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话，必定另有想法，有阴谋，腹诽。一句话把所有的人都测出原形来了。真了不
起。我问你，你知不知道马年在你们那里出了一件大事，那是什么？”
“是不是中东战火？那已经过了年了。”
“庚午年还没有过，还是马年。这一年最大的事，配得上那位祖师爷的生辰
的，是三毛之死。这一生一死，马便成羊了。”
正是：
鹿马羊三变 赵钱孙一家
三
九方皋——公羊高说马年大事是三毛之死，我实在不能明白，他便自己解说
：“孙悟空脑后有三根救命毫毛，这就是三毛。三毛救不了命，不是大事吗？到
猴年我成为孙悟空，靠什么救命呢？三毛活着和别的毛没有什么大不同，一死就
轰动，从鸿毛变成泰山了。我再问你：你来采访什么？”
我觉得不是我采访他，是他采访我了。他又说：“我当年讲《春秋》课，开
口说大一统，末尾说拨乱世反诸正，中间讲的是内中国，外夷狄，对不对？”
“我学的正是这样。”
“你们不读我的书，不懂，多年被一个姓左的引得不停向左转。《春秋》从
隐公开始，历史就是从隐开始的。秦穆公要我找天下之马。那是他的隐语。我拖
延了三个月才告诉他千里马就是百里奚，卖价要五张羊皮。我说过就躲起来，怕
被杀。后来秦对商鞅、李斯都是用完了就杀掉。韩非不该作书。有了他的书，还
要他这个人干什么？百里胜千里，不急着为秦得天下，用处没耗尽，所以不被杀。”
“韩信和诸葛亮呢？怎么被重用的？”
“韩信给刘邦出的主意是分兵给他去抄后路消耗敌人兵力，最后合起来包围
项羽。不过这很危险。韩信有兵有地就自封齐王。只有刘邦敢用他。刘邦是豁达
大度。能豁出去是豁达。又非得全天下不过瘾是大度。韩信只想当个齐王，所以
刘邦不怕他。诸葛亮劝刘备的是明对敌人暗算自家人。刘家的荆州益州可以不用
兵就得到。家里事外人管不着。曹兵让孙兵去对付。这些人全是赵高祖师的门下。
我在讲书时给三千年以后留下两句话。你知道是哪两句？”
“不是大一统和拨乱反正吗？”
“错了。是陨石于宋五和六鷁退飞过宋都。”
正是：
纵横谈五六 今古贯三千
四
九方公羊子说他留下的两句话是，陨石于宋五和六鷁退飞。这使我大惑不解。
他自然看得出来，便接下去说：“这是我和齐国同乡孙武子以及鲁国同道毂梁兄
共同商定的。孙说了九天之上九地之下。我和毂梁分别解说《春秋》的五石六鸟，
指出眼见和耳闻以及数字先后语言顺序。这是隐语预言。两千多年过去，你们还
未全懂。战争打到九天之上，天上掉下能炸裂的石头，现在你们知道了。可不懂
九地之下是：知六鸟怎么退飞。要懂，还得等些年。九地之下不是深挖洞和什么
地下试验。那只算刮地皮。九天必须配上九地才灵。你们不明白，因为你们对自
己还不明白。不知人怎么知天地？”
“请多多指教。”
“我已经给你指出了赵高祖师。还有两位是一千几百年来无数人的祖师，五
六百年前有部真经《三国演义》传授过。曹操和诸葛亮两位祖师各留下一句要诀。”
我连忙追问。他接着说：“曹操的要诀是从周文王学来的，要实权不要虚名。
一定留着汉献帝当招牌。诸葛要诀是对人宽而对己严。”
“这是不是一忠一奸？”我问。
“诸葛派关羽在华容道放走曹操。这不是对人宽吗？不放曹操，谁能对付孙
权？万不可让吴国捉住曹操杀掉。诸葛一斩马谡，二杀魏延，三气周瑜，这不是
对自己人严厉吗？这三个人是万万留不得的。魏延要带兵出子午谷就是当韩信。
要留下司马懿制曹。对魏延非杀不可。没有周瑜，吴仍能抗魏。有个周瑜，说不
定这位赤壁之战的青年统帅会挺进中原代替老头曹操。哪里还有三分天下？让他
病死最好，还可充好朋友吊孝。”
他这样说法有点古怪。不等我问，他又问我：“你们喜欢讲三角形。你懂得
两角形吗？”
正是：
三角忽成二 一人能化多
五
九方公羊子说到两角，我实在不懂，只好请问是不是指直线。他一伸手把头
上的两只角取了下来。原来是装在帽子上的，不是头上长出来的。他重又安好角，
对我说：“这样的两角可戴可摘，是帽子，不稀奇。脸上的两眼不是各有两角吗？
一张嘴不是也有两角吗？”
“头上的角和眼角嘴角和三角形的角不一样吧？”
“你们不是同音就通用吗？确实方便，一个字音可以讲成各种各样。这也是
