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“这块石头，好奇怪。”伍仁行忽然説道。
我观察了一下，除了颜色比较红一些和有这四个奇怪的字之外，被没有其他特殊的地方，石头的形状也是比较常见的。
我不由得疑惑地看向了伍仁行。
“这四个字，莫非是“早登彼岸”？”伍仁行道：“如果是这样，那这块石头，应该就是传説中的三生石了。”
奈何桥外，是三生石。
我不由得十分惊诧，三生石就长这模样？未免太寒碜了些。
相传唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持圆泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，圆泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。
圆泽看到这个孕妇就哭了，説他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。
他和李源相约在十三年后杭州三生石初相见。当晚圆泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童説他就是圆泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
身前身后事茫茫，欲话因缘原断肠，吴越山川寻已遍，却回烟焯上衢塘。
这是关于三生石在民间流传很广的一个故事，这首诗也广为人传诵。
实际上，三生石就是泥质石灰岩，一种十分常见的岩石而已。
有人説，这是因为历代中国人都十分看重情义。和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，可谓情天义地，这个故事之所以持续流传，反映的正是人们的这种美好愿望。
实际上，和尚圆泽告诉李源此事，只是让他相信人的轮回，相信三世因果。圆泽第一世没有找到他的姻缘，他就出家为僧。
第二世，遇到李源的时候，他还是没有找到他的姻缘，只好唱道“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”没有找到，他只能继续出家，等待下一生的寻觅。三生石，三生，其实就是人的三次轮回，石头，比喻为“坚固”，坚定的信念。
不过，人真正的能够轮回么？
我虽然也超度过不少亡灵，送他们去往生界，轮回转世，但实际上，我都不知道是不是存在下一辈子这种説法。
来到这个地方后，我感觉有些怪怪的，就在刚才，我再次对哲学界一个著名的问题产生了困惑，我是谁？
这个问题要是问一般人，只会得到一句，你有病啊，我就是我，还能是谁。
我今天有了一种我不是我的感觉，尤其是刚才黑袍女子问我话得时候，还有伍仁行看我的眼神，有些怪怪的。
“禽兽兄，你説，我们超度了那么多灵魂，他们一定会轮回转世吗？或者我们就是在自欺欺人而已，寻求一个心理安慰？”我问伍仁行道。
“你怎么会忽然问起这个了？”伍仁行很是诧异。
“我就是感觉心里怪怪的，没有一个准确的答案，挺闹心的。就如你看这三生石，如果人能够轮转生生世世，他还是他么？”我説道。
伍仁行看了看那石头，説道：“三生”源于佛教的因果轮回学説，而三生石又产于儒家思想创始人孔子故里的九仙山上，传説中的缘池仙翁又为道家的代表。你也知道，中国的宗教文化经过长期的演变之后，儒、道、释三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了，所以，三生石更是一种灵石。
我diǎn了diǎn头，记得在我们村寨里，除了有一xiǎo部分人信奉基督教，其他人却是都不知道自己是信奉的佛教还是道教，拜菩萨，也会请道士，在大家看来，没有什么区别。
这就是佛道释相互渗透的结果。
反正，大家都相信先人的英灵在九天保佑着后代子孙。这是一种回归信仰，一种敬畏，也是一种希望。
那么，在集“佛道”“人道”“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩”可言呢？
“佛家讲究“治心”，儒家叫做“正心”，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。
