自我国隋唐时期中国风水道学的一支风水流派分支。九菊一派以圣洁的菊花为教中象征、菊徽以八瓣菊花为最明显特征。其中还有多种菊花徽章存在，不再详述！
日本九菊一流之流派多种多样，分流大概总有两支，一支流派为星象堪舆，另一支流派为法术，因修法比较灵验，故在日本当地人们对九菊一派颇为重视。关于九菊一流有这样的一个古老的传说，一群土匪袭击某神社，当下手时，忽见寺