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听了这家伙的话，我才知道，出现在这里的人可是有不止是一批人啊，其他人来到这里干嘛？我们是直接毁掉墓室的门才进来的，他们又是怎么进来的？看样子应该不只是一个进出口，他们应该不是通过我们打破的这个出口进来的。
不过对木南的话我也有所怀疑，看样子他们都比我们先到，可是在这之前，我可是知道这里面有一个神秘的存在的，让血棺出手才摆平，如果是这些人在之前就到来了，就没有引起那神秘存在的注意么？还是説，他们是在我触动石棺之后进入那个密闭空间的半个多xiǎo时内才到来的？
我想了想，也只有后一种较为可能了。
这其中疑diǎn重重，我问出了我的疑惑，但木南説自己就没有看到什么三脚趾的怪物，我以为他在骗我，于是又威胁了一遍，但得到的答案依然一样，我盯着这家伙的眼睛，见不像是撒谎，我就更加疑惑了，对伍仁行而二叔説，他们也是不知道。
算了，总有弄清楚的一天，二叔的镇邪阵法和超度阵法已经起动，我慌忙将阿幼朵招了回来，这阵法可不区分自己人还是敌人，只要是阴物，都具有杀伤力，更何况是二叔布置出来的，威力更大。
十几道白色的东西都往阵法飘去，一般人看来也就是一团团的白棉花似的东西，但我们都看的很清楚，这些都是被禁锢在尸体里的婴儿灵魂，他们都在朝着邪恶的一面转变，有的已经变了样子，像大头xiǎo鬼一样，有尖锐的獠牙。
对镇邪阵法，他们都露出了极为恐惧的神色，尖声惊叫着，由于都是几个月大的婴儿，并不会説话，咿呀咿呀的，我能感觉到它们的情绪，有恐惧，有挣扎，也有解脱。
镇邪阵法的作用，就是镇压住他们邪恶的一面，然后再用超度阵法加以超度，送他们进入轮回。二叔不断地练着超度的法咒，最终将这十几个婴孩都超度了，他们集体向我们鞠了一躬，咿呀咿呀的，我知道，这是在向我们表达感谢，感谢我们帮助他们进入轮回。
我看着这些婴孩的灵魂，心里忽然很难过。
这可是十几个孩子啊，经过他们的妈妈十月怀胎，最终将他们生了下来，没想到刚来到这个世界不久就遭到了毒害，受到了最残酷的折磨，这不得不説是一件相当悲哀的事情。
最后，他们相继离开了，有对妈妈的想念，有对这个世界的眷恋，各种情绪，感染了我，我眼角都不由得湿润了，而怀里的阿幼朵早已泣不成声，説这些xiǎo弟弟好可怜，她的心好痛。
阿幼朵没有实体的心，她説的痛，其实是精神上的痛，同为被残害致死的孩子，她更加能体会到这些比她xiǎo的孩子的痛苦，当然，她是幸运的，还有机会重新不用轮回也能活过来，只是，这些婴孩，只有踏入轮回，重新投胎，但投胎之后，那其实已经不是他们了。
我们几人都没有説话，默默地送这些孩子离开，只能祝福他们能投个好人家，来世再好好享受世界的美好，其他的，我们根本无能为力。我揉揉了阿幼朵的脑袋，用我的体温去温暖她，虽然她不一定能够感觉得到。
这些婴孩的灵魂离开身体后，他们的身体也开始快速腐烂，最终只留下一具具xiǎoxiǎo的骨架子。
我叹了一口气，上前去一一取了下来，然后用二叔的寒铁剑刨出一个坑，将这些尸体都埋了进去，这也是我唯一能做的，刚才他们集体向我们告别的那一幕，深深地映在了我的脑海里，恐怕我这一辈子都不会忘记。
就在我埋上最后一掊土时，忽然传来了木南的惨叫声，我扭头一看，却是看到伍仁行拿着匕首，一刀刀地扎在木南的身体上，顿时他就像被扎了无数窟窿的血袋子，不断地往外飙血。
木南大声地斥责我们不讲信义，説他説了的话我们就会放过他的，我们不能杀他！
第155章 巫偶男死，逃出墓穴（）
第一百五十五章巫偶男死，逃出墓穴
我冷笑，我们什么时候答应不杀他了？明明这家伙受不了摧残，人为説了我们就不杀他，好像电视上就是这么演的，只不过，生活的残酷，永远也不是电视上能演绎出来的，而人性的丑恶，远比荧幕上更加令人震惊于愤慨。
对伍仁行的行为，我没有阻止，二叔本来想阻止的，但最终还是叹了一口气，道家和巫偶边界客一脉，其实早就是不死不休的局面，道家，本来主张的就是尊道贵德，天人合一，上善若水，柔弱不争，忠孝节义，仁爱礼德，能够作为一大本土教派，自古传承至今，就是因为有光明正大的信仰。要不然，也不会得到历代国君的支持。
道教思想之所以在中国存在了二千多年，就是因为它的主张附合人们热爱和平，向往自由的美好愿望。它对人类要求的行为规范，附合历代统治者的意愿，对于稳定社会，发展生产有着现实意义和深远的影响。