赵高祖师的遗产。比如我叫皋就是九方，叫高就是公羊，可不是赵祖师高。同音
又同形，可是两个人。我找你来采访就是声明我作九方作公羊都可以，就是不姓
赵，不当祖师。只怕你回去一说又正好说反。这是赵祖师教导了两千三百年的。
好在你们都熟悉这一套。你若说我姓赵，大家都会想到是九方公羊冒充的。赵祖
师决不会认我是本家。所以九方把黑马黄马公马母马讲错，别人照样能找到。因
为秦人那时已经能懂这种话，所以后来能统一天下，出祖师。公羊留下三句话：
所见异词，所闻异词，所传闻异词。这是我为你们指明以后另有个叫高的会传授
鹿马妙诀。将来你的两角嘴一开一合会讲出什么异词来，我也不管了。”
我回答说：“九方公羊的话和鹿马相通，您不是祖师，是太老师。您的话我
一定照传不误，但不担保别人会不会听成异词再说成异词。我初见时问您的话还
请答复。在两千五百岁的阁下看来，今后世界会怎样？”
他把手向外一指。我回头一看，只见洞外纷纷如同下大雪。出洞抓起一把，
片片都有个什么字，好像是谎字。再回头时，洞已不见，只有峭壁。忽听山崩地
裂一声，一块巨大山石带着那个字从天上向我压下来。我一惊之下闭目等死。不
料一阵和煦春风吹得十分舒服。睁眼时才知仍睡在暖融融的太阳光中。
正是：
漫天撒怪雨 出洞失真人
评日：于荒唐中见巧思，内有无数问题待读者自行解答。汉武帝下《求贤诏
》以人才为马，说只要会驾驭，不怕马怎么野。这是帝王口气。他驾驭了李广、
李陵、苏武、张蹇、司马迁许多人才，既给草料又鞭打。韩愈自认为马，求伯乐，
文人口气何其卑也。“老骥伏杨”、“老马识途”，以人为马，自居为马，实在
是太平常了。识马者，伯乐之外惟有九方，独树一帜，是以难得。
三访九方子
近来有些恍恍惚惚。自知没有修炼，不会“走火入魔”，可能是快成为“恍
惚的人”了。恍惚之间竟又到了来过两次的光明石洞，又一次拜会了两千五百岁
的九方皋老先生。这次可不是有意访问。
老前辈仍旧坐在那块大石头上，高冠宽带，银须飘拂，一见到我，开口便说
：
“三次见面，可算得老朋友了。尽管岁数相差两千几百年，也是忘年交。以
前我拒绝你访问，这次也不接受采访。只因你想到我，我就活过来了。死人活在
活人的记忆上。这句话你想必知道？”
我知道不能由他随意闲谈，立刻打断他：
“那么老先生还是不肯回答我的关于未来世界的问题了？”
“怎么？谈过两次你还没明白过来？死人当然只能谈过去，可是过去就是现
在，又是未来。三世是通连的，随处可断，又是任何处也不会断。谈来谈去还是
千里马。”
“现在有了喷气式飞机，千里马只能赛跑，为体育或者游艺项目之用了。”
“那是伯乐兄所相的马。我从来不是找那种马的，所以赢得他说我是相马于
牝牡骊黄之外。实际上我是相马于化牡骊黄之内。内就是外，懂吗？”
“伯乐说您观察马时注意性别和毛色以外的别的特色。您老人家说的是相马
要考察性别和毛色等等外表以内的内部特性，也就是马的本身，因此是你说在内
而他说在外。你们两位一说外，一说内，其实是一回事。对不对？”
“不完全对，或者说，也对也不对。我和你谈过赵高祖师爷的指鹿为马，还
记得吗？”
“我把鹿说成马。你若说是马，那么你不是说谎拍马，就是傻瓜不用头脑。
你若说不是马，那是当面提不同意见，给我下不去。你若说又像是马又像是鹿，
那你是滑头投机不说心里话。你若说可能不是马也不是鹿，那你是不负责任，装
傻或是真傻。你若是一言不发，那你心中不知在想什么，包藏祸心，腹诽。你若
说出一篇道理，说马和鹿不过是符号，说是什么就是什么。那你就是日本话的‘
马鹿’（傻瓜）了。”
“你果然不愧为赵祖师的隔代弟子，深通鹿马哲学，知道人人都不可信赖而
只可利用。可是你知道这和千里马的关系吗？”
“不懂。”
“在我那时代，日行千里的马就算快。现在最快的马是光是电，一眨眼就是
多少万里，甚至不能用里计算。现在我说的千里马，不是给秦王找的百里奚那样
的人而是物，是你们叫做电子计算机或者电脑的那种东西。”
“那和赵祖师的遗训说鹿是马有什么相干？”
“大有关系。现代千里马靠的是伏羲老祖宗画的乾坤阴阳二分法，也就是零
和一或无和有的算学。可是从零到一之间的路很长，有许多不明不白的中间站。
这几年有人把这类东西装进了算学或者你们叫做逻辑的玩艺儿里面，