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但这也远远不足，且不说施法艰难、甚耗神气，众多门人分派各地、还要考虑轮值修养，已经连静修悟道的闲暇都没了。而重新划分田亩后，未来又将有大批失魂婴出生，只要失魂瘟不能从根本了断，很多事情都不能全力放开去做。”
第300章 洪荒（）
别看罗霄宗扫平妖祸，仿佛就此太平无事了，失魂瘟一日不彻底根治，世上便无宁日。
洞烛明灯被郭岱携往黄泉，人世间便再无可以广摄魂灵的法宝。虽说方真道上也有一些类似的法器，但比起妙用深广，也断然不如洞烛明灯。
庆幸的是，宫九素此前也曾掌握过洞烛明灯，对其中妙用的领悟未必在郭岱之下，便与重玄老祖一同，试着在人世间还原类似的妙用神通。
而重玄老祖认为，洞烛明灯其中蕴含玄理法度甚深，虽说以他们师徒二人炼制妙用相近的法宝不算太难，但世上失魂婴儿数量众多，且此祸根治非止一日，也不可能炼制得了这么多接引神魂的法器。
于是重玄老祖在罗霄宗拘役科中找出一门名为“通幽渡亡方”的法术，结合罗霄宗接引正朔朝皇帝轮回转世的秘术，引渡新生亡魂降临世间，托舍入失魂婴。
但此法施展也不容易，需要沟通阴阳气机，一般罗霄门人根本无法独力施展。
幸好如今罗霄宗在玄黄洲各地散布众多铁符镇治塔，此塔勾连地气，加上此前作为护世大阵的阵枢，也曾沟通阴阳、饱受淬炼，正是作为设坛立靖的最佳之物。
更何况过去罗霄宗的许多分坛道场，本就是用来掩护铁符镇治塔。如今朝廷准许罗霄宗自行设立分坛道场，便正好重新恢复旧制。
罗霄宗经历妖祸，门内弟子折损过半，但道生却还有存留不少。罗霄宗能够在这数十年间散而不灭，甚至如今重获新生，其实也与这些道生关联密切。
除了部分道生被传授正传道法之外，道生在四境之地一边搜检铁符镇治塔，一边开设产业维持生计，同时暗中保持联系，在民间乡野早就积累了不少人脉。
在乱世之中，乡野村落自行组建团练民壮以保境安民，这是非常常见的，而其中罗霄宗道生便利用此举作为掩护。在保证地方上不至于发生饥馑灾荒的同时，也在积极发展势力，真要论人数，甚至可能不比当年十万道生少。
如今罗霄宗光复中境，回归玉皇顶本山道场，这些道生也陆续走上台面，有他们的协助，玄黄洲各地分坛道场的建设几乎是同时进行。罗霄宗只要派遣正传门人去往各地，最后进行开光和几项科仪便算成功。
以铁符镇治塔为基的分坛道场，本身既可以协助罗霄门人传讯预警，也是进行接引生魂的唯一场合。除了部分安置在人迹罕至的险恶境域，大多数分坛道场其实离人烟居所并不遥远。
以至于中境的分坛道场，也成为回迁百姓定居之地，以便于有什么困难之事都先找罗霄宗门人，比姗姗来迟的各级府县官吏还要管用。
其实也怪不得朝廷动作迟缓，因为如今中境、南境都需要重新设立府县、划定地界，而这两地偏偏又历经祸乱，凋敝残破，惯了在东境鱼米之乡享乐之徒自然不肯前去。就算有些年轻士子，对经世济民的实务学问也懂得不多，哪里比得过起身于乡野市井的罗霄宗道生？
特别是这些道生，对乡野市井百业杂务各有了解，当各地百姓回迁中境之后，在道生们的指引下，开垦荒地、重整田园、修筑屋舍、开挖水道等事，各有分工安排，一年内便几乎做到了粮食自给自足，不必四境大量调拨。
罗霄宗道生当然不尽然是出身乡野市井，过去其实也不乏名门望族的子弟，但不是殒身于妖祸战场，便是后来舍了道生身份、各自逃生去了。
宫九素并没有追究这些道生过去的作为，但也不准他们认归宗门，更别指望会得授宗门道法。一开始也有些长老认为不必追究，可宫九素认为既然昔年尚且不能共患难，那么如今眼下是更大的难关，也不必他们掺和搅乱。
虽然宫九素现在并不是罗霄宗掌门，可重玄老祖平日在玉皇顶闭关，参悟上乘诛邪之法，一应宗门事务都交托宫九素打理，她已俨然是总理门中事务的尊长了。
在宫九素的掌管下，罗霄宗除了在各地建设分坛道场、治愈失魂婴外，尚有一件重大事项。
那便是重现打通穿过中境的两条江河，因为中境妖祸不仅仅是戮害生灵，天外妖邪所过之处也是一片破败。过去中境有两条主要江河穿过，其中岸堤皆被妖邪破坏，导致大片洪泛、河川改道，甚至在中境形成大片断断续续的沼泽地。
这些沼泽若是善加打理，的确可以作为肥沃良田，可河川疏浚也是一件大难题，罗霄门人实在是没几个闲着的了。