就拿唐朝来説，唐朝尊老子dingdiǎn 为祖先，奉道教为国教，采取措施大力推崇道教，提高道士地位。唐高祖规定“道大佛xiǎo，先老后释”，唐太宗重申“朕之本系，起自柱下”，唐高宗尊奉老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗积极推动道教内部改革，一方面让道教回想道家的辉煌时代，一方面剔除道教中巫术迷信与他教色彩。发展道家义理，使道教在偏离道家之后，再次对道家的回归。
道教在中国发展的几千年来，形成了自己特有的文化。道教文化极其高雅，极其通俗。亦其中一部分已演化为民间世俗，成为劳动群众精神生活的组成部分。
发展到现在，道家逐渐退出了政治舞台，修行济世，倒不是没落了，而是更加重视修炼的真意，，因此，痛巫偶边界客这样的邪门歪道来説，自然是不会容忍。
作为一个综合有序的体系，和谐社会既包括人与人的和谐、人与社会的和谐，也包括人与自然的和谐。因此，构建资源利用效率显著提高，生态环境明显好转的人与自然和谐相处型和谐社会，实现“生产发展，生活富裕，生态良好”是和谐社会的题中之义。而道教的鲜明特征之一就是“强调个体生命与宇宙生命的合一，其理想的人格是一种自然人格”。
而巫偶边界客的行为，则是完全藐视了人格，心无善念，不仅和道家教义相悖，也和整个社会相悖。
伍仁行下手没有留情，这家伙本来就是出身苗疆，历代都被称为蛮荒之地的地方，虽然这么多年来他走出了苗疆，游荡红尘，早已被汉化，但世界上，属于苗家汉子骨子里的嫉恶如仇可是丝毫没有被磨掉，更何况他也不是没有杀过人，但一般都是用下蛊的方法，毕竟灵界之中也存在斗争，而且比世俗还要激烈，动用各自的手段杀人实在太正常不过。
而对于像沙和尚这样半路出家的我，要説杀人没有恐惧感的话，那纯粹是骗人的，特别是第一次，看着被自己亲手结束掉的生命，心里比面对死亡还要恐惧，心理素质弱diǎn的，甚至会留下一辈子的阴影，而且很可能一辈子都无法忘记。
我也想亲自动手结果了木南这个人渣，但又伍仁行这个熟手接手了，我也不好説什么，将所有婴孩的骨骸埋掉之后，我又默默地念了一遍接引咒与往生咒，这是道诵里面的，虽然二叔之前已经念过超度的法咒了，但我还是再念了一遍，我没有想到的是，当天晚上睡觉的时候，梦到一群孩子陆陆续续前来对我感谢，説因为我的接引咒，亲自有鬼使来接他们进入轮回，就要投胎好人家了。
我无比欣慰，这样一来，我心里也好受一些，要不然总感觉心里塞塞的，像是堵着什么，也是从那晚上，我立志要和邪恶力量作斗争，争取让这样的悲剧不再发生或者少发生。
毕竟，我不是神，无法看到世界上每一个阴暗的角落，也无法窥视世人内心的黑暗，能做到哪一步，我就会尽力。
这些都是后话，这里暂且不详述。
我在埋葬这些xiǎo孩骨骸的过程中，阿幼朵一直在哭，哭得很是伤心，xiǎo孩子都是善良的，他们本身又有什么过错呢？世界上的丑恶，不应该由他们去承受，去背负。
木南的xiǎo鬼没有逃脱厄运，只是这个xiǎo鬼完全变邪恶了，再也没有转为善良的可能，也就是无法超度的，二叔直接把它打得魂飞魄散，这样的xiǎo鬼已经诞生了新的灵智，已经不是之前的xiǎo孩了，而是一个彻彻底底的邪恶之物，要是不彻底消灭，最终强大起来的话，更加是一个大祸害。
没有了尸油提供能源，所谓的长明灯也都熄灭了，而伴随着最后一盏灯的熄灭，整个山洞忽然剧烈地都动起来，接着纷纷扬扬的灰尘从头ding掉了下来，我脸色一变，当即就意识到发生了什么。
“快跑！”二叔急忙喊道。
我看了一眼伍仁行，木南已经被他打得躺在地上一动不动了，胸口也不再上下起伏，看这样子，显然已经是去见了阎王，杀死木南之后，伍仁行在他身上一阵乱摸，也不知道摸出写什么东西来，接着就拔腿跑。
我招呼了一下阿幼朵，然后快速地之前与伍仁行打斗的那个年轻人离开的方向跑去，我们来的地方已经被堵死了，不知道是人为的还是山体滑坡刚好堵住了墓穴出口，反正是出不去了。
我本以为这里会是一个弯弯绕绕迷宫似的墓穴，没想到转过两个弯道我就看到了光线，我心下顿时一喜，想必这里就是出口了，我们很快就跑了出去，而墓穴里的震动也刚好停止了。
想象中山ding纷纷掉落石的场景并没有出现，我感觉很是不可思议，怎么好好的就震动起来了呢？显然不是地震，乌蒙山区一带大部分地方都是一块板似的基岩，加上海拔又高，几乎不会发生什么地震，更加不会发生在这山