再换一个角度来説，三家对人生的概括，儒家讲的是“未知生焉知死”、“独善其身，兼济天下”，不要去着迷于云里雾里的事情，而要重视现世的修炼；道家讲的是“穷尽变化”，努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲“缘起性空”，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。
所以，集天地灵气于一体的三生石本身就是儒道释三教文化的精髓，佩戴三生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的一种实物变现形式。”
顿了顿，伍仁行又説道：“修道的，就是讲究了解世界的变化规律，至于是否真的有轮回，那又如何呢？过好我们这一世就已经足够了，修道修心，但千万不要过于沉迷，舍本逐末，有些事情既然不明白，那就不需要明白，无尽的宇宙，那么多的秘密，我们又不能一一解答。”
我恍然，一直在思考这个问题，思考那些我承诺过的亡灵是不是真的转世轮回了，弄得我睡觉都难以心安，今日又遇到这xiǎo阴间的奈何桥，三生石，不免心生感慨。
既然道基已经种下，顺心修炼即可，与其追逐着让没有答案的问题，照顾好身边的人才是，最起码的，我得增强实力，给阿幼朵重塑肉身。
伍仁行説得对，舍本逐末，本就不该取。
更加关键的是，我们先得出去。
不再纠结这事情之后，我心中便豁然开朗，凭空多了不少信心。事在人为，岂能被一diǎnxiǎo事情所阻？
接下来，伍仁行则是做了相同的事情，用骨刀将这块石头给劈开了。骨刀坚硬无比，看样子比紫阙差不了太多，我一直很疑惑，骨刀，真的是用骨头制成的么？
我感觉得出来这骨刀并没有铭文，锋利程度堪比金刚石，应该是某位著名的武器大师制造出来的凶兵。
更加特别的是，遇到血之后，骨刀里面能够发出一种莫名的气息，宛如一头堪比夔这样的绝世凶兽出世。
让我无比意外的是，石头被劈开后，我看到了一个让我心跳加速的东西。
一块红色的玉石！
第250章 黑玉魂？（）
第二百五十章黑玉魂？
红色的玉石很少见，而这么圆润的玉石则是更加少见。这块玉石通体透红，红得很是妖异，甚至给了我一种错觉，就是这这红色会流动一般，宛如新鲜的血液。
？让我心跳加速的，是这块玉的形状，和棺玉的几乎一模一样！
？玉上面雕刻有图案，依然是一根金竹和一口棺材，而棺玉上面也是有这种类似的图案。难道棺玉还有兄弟姐妹不成？又或者説，还有其他的棺玉存在？？
伍仁行见到这块玉，眼睛顿时就直了，就在他要伸手去拿时，我抢先一步拿在了手里，倒不是説我贪财，而是我觉得，棺玉是非常特别的，这块玉和棺玉一定有什么联系。
？但就在我将关于拿起的时候，我忽然感觉到脑海中轰鸣一声，似乎是有什么东西从红玉里面钻了出来，要进入我的身体。？
我顿时骇然，只感觉到一阵头晕目眩，接着脑袋像是针锥一般的疼痛。？
“啊*ding*diǎn*xiǎo*説 ！”我大吼，双手抱头，感觉灵魂都要离开自己了
。？二叔説，诅咒之身最容易遭受异物的侵袭，因此在我没有开始修道的时候给了我很多防备异物上身的宝贝，但自从修道之后，我就没有怎么在意这件事情了，因为有阿幼朵在身边，我又学习过辨鬼之术和望气之术，一般的异物根本难以近我身，更别提上身了。？刚才情急之下，没有发现红玉上海藏有这等危机，激动之下竟然着了道儿。
？伍仁行在一旁很是焦急，但却是不知道怎么办，想了想对我説，快让金蚕蛊出手！
？金蚕蛊这时候正在休息呢，根本联系不到他，而这时候我发现，我竟然感知不到棺玉里面的阿幼朵了。她并没有离开，还在棺玉里面，但是我找不到她，我和棺玉的联系竟然被切断了。
？这让我更加惊骇，到底发生了什么事情？难道是因为这枚红玉？？
棺玉是我最大的底牌，准确来説，是棺玉里面的血棺，现在失去了和棺玉的联系，也等于召唤不出血棺来了。
？我这才意识到我犯了一个很大的错误，就是一只很依赖血棺这个超级大杀招，总以为在关键时刻如果要死了，就召唤出血棺秒杀一切因为几次棺玉出现的时候，那表现着实让人惊艳无比，也让我对它有了依赖，总以为有了血棺，我就不会死。？但我没有想到会出现这样的情况，和我血棺失联了！？
忽略自身实力的提高，过分依赖外物，这就像一个平时不怎么爱学习的学生，以为抱着学霸大腿了期末考就稳过了，但就在空着卷子等到最后五分钟以为学霸要发来答案的时候，学霸被老师调开了，此时，除了后悔还有什么？
？有了金蚕蛊在我体内，那么青虫子也不能进来帮忙了，因此，伍仁行只能在一旁焦头烂额毫无所措。
？我感觉到了灵魂的疼痛，而并非是**上的，这让我更加惊骇，到底是什么鬼东西？？
这时候，我感觉到了棺玉在发烫，我强忍住疼痛将它拿了出来，却是发现棺玉的一端发生了奇怪的变化，渗出了红色的液体，妖艳如血，和红玉如出一辙。此