宫九素干脆找来逸弦君、青照子与顾瑾，四名长生高人直接以自身大法力开辟主干河道。而邀请太玄宫修士协助，重新疏浚故旧支流。
如今太玄宫修士也很忙，但得知此事的皇帝不仅让太玄宫尽可能遣修士前去协助，而且再度下旨，凡是参与疏浚中境河道的民夫壮丁，都可以在中境获分土地，此举又一次充实荒芜的中境。
当然，要在一年内开辟主干河道，还是要看长生高人的法力，而且实际上不仅宫九素等四人，虎庙街的含光王也参与其中，这一点就很稀奇了。
“没想到含光王前辈亦有此慈悲心。”宫九素在广漠大泽的西边天空上与含光王相会。
含光王还是那副端坐乌云中的骷髅架子模样，看不出丝毫表情，却威严肃穆，他以神念妙语回应道：“济水、洪川，本就是我所疏浚而开。”
宫九素面露讶异，问道：“哦？竟还有此等故闻？还想请教。”
含光王答道：“你以为我是凭什么开国称王的？含光朝之前，洪荒尚未尽退，天倾西北、地陷东南，或是九年洪涝不休，或是九年烈旱无止，当年的玄黄洲之凶险艰苦，不再今日之下。”
“洪荒二字，道尽古纪上世之困苦，人生于斯年，披褐居穴尚且难得，恐怕茹毛饮血都属常见。”宫九素感叹一句，随后言道：“我不该插嘴的，前辈继续说。”
含光王沉默了半响，骷髅头上看不出表情，但他的神念妙语中却夹杂了有趣的意味：“其实……也没你说得这么糟糕。当时也有一些方真修士，虽然远不如今日这般传承完备，但要保一方部族温饱，还是可以做到的。你说的茹毛饮血，已经是远离中境宜居之地的化外野人了。
……扯远了，方才说到济水与洪川。当年中境的情形跟现在差不多，沼泽广布，各部族散落在地势稍高之处。每逢雨水多降之年，各部族宛如汪洋上的岛屿一般，孤悬独处，凭着历年寄存粮食过活，要待到旱年才敢多打粮食。
我原本就是部族贵人之子，凭我的身份当然可以得到族中修士的指点传授，很快我的修为便超过师长。同时制舟车、结网绳、设纪年，与周围各部族往来沟通，传授渔猎圈养、精耕细作的技艺，在我三十岁那年，便已是十多个部族共推的首领了。”
宫九素赞叹道：“前辈所为，与后世学子所敬的圣人已无差别了，是开天辟地后的大功德。”
“夸张了。”含光王说道：“其实我巡游周围部族才知道，舟车网绳、纪年气节，其实各部族中的修士都在做。毕竟修士俯仰天地、观悟万物，自然各有所得，我不过是沟通众人、略做修备。再说了，你见过有圣人是就这么一副骷髅架子的吗？”
含光王这话看似自嘲，但也只有他自己能这么说，在那种洪荒岁月，光是能让族人活下来便是一件相当不易的事。更何况在含光王口中的“沟通众人、略做修备”，恐怕也是经历了不少挫折，对方部族的修士凭什么就要顺从含光王呢？这其中的杀伐争斗，估计是难免的。
而含光王的修为法力，在这过程中也在不断提升精进，当年修士没有什么宗门传承，仅有的也是部族修士的指点，很难成为有效的指引。甚至一个部族因为缺乏修士的庇护，从而在洪荒恶劣环境中衰败覆灭的，也是十分寻常的事情。
含光王后来的统治区域便已大体包括后世的中境之地，但当年的统治自然不是后世设立府县官衙，只是各方部族的大致联合。而这种联合又非常依赖于含光王本人的声望与德行。
后来含光王一路向西，发现中境大泽是源于西方水流，但因水土混杂淤塞，而成为广漠无垠的沼泽。含光王观天文、堪水泽，认为在沼泽中开出鸿沟水道，便可以让西方之水源源不绝向东流去。
如此一来，众部族便不再受限于洪荒旱涝无常变化，河川之水也可以便于取用灌溉，不误农时。
但这样的事，在古纪上世是何等困难？不说修士的法力神通如何，光是开挖泥土的器具就远不如后世。而挖凿水道又必须是各部族抽派壮丁，这样各部族耕种劳力又会不够。毕竟当时许多部族还是勉强得以温饱，时不时还会挨饿，更别说水旱翻覆后的疫病虫瘴了。
所以当时就有些大部族认为，与其去挖凿什么水道、疏通河川，倒不如打造巨舟，每逢水患灾年，就将地处低洼的部族送去高地避难。代价也不是很大，除了打造巨舟所耗材料，只是要被救的部族向施救部族提供些奴人、粮食、器具等等。
含光王见事态变化，雷厉风行地将主张打造巨舟、甚至已经开始动作的几个部族首领击杀，因为他很清楚，一旦这种做法被实现，未来将会是高地部族任意向低地部族剥取掠夺。所以含光王不顾一切代价，要求众部族参与到开挖水道、疏通河川的大计上来。
这一干，便是三十年。
后世今人恐怕很难想象，为了一件事，天下各部族同心合力三十年，而